蔡邕《独断》云:“支,枝也。其名一十有二,子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥是也”。 《群书考异》又说:“ 子: 就是滋。 指阳气已动,万物在下面滋生、萌芽。 丑: 就是纽;系。 指萌芽后的接续生长。 寅: 就是移;引。 指万物枝芽稍稍萌发,就引之而使之伸展,从地里移出地表。 卯: 就是冒。 指万物已从地里冒了出来。 辰: 就是震。 指万物全都受震而生长。 巳: 就是起。 指万物到这个时候已经全部挺拔而出。 午: 就是仵;萼。 指万物盛大,枝叶繁盛。 未: 就是味。 指阴气开始滋生,万物稍稍衰败,本身疲惫、萧顿。 申: 就是身。 指万物的身体皆已长成。 酉: 就是老。 指万物老极而至成熟。 戌: 就是灭。 指万物皆已衰灭。 亥: 就是核。 指万物收藏,皆成坚核(种子)”。 此十二支象反映了宇宙及其万物的时空节律和生命节律,十二支的次序也蕴含着事物的发展变化过程。 十二长生是反映宇宙万物生生死死,循环往复,永无休止,以至无穷的自然状态与规律。它是古代人民朴素的唯物观。它用十二地支来表示五行(事物)由出生(长生)—兴旺(帝旺)—衰亡(墓库)的这一过程。 1长生:出生、初长之意。地支寅申巳亥,为木火金水五行生成之始。木长生在亥,火长生在寅,金长生在巳,水长生在申。 2帝旺:有当令之意,也有物极之意。四正方为四行帝旺之所在。木帝旺在卯,火帝旺在午,金帝旺在酉,水帝旺在子。 3墓:又称库。万物变化结束而藏于库,犹如人死入墓一样。辰为水库,戌为火库,未为木库,丑为金库。 《考原》曰:“三合者,取生、旺、墓三者以合局也。 水生于申,旺于子,墓于辰,故申子辰合水局; 木生于亥,旺于卯,墓于未,故亥卯未合木局; 火生于寅,旺于午,墓于戌,故寅午戌合火局; 金生于巳,旺于酉,墓于丑,故巳酉丑合金局”。 |
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