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婚后的男女莫不“喜出”“望外”
“婚后的男女莫不'喜出’'望外’”，大意是说，婚姻是围城，进了城的男女，喜欢出轨，渴望外遇。这句话不是我说的，而是 婚后的男女莫不“喜出”“望外”，这“莫不”就有全部的意思。喜出，自然是女人出墙、男人出轨。出墙，出的是婚姻围城这堵墙；出轨，出的是婚姻秩序这个轨。在围墙里生活很郁闷，郁闷的时候就想探出头来透透气，要么趴在墙头上看看，要么翻过墙头跑跑；在轨道上走路很受约束，走得久了，就想离开轨道到原野上疯疯。出墙也好，出轨也罢，都是为了好奇的“外”——墙外的天地，轨外的世界。里面的风景很无奈，外边的世界很精彩，人们都认可这句话。所以，望外之心，人皆有之，人常有之。 人在有生命的时候，欲望是永远不会停歇的。吃饭，有吃得更好的欲望；睡觉，有睡得更香的欲望；求美，有追求更靓的欲望；即使是在生命的最后一刻，人也还有生的欲望。在这所有的欲望中，人最容易迁就、最容易放纵的欲望，是情的欲望。婚姻中的男女，往往会羡慕别人的婚姻，甚至艳羡别人的丈夫或者妻子，也有人会艳羡那些未婚男女的自由与洒脱。由羡慕到出墙或者出轨，这有一个内心争斗的过程，最终是望外之心战胜了守内之心。假若我们抛却道德的面具，这种“出”和“外”恰恰是人性回归自然的一种本能。 每个人都想追求一种完全自我的自由和快乐，这就是放纵，但这不是道德家所说的放纵，它是人类本性使然的放纵。其实，人都有一个力求正经的表面和企图遮掩的内心，有一个表面的光明和内心的黑暗或暧昧。内心期望着一种暧昧的放纵，甚至是传统意义上的堕落，在语言和道德的冠冕下，感官及精神总是躁动不已。在社会的、家庭的、观念的、伦理的约束之下，希望着出位和放纵的旗帜不时猎猎飘动，甚至希望得到预料之外又情不能禁或情不自禁的收获。 婚姻中的男女，“喜出”的是情，“望外”的也是情。道学家曾经提出过“存天理，灭人欲”的主张，其实，天理也谓天伦，天伦之乐难道没有“情”做基础吗？至于人欲，既是自然法则，更是天理之一部分。天理、人欲实为一体，何以灭之，又何以能灭之？ 但是，是不是因此我们就可以名正言顺地“喜出望外”了呢？是不是因此就完全地放纵身与心而“出”而“外”了呢？当然不是！人有放纵自我、追求自由的欲望，也有自我约束自我规范思想和行为的能力。假若因为“喜出”和“望外”而使自己的身心更加痛苦，甚至是毁灭，那追求自由与快乐的意义还有什么价值呢？ 写到这里，我们不妨换一个思路来理解“喜出望外”。“喜出”，是我们喜欢生活中出类拔萃的人，也力求自己能成为一个出类拔萃的社会成员；“望外”，放眼眺望外边的世界，不画地为牢，不固步自封，不沾沾自喜，虚怀若谷地去学习，去努力，去奋斗，我们的眼界宽了，我们的天地大了，我们就不会拘泥在婚姻围城里自怨自艾，斤斤计较。墙里墙外，轨上轨下，风景一般秀美。“出”，是一支锦绣，我们为什么不喜出？“外”，是一片阳光，我们何乐而不望外？ |
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