A. 没办法用谎话赢到底
鲍德温曾是亚利桑那州凤凰城的一位英语教师，还做过一段房产经销商。从上个世纪60年代开始，她投身美国奥委会的工作，当过董事和财务总管。1996年，她出任美国奥委会副主席，对美国奥委会工作贡献不小。2000年12月，她又众望所归地当选为美国奥委会主席，成为奥运百年来的第一位女主席。
2002年5月，鲍德温应邀回到母校科罗拉多大学为学生们作演讲，她的精彩演讲，深深地打动了在校的年轻学生。《科罗拉多报》记者多利·佩格拉满怀崇敬的心情，要为这位备受尊敬的老校友写一篇文章，介绍她不凡的经历和取得的成就，结果在收集资料时却意外地发现，科罗拉多大学的数据库里既没有鲍德温的名字，也没有她的毕业记录。记者多利·佩格拉从美国奥委会了解到，鲍德温的履历上一清二楚地写着：1962年毕业于科罗拉多大学，获英语学士学位；1967年获得亚利桑那州立大学美国文学博士学位。对此，人们从来没有提出过疑问。
这一事件一经报道，立即引起人们的关注。鲍德温究竟是否毕业于科罗拉多大学，是否获得了亚利桑那州立大学的文学博士学位呢？记者多利佩·格拉决心搞清楚这个问题。
正在马来西亚参加国际奥委会会议的鲍德温，及时听到了这个消息，她立即以“处理个人的紧迫问题”为由请假，返回亚利桑那州凤凰城的家里，并立即与美国奥委会委员们举行了电话会议。
她开诚布公地承认自己以往填报履历中的学历是假的。事实上，她于1959年就离开了科罗拉多大学，于1962年毕业于亚利桑那大学。她在亚利桑那大学读了硕士，但没有完成论文答辩，更没有拿到博士学位。她还后悔莫及地说：“有人说我对自己期望太高，看来确实是这样。我总是想出人头地，却做了蠢事，我本应该早就改过来，现在，我不得不吞谎言的苦果。”最后，她不得不郑重声明：“为了奥林匹克的大局，我将辞去美国奥委会主席的职务，为我自己的过错承担一切责任。”
随后，她向美国奥委会的首席执行官罗伊德·瓦德提出辞职。她态度非常诚恳地说：“尽管我对美国奥委会非常有感情，我为它做了很多事，但我必须立即辞职，只有这样才能减少对美国奥委会的不利影响。”
鲍德温辞职之后，她也就失去了担任国际奥委会委员的资格，失去了担任国家奥委会主席和泛美运动组织执委的资格。接受她辞职的罗伊德·瓦德说：“对鲍德温和奥林匹克大家庭而言，这是一个伤感的时刻。她在认真考虑后，作出了对美国奥委会和奥林匹克运动最有利的决定。”国际奥委会主席罗格表示：“过去，鲍德温在国际奥委会中一直干得很好，得到了大家的敬重。现在，我感到很遗憾，她不能继续与我们一起工作了。这无论对美国奥委会还是国际奥林匹克运动都是一大损失。但她选择辞职是正确的，这是涉及名誉的最重要的决定，她采取了她应该采取的行动。”
在美国体育界，虚假学历问题一旦被揭露，如果不主动辞职，就将被迫辞职。比如美国前总统尼克松，在国民的强烈要求下于1974年8月8日辞职，就是因为他在水门事件的录音带问题上撒了谎。
有的人能用谎话在一些时间欺骗所有人，有的人能用谎话在所有时间欺骗一些人，但没有人能用谎话在所有时间欺骗所有人。谁说谎话，谁就将失去信誉；谁失去信誉，谁就将被淘汰出局，谁就将被历史所抛弃。如果说诚实守信是走向成功的通行证，那么说谎失信就是走向失败的判决书。在这个世界上，谁都没办法用谎话赢到底。
B.遍地筛子
人生许许多多的时刻都是一个筛子。
我的—个同事告诉我说，他碰上了一件奇事!
他打开自己手机的“每日备忘”栏，翻到2007年2月7日(农历十二月二十)，激动得有些气喘地说：“我本来只是随便记下了这些东西，为的是开班会的时候给自己提供一点参考的内容，谁想到竟……”
我接过手机，从显示屏上读到了下面的文字：“雪大，未停，教务处通知可自愿上晚自习。坚持上完两节自习的同学共19人：马婷，夏小伟，周万鹏……”
“知道吗?”他说，“我们班今年考上本科的，恰好就是这19人啊!怎么就那么巧呢!”
我忍不住将那条简单的手机备忘文字又仔细看了一遍，然后对他说：“你好好琢磨琢磨，偶然中是不是包含着某种必然?”
大雪是一个筛子，暴雨是一个筛子，人生许许多多的时刻都是一个筛子啊。
如果你是一个善于迁就自己、姑息自己的人，你就会听任自己在某些“特别的时刻”松弛懈怠，你总能用一个个强有力的理由劝止自己前行的脚步。你会说，春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月，一年三百六十日，岂有读书好时节!
再以一天为例，清晨起床，你首先遇到了“闹铃筛”，你买了个延时闹铃，每隔5分钟闹铃就喊一次“懒虫起床”，可是你在心里跟自己说，我不是“懒虫”，所以我不必起床；来到学校或单位，你遇到了“效率筛”，一件事，你愿意磨蹭着做，聊会儿天，想会儿心事，不到最后的时刻就决不着急上火，“日事日毕”对你来讲简直比登天还难；晚上回到家，你又遇到了“电视筛”，韩剧那么长，你却甘愿让它把你的宝贵生命当成面条来抻，你看到人家利用业余时间做成了许多事，非但不心生钦仰，反而嘴硬地说那是命运女神在拍那些人的马屁，你根本认识不到自己原是被一个又一个无形的筛子无情地筛落的尘屑。
我曾在一个场台说过，我们再不要用“怀才不遇”这块祖传的遮羞布来遮羞了!当今世界，“怀才”者不易“不遇”，因为机会实在是太多了!我们要思考的不应再是“遇与不遇”的问题而是“怀没怀才”的问题。若果真怀才，所有的“不遇”早被改写成了“遇”。说到底，筛网之上的生活，不可能来自任何人的恩赐，而只能是不甘沉沦者用一个绝对大于筛眼的志向，成功将自己留在了理想的境地。
我清楚地看到了放置在2007年2月7日的那一场大雪中的筛子。我不知道那筛网之上的名字还将继续为我们讲述多么奇妙的故事，我愿意耐心等待，悉心倾听。
——愿更多的人看到那被命运之神放置的遍地筛子，愿更多的心灵能在筛网之上轻灵舞蹈，自在飞翔。
C.为你自己高兴
朋友小凌自幼双腿萎瘫，在一家印制包装纸的福利工厂工作。他业余爱看文学书，常到我家来借。我有一天就对他说：“你怎么不立个大志向，发愤写作，也成个作家?”我自然举出了中外古今一些例子，又借给他《三月风》，激励他登上“维纳斯星座”。
当时他没说什么，过些天来还书，他告诉我“我没有写作的天分，我就这样当个读者挺好。”临告别时更笑着说。“我活得挺自在，我为自己高兴。”
上个星期天我在大街上看见了他，他骑着电动三轮车，后座上是也有残疾的妻子，搂着他们完全健康的小女儿，三个人脸颊都红扑扑的，说是刚从北京游乐园玩完回来。真的，他们全家都为自己高兴，那是人生中最扎实最醇厚的快乐!
为自己高兴吧!我为什么不完美?别钻那牛角尖，要是别人问你为什么不如何如何，那么，让我们都像小凌那样，坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生!
一个作家朋友得了个奖，却很不高兴。为什么?因为有人问为什么只是个地区奖，而不是全国奖?如果他得了全国奖，那么又可以问为什么不是最高奖?如果是最高奖，那么又可以问为什么国际上没得奖?如果国际上得了奖，那么还可以问为什么不是诺贝尔文学奖呢?倘真的得了诺贝尔文学奖，也仍然可以极为好心地、激励他向上地、不问白不问地问他：怎么你得奖后反倒写得不那么多，而且，怎么写出的作品倒不如以前的好，怎么就没有新的突破了呢?
这样一路问下去，会有什么样的结果呢?也许会有正面的例子，但我举不出来。我只知道美国海明威和日本川端康成都是在获得诺贝尔文学奖不久后自杀身亡的。不要为自己树立高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好心好意的刺激而陷入自怨自艾、自责自苦的泥潭!
开电梯的小倪有一天刚从发廊理完发来上班，楼里乘电梯的人们都说她这下更像电视里出现过的某位歌星了。说一次也罢，后来有的人确实出于好心，出于善意，往往也是出于无聊，出于没话找话，更有出于起哄的，便不断地用这类话来激小倪。比如你为什么就不去试试，也当个歌星，也上上电视呀：你为什么就甘心窝在这小笼子里呀；你这么好的相貌这么活泼的性格，为什么不起码去当个广告模特儿呀…有一天，众人正在电梯里哄着，小倪就高声宣布说：“你们说的那位，顶多算个三流歌星，我可是个一流的电梯工!不是我像她，是她长得像我!”说完哈哈大笑起来。小倪在为自己高兴。她高兴自己的工作，自己的平凡，n自己的不必上电视，自己的适得其所，自己的不为他人左右……
是的，要为你自己高兴。你的个子最适合于你，你的相貌为你所独有，你的身体状况即使不佳，即使有残疾那也无碍你内心的自尊与自爱，因为你在诚实地生活，在认真地工作，在挣得你应得的一份，在享受社会应为你提供的那份快乐，在每天晚上问心无愧地安睡，你每天清晨兴致勃勃地迎接又一个平凡而充实的日子……是的，你不一定要成为维纳斯，不一定升为星座，但你可以尽情欣赏“维纳斯星座”；你不一定要出现在电视上，但你在生活中完全可以拥有比那更多的乐趣为你自己高兴，因为你的努力奋进已取得了一些成果；为你自己高兴，因为你能够如现在这样也真是挺不错；为你自己高兴，因为你不为自己设置徒添烦恼的标杆，更不受他人那出于好意而设置的缥缈标杆而蛊惑，为你自己高兴，为你那平凡而充实的、问心无愧的存在而高兴!
D.一样的开水，不一样的结果
可以屈服，也可以变得更坚强，甚至可以改变环境，
有一位姑娘，她的父亲是一位厨师，姑娘常常向父亲抱怨，世事艰难，不知如何应付生活，她有些厌倦人生。
做厨师的父亲把她带进厨房，他先往三口锅里倒入一些水，然后，把锅放在旺火上，不久，水开了，他往三口锅里分别放入了胡萝卜、鸡蛋、碾成粉状的咖啡豆，女儿有些好奇，不知父亲在做什么。
20分钟后，父亲把火关了，把胡萝卜捞出来，放入一个碗内，把鸡蛋捞出来，放入另一个碗内，然后把咖啡倒在一个杯子里。
父亲转头问女儿：“孩子，你看见了什么？”“胡萝卜、鸡蛋、咖啡，”她说。
父亲让她靠近一些，摸摸胡萝卜，结果发现，胡萝卜变软了，父亲又让女儿拿一个鸡蛋，打破它，剥掉壳，这是一个煮熟的鸡蛋。
最后，父亲让她喝了一口咖啡，尝到鲜浓的咖啡，女儿笑了，小声说：“父亲，这意味着什么?”
父亲说，三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同，胡萝卜入锅前是强壮的，结果放进开水后，它变软了，鸡蛋原来是易碎的，薄薄的外壳保护着柔软的内容，开水一煮，内容变硬，粉状咖啡豆却很独特，进入沸水，它倒改变了水的成分。
不难看出，在艰难和逆境前，可以适当选择胡萝卜、鸡蛋或咖啡豆，可以屈服，也可以变得更坚强，甚至可以改变环境。
你改变不了环境，但可以改变自己；你改变不了事实，但可以改变态度；你不能控制他人，但可以把握自己；你不能样样顺利，但可以事事尽心；你不能左右天气，但可以改变心情；你不能选择容貌，但可以展现笑容。
是的，心态有时比什么都重要，试着改变自我。
E.留余之坚持
“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”这四句话从不同角度注解了“留余”的本义与内核。
“留余”是伊洛河边康氏家族的家训。
康大勇、康云从、康道顺、康道平、康道兴、康天逸、康鸿猷、康庭兰、康应魁……这代代康氏后人就是循着这两个字，创造了属于康氏家族，属于河洛大地，属于大中原的商业自信与自尊。
船行六河(洛河、黄河、运河、沂河、泾河、渭河)，土地达18万亩，财富无以计数，民间称其“头枕泾阳、西安；脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。他们富裕了十二代，四百多年；他们跨越了明、清、民国三个时代；他们被喻为民间三大活财神(康百万、沈万三、阮予兰)之一。
我们的追问在于他们为什么会取得如此的商业成果?他们凭什么能在“城头变换大王旗”的朝代更替中仍能了无拘囿、游刃有余、立于不败?时至今日当我们谈及这些时仍会左顾右盼、心无所驻，但我们又会顿生“虽不能及，心向往之”的喟叹。
“修身，齐家，治国，平天下”是饱受儒家中庸思想浸润的行为准则和成功要义。而“留余”不仅囊括了这一准则，进而更系统地对做人、做事进行了缜密的梳理和描述，对“人”这一竖着脊梁的灵长类唯一“动物”所能生存、发展以及生存发展所需的环境因素，一并进行了统筹与思考。
“留余”首当其冲地证明了自我与自然的关系。“伟哉造化者”是从内心深处首先传达的信息，对“造化、宇宙、天地、自然……”的敬畏与虔敬，其实更准确地说，应该是对规律首要的尊重与虔敬。
“留余”进而对自我与邦国民族的关系进行了界定。“国者，家之根基”，理顺了家国的关系，便有了康家几次捐巨资修黄河大堤的壮举。
“留余”再而对自我与社会的关系进行了匡正。当大我与小我经纬分明时，所有的行动变成了自发的、自觉的、下意识的前定因素。于是每当遇到荒年，康家都义无返顾地大规模赈灾，建立学校。
“留余”最后是对自我和他我进行的甄辩。“遇事只要让人一步，自然就有回旋的余地；办事只要放宽一分，自然就有其中的乐趣。”
“留余”像一面旗帜迎风招展，而“留余”这四句话则自然充当了四名坚毅的旗手，共同肩负起对“形而上”、“形而下”，“道统”、“法统”基本释义与辩证的使命。
至此，可以对“康氏家族”兴荣之事实的追问，我们基本有了一个答案：当康家的家训(现在叫理念)只是一块牌匾时，它只能是空洞的存在，而当这个家训始终坚定地在表述着治家的理性追求并被一以贯之地执行时，这自然就成为了这个家族最先进、最亘久的文化基因和传承因子。
“留余”是康氏家族兴蛊的坚持，也同样应该成为当下豫商探寻持久发展的坚持。
只有坚持，才能持久。这是定理。
F.好日子怎么过
好日子不仅仅是物质的，好日子更是精神的，
什么叫做好日子，很难界定，温饱不愁了，还有山珍海味呢?别人能够吃到，我不能够吃到，就不觉得自己的日子好，你有住房了，那边却竖起了别墅；公共汽车不拥挤了，大路上却跑过一辆辆私人的豪华轿车；你开始吃肉了，时尚标榜的却是吃野菜；你穿得整整齐齐了，流行的却是衣不遮体；你的工资提高了，有人赚钱却是成百万上千万，因此致们的耳朵里，听到的一片声音，都是说：现在日子真是难过!
好日子是难过得多，好日子弹性太大，物质太多，信息太多，诱惑太多，个人的选择却比穷日子还要少，不是你想要什么就有什么的，而在穷日子里，一个人，发自肺腑的要求就是吃饱肚子，在贵州的偏远山区，在小凉山的深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊，穷日子固然难过，但容易满足，穷日子难过的是肚子，好日子难过的是心情，心情好不起来，吃了什么都白吃，
原来，好日子不仅仅是物质的，好日子更是精神的，好日子是皮囊，须得人为地填充灵魂，这灵魂哪里来?读书得来；修养得来，智慧得来；安静中得来，爱意中得来，松弛中得来；不烦躁的时候得来，不虚荣的时候得来，不贪婪的时候得来；懂得珍惜时间的时候得来，懂得维护健康的时候得来，
一好日子就在自己的手中，像泥鳅，要有把握的技巧，偏偏就是这个技巧，不是那么容易掌握，真叫人难过。
