春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
1.好雨： 指春雨。2.乃： 就，马上。3.发生： 催发植物生长，萌发生长。4.潜： 暗暗地，静悄悄地。5.润物：使植物受到雨水的滋养。6.野径： 乡间小路。7.俱：全，都。8.江船：江面上的渔船。9.独：独自，只有。10.晓：早晨。11.红湿处：花沾上雨水变得沉重。红，花。12.花重：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子，垂下来。13.锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。
好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时候。它随着春风在夜里，悄悄地滋润大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，使整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
好雨就像知道时令和节气的需要，正当春天需雨之时它就来到了。随着暖风悄悄地在夜色中降临，滋润着世间的万物丝毫也不吵闹。田间的道路被乌云笼罩得一片漆黑，只有江船上的灯火在明亮地燃烧。待到天亮时再看那被浸湿了的百花，锦官城中的鲜花啊是那样沉重而又妖娆。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么“好”！
第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。
尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这样的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！
中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？
“好雨知时节，当春乃发生。”一开头就用一个“好”字赞美“雨”。把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。接下来进一步表现雨的“好”，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
“野径云俱黑，江船火独明。”雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。放眼四望：只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。看起来，准会下到天亮。
“晓看红湿处，花重锦官城。”尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。
2月4日立春，是一年中的第一个节气，“立”为开始之意，立春揭开了春天的序幕，表示万物复苏的春季的开始。再往后2月19日为雨水节气。据《月令七十二候集解》载：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。”“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”说的就是这个节气的情形。
“好雨知时节，当春乃发生”的意思是好雨下得及时，好象知道什么季节最需要雨水，春天一到就下起来了，表现了作者赞美春天、喜爱春雨。
现在人们引用这两句诗，说明事情发生得刚刚好，适到好处。 “好雨”也就是好人，所以做雨要先做好雨，做人也要先做好人。
“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”这初春雨夜的氛围又引起了我们多少美好的遐思。入夜酣梦，当我们睁开睡眼，千枝吐蕊，万木竞发。轻柔细腻的春雨织成一张多情的网，谱写春的生机，孕育缤纷的金秋喜庆。于是，在这潇潇春雨的日子，一些久已冰封的情绪和思想便又复苏了，在胸间慢慢弥漫开去。灵魂浸泡于这样的氛围，仿佛歇息于一片缀满各色鲜花的林间空地，绽放出淳美温馨的芬芳。被春雨洗涤后的一切，仿佛是一张婴儿如诗的笑靥，少了许多沧桑，没有了岁月的雕痕，抚平了生活的累累创伤，感受到的只是那甜甜的惬意。于是，便想起了那个暮春的清晨，回味起盛夏黄昏的隽永，追溯金秋静夜的浪漫，拾回冬雪中圣洁的梦幻。
潇潇春雨仍在飘洒着，似一曲温柔恬静的旋律激荡着我们的心，生命的意义在此便得以更为淳美的升华。
好雨知时节，当春乃发生.
随风潜入夜，润物细无声.
很喜欢下雨的日子，在摇椅上翻翻老书、日记，往事伴随着雨声渐渐在心底弥漫。欢乐多少？痛苦几何？都会成为你曾经存在、曾经经过的证明。成功如何？失败怎样？生活照样不会依照你的意志而更改悲悲喜喜的剧目。随遇而安是永远的快乐。
喜欢雨天淡淡的忧伤，只有这样的氛围可以上自己的心情完全放松下来，，干硬的身体一点、一点地柔软，平素隐藏起来的各种欲望一点一点发酵。目光缥缥缈缈地穿透眼前任何障碍物，被撞散为成千上万的光粒，看到自己想要看到的所有。(梦想)
倾听窗外雨的吟唱，同样让人愉悦。拿一本书放在胸前，想象着陶渊明手拂无弦琴时的迷醉，隐隐约约就有只属于自己的天籁轻轻地、随着经络游走。
那雨声或响亮欢快，或轻柔缠绵，亦或大道无音。雨永远是最高明的作曲家，那旋律跟随着你的心境，烘托着你的感觉，感染着你的情绪，无处不熨贴。绿窗卧听潇潇雨，世事随风切切情。人生不就是一首歌么？没有高高低低的起伏，怎会成就华彩的乐章？
雨中的风景更是让人留恋。蒙蒙的湿气蕴染了每个角落，像一幅丹青，浓抹淡描，勾画着大千世界。匆匆的时间放缓了脚步，人们活动的节奏由快四变成了慢三。你再耐心一些，会看到生长的万物，悄悄然，绽放了一抹新绿。生命是倔强的，无论经历过多重的创伤，只要不放弃，就会是雨后的春笋，没有什么能够阻挡住生命的高度。
清晨，睁开眼，呀！昨晚下了雨，是春雨。
春天的雨疏密有致，不紧不慢，不轻不重。她乘着夜色，御着轻风，在人们的睡梦中悄悄来临。湿漉漉的，嫩生生的。窗外的梧桐树举起手掌接受春雨的抚摸，它用枝叶作帘守护巢中鸟儿的一帘幽梦不被雨点叫醒。
春雨就是这样无声无息得下着。没有夏雨的喧嚣，疾风骤起，闪电频频，雷声大作；没有冬雪的大魄，寒风刺骨，铅云低垂，雪花如席。它无声地降落，只有你细细地品味，你才能感受到它的抚摸，感受到它的恬静。它无声无息，无影无踪，又无所不在，擦过枝头，浸入花蕊，躲进草丛，在林木梢际编织浮荡的轻愁。她是花枝招展的姑娘，婀娜多姿，巧笑倩兮，步履轻盈，她清纯、含蓄，而不乏热情。
春雨是无色的、透明的，没有桃花的嫣红，松柏的翠绿，只有通体的晶莹。这无声无色的品格，让人情不自禁地想起，密林深谷悠悠飘来的穿岫之云，乱石穿空惊涛拍岸的巨浪，幽哉，壮哉。
淅淅沥沥，从天而降，如银线，似珍珠。落到地上，润大地，滋万物。枯干的草根，得到了它的浸润，像婴儿得到了乳汁，焕发出生的欲望，发出幼芽，顶开硬土的覆盖，透出了嫩黄的新芽，给大自然报来了春的信息。春雨细无声，可它并不寂寞，它融开了冬日的僵梦，润泽了大地龟裂的肌肤。绿叶沙沙而生，蜇虫吱吱而动，家燕奋翅而北飞，又怎能说这春雨寂寞无声？无声孕有声，一曲动人魂魄，醉人心脾的乐章正在着它的前奏。声色优雅，声蕴深刻，声意执着。
好雨知时节，当春乃发生。
我国古往今来由许许多多的诗人为雨而歌。杜牧写的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。”引人冥思，令人遐想；杜甫写的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”像是春雨伴着糖，和着蜜，洒向大地，洒落在我们心田里；苏轼写的“一蓑雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”令人回味无穷，迫不及待期望雨的到来。
下雨时，我会站在楼上窗户边，欣赏雨的舞姿。那雨丝丝可见，风儿吹来，有如少女奔跑时的柔发，飞飞扬扬，飘忽自如；有如悬空挂下的丝帘，笼着七色的梦。我不喜欢下雨打伞，特别在心情糟糕时，在大雨中散步奔跑，向雨儿倾诉我的委屈，雨儿可以洗涤我心中的不乐，使我重新获得快乐。在下大雨时，雨儿像一首无字的歌谣，神奇的从四面八方飘然而起，并且逐渐清晰地响亮起来，由远而近，同时，雨使我家门前每一处屋檐，每一片树叶，每一片草地，都变成了奇妙无比的琴键。飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹出一首一首优雅的小调。雨后，也是令人畅快，舒适的。河水慢慢地平静了下来，呼吸新鲜的空气。然而，树的雨还在下，雨滴陆陆续续从树叶的身躯上滚入尘土，风一吹它更下的欢好像余兴未了。最让人头痛的是雨后坎坷不平的路上形成的小水洼，给路人行走带来不便。
我爱雨，爱听雨儿与万物共同弹奏和谐的乐曲。雨给大自然带来了无限的生机，给对雨情有独钟的我带来欢乐 。
“知时节”就是要懂得因果，明白事理。做好人不明事理不行，所以要做好人，就要虚心学习，谦虚不嗔。
雨该知道的时节是“春”，是万物萌发，需要雨水的时节。 人该知道的时节就是“苦”，在众生苦难的时节，需要关怀的时节。
知道时节以后，还需要内敛，有文化还必须有道德。要随风潜入夜，润万物而无声。不张扬、不骄慢。
如此看来，好人做好事应该是悄悄的，无声无色，不求回报，从容淡薄，温润安详，宛如菩萨。
“野径云俱黑，江船火独明”。“好雨”来得寂寞、来得黑暗。有人红吾黑，人闹吾静之孤寂。 而人又要做好人，还要做好事，做了好事还不要说，所以好人也孤独、寂寞、淡薄、甚至委屈。
然而结果呢？晓看红湿处，花重锦官城。
尽管春雨无声、春雨无明、春雨绵绵。但是，当晨夕来临，工夫到家，满成都的花都开放了，红透锦官城。所以，尽管好人寂寞，好人委屈，好人淡薄清贫，但是功到成就，定当仰望宇宙，天高地阔，纳百川、笑沧海，超出轮回，生命自在而永恒。
这首诗是杜甫在成都草堂居住时所作。诗中以极大的喜悦之情，赞美了来得及时、滋润万物的春雨。
其中对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古所诵的佳作。
“好雨知时节，当春乃发生”描写春雨适时而降。
刮风下雨，本来是一种极平常的自然现象，它本无感情和知觉。诗人在这里以拟人化的手法，赋予春雨以思想感情，似乎它很懂得人们盼雨的心情，“知时节”而来。接着点出是春雨，正因为是“当春”之雨，才显出雨之来得可喜可贵。于是“好雨”二字脱口而出，极其感奋自然，诗人当时喜兴的情态仿佛就在眼前。
这里诗人对喜雨的赞美，既没有抽象的议论，也没有采用什么比喻，而是真挚感情的自然爆发。
“随风潜入夜，润物细无声”，这两句是神来之笔，不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态。
在一个春天的夜晚，绵绵细雨伴着和煦的春风飘洒大地，悄然无声地滋润着泥土、禾苗、花木。“潜”、“细”二字，十分精确、形象，传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态。将一个特定的自然景物描绘到入化之境。无怪乎清人沈德潜称道这两句诗“传出春雨之神”。
如果说上两句是诗人在屋内听春雨飘洒声之所感，那么“野径云俱黑，江船火独明”两句，则是诗人推门远望雨夜景色之再现。雨声沙沙，喜而思见。推门向外一望：细雨绵绵，乌云笼罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有远处闪耀着一点红光，是江上渔船的灯火。这迷人的春郊夜雨之景，使人在广漠的幽暗中感受着一种甜美的静寂。这里作者细致地写出雨夜之景，正是以这种气象寓托对喜雨的兴致心情。
夜色越阴暗，才越能觉出绵绵细雨不断之势，盼喜雨的心情就更加称意。诗人在这幅春郊夜雨的画面上，于一大片的黑色之中，点上一点“渔火”的光亮，使得“黑”“明”映衬，醒目鲜明，从而更增强画面的诗意。
最后两句“晓看红湿处，花重锦官城”是想象中的景象，也是诗人喜兴心情的进一步表达。诗人推想这雨今夜一半时是不会停的，经过一夜的滋润，到明天拂晓时，雨过天晴，锦官城满城含着雨水的百花，会更加鲜艳夺目，一片生机。从这层春意盎然的想象中，足见诗人对好雨的喜悦难尽心情，给人留下无穷的意味。“红”、“湿”、“重”三字，极其形象、准确地表达了雨后花朵的特征。故而明人谭元春说：“红湿字已妙于说雨矣。重字尤妙，不湿不重。”（见《唐诗归》）。
这首诗全篇按时间的顺序，依照景物的变化，顺应着主观的感受，点染出“春夜喜雨”的景色与气氛。
全篇句句是“雨”，处处是“喜”，而“喜”字却一字不露，足见诗人的匠心独运。
《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。《春夜喜雨》创作背景及思想内容：这首诗写于上元二年（761年）春。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。
《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。
全诗这样写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”
一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。
颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨好，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。
颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也融入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。
尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化，滋润洗礼的结果。
因此，写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。通过以上对诗句的分析，不难看出，杜甫是按这样一条情感思路来构思行文的，即盼雨——听雨——看雨——想雨。俗话说，“春雨贵如油”，不错的，对于这珍贵如油的春雨，众人皆盼，诗人亦然。而当春雨飘然降临的时候，诗人更是惊喜不已，甚至卧床静听，彻底夜难眠，迫切希望它下过痛快，唯恐其忽然中止，于是轻手轻脚，推门远眺，静观无边黑夜的茫茫春雨，看到繁密飘洒的春雨，作者又惊喜地联想到第二天锦官城满城春色。诗歌意在盛赞春雨默默无闻、无私奉献的崇高品质，这份对春雨的喜爱之情描绘得如此细腻逼真，曲折有致，这不能不令人惊叹杜甫洞幽显微，体物察情的艺术功力。此外，诗歌细节的捕捉和描绘也能体现诗人体物察情的优长。
“随风潜入夜，润物细无声。”“潜”字拟人化，摹春雨来间悄无声息、无影无踪的情态，颇具情趣，诱发人们对春雨的喜爱之情。“润”字传达神，准确而生动地写出了春雨滋润万物，静默无声的特点，既绘形，又言情，形情皆备，精深独妙。“花重锦官城”，着一“重”字，准确地写出了经受春雨一夜洗礼滋润之后锦官城花朵红艳欲滴，饱含生机的情态，寄寓了作者对春雨的盛赞之情。“野径云俱黑，江船火独明”则又抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。
总之，杜甫的《春夜喜雨》无论在锤字炼句方面，还是在意象的捕捉、细节的描写方面，都体现了他体物察情，精细入微的过人之处。
结合杜甫诗风沉郁顿挫来对比赏读，我们必将获得对杜诗另一种生命情趣的深刻理解。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么“好”！
第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。 “随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。
诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。
尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。
“随风潜入夜，润物细无声”。运用拟人的手法，从正面细致的描绘了春夜喜雨随风而至此，润泽万物的情态，“潜入夜”和“细无声”相匹配，不仅表明雨是伴风悄悄而至，同时表明雨是有意润物，是无意讨好人们的欢欣。其中“潜入夜”的“潜”和“细无声”的“细”字，用词精当恰切。所谓“潜”是风轻而不狂；所谓“细”是指雨蒙而不骤，有了风轻雨蒙作铺垫，才能产生“润”。这一“潜”一“细”二字，是从听觉角度写出春雨绵绵，无声无息轻轻润物。
应当从这首诗中体会到更多的做人处世的道理。在现实生活中，人人都有需要别人帮助的时候，同时每个人也都应当在别人困难的时候主动地去帮助别人。在帮助别人的时候就要象那“知时节”的“春雨”一样，不仅仅懂得锦上添花，更重要的是要做到雪中送炭，常常在别人需要的时候出现在他的面前，伸出温暖的双手。帮助他人是做人的起码品德，要把助人作为一种乐趣，出于真心和诚意，而不能把它作为请功邀赏、追名逐利的手段，所以需要的是“随风潜入夜，润物细无声”，而没必要大张旗鼓、兴师动众、引人注目，生怕别人不知道，更不可将自己对别人的一点帮助和好处，老挂在嘴边，念念不忘，或者因此而高高在上，任意指使对方。古人讲：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”此外，在说话办事的时候，都应当如春雨似的，无微不至，温柔细腻，润物无声，切莫粗暴飙悍，飞扬跋扈。
杜甫的这首诗描写的是自然界春雨的和谐。人类社会也需要和谐，需要一个良好的生产、生活和学习的环境。只有整个社会和谐了，人们才能过上美好幸福的日子。
“随风潜入夜，润物细无声。”春雨润物，细而无声，却润的彻底。将爱用春雨润物的方式贯穿于人世的全过程，无形无声之中，以爱将人的心灵串联起来，最终交织成爱和心的大网。这张网，收罗了许多颗心，但不会束缚每一颗心自由飞翔的翅膀和欲望。相反的，它会一直守护着其中的每一个人，帮助每一个想飞的人飞得更高更远。
虽然现实社会充斥着各种名与利的诱惑，世人也不断“前仆后继”地为之争斗。但我相信，总有一天，当所有人都厌倦了勾心斗角的时候，当所有人渴望爱、追求爱并为之倾心付出的时候，“随风潜入夜，润物细无声”不再仅仅是春雨的写照，而在爱与心的催化下，升华至人性的高度。
中国是个诗的王国。诗人灿若群星，名篇浩如烟海。南怀瑾先生认为诗是中国人的宗教。朱光潜先生也说，“自从有了诗歌，人生就不是一件枯燥的东西”。“随风潜入夜，润物细无声。”中学生正处于如诗的年华，走近古诗词，领会诗语美，感受诗情美，感悟诗意美。阅读和欣赏古诗词，可以提高文化素养，滋养性情，陶冶情操，塑造人格，创造诗意的人生。
