为人处世的金玉良言

2011-11-01  稻香居人
 

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       审势就是详察事理,明辨是非。《礼记·大学》中说:“物有本末,事有终始。”自然事物,虽然千变万化,却是可以认知的;人间事理,虽然纷繁复杂,也是能够辨识的。古人对自然现象的观察,对社会问题的透视,都极为敏锐。孔子说:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”《管子》中说:“疑今者察之古,不知来者视之往。”《淮南子》中说:“见一叶落而知岁之将暮,睹瓶中之冰而知天下之寒。”以古知今,由表及里,见微知著,从蛮荒时代到现代文明,人类认识世界和改造世界的能力大大提高了,但古人的很多睿智哲思至今对我们仍有启迪意义。

知人者智,自知者明。
【出处】《老子》第三十三章。
【大意】能够了解别人的人是有智慧的人,能够了解自己的人才算是更明智的人。
【提示】我们常说“人贵有自知之明”,正确分析自己身上的优缺点,才能真正认识自己,然后凭自己的能力为社会做出贡献,这样可算作高明的人。同样,对别人的认识和了解,也需要认真分析,才能做出正确的评价,然后取人之长,补己之短。

知足不辱,知止不殆。
【出处】《老子》第四十四章。
【大意】知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
【提示】这句话旨在强调“知足”和“知止”的重要性。老子认为,做到这两点,就可以不受辱,也不会陷于危险之中。但世人往往不顾一切地追逐名利,贪得无厌,因而常常自行败亡,轻则取辱,重则丧生。所以老子呼吁:生命比虚名更重要,比财物更宝贵,要在物欲面前克制自己的行为,这样才能保持人格的独立和生命的长久。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
【出处】《老子》第五十八章。
【大意】祸难,幸福依倚在其中;幸福,祸难潜伏在其中。
【提示】好事和坏事之间是可以互相转化的。所以,在好事来临之时要保持警惕,防止由好变坏;在坏事来临之后不要灰心失望,而要努力使坏事向好的方面转化。《淮南子》中讲述了这样一个故事:在靠近塞上的地方,有一个人的马丢失了,周围的邻居很为他难过,他的父亲却说:“这难道不能成为一件好事情吗?”过了几个月,那匹丢失的马突然又回来了,并且还带来了一匹骏马。正当周围的人向他祝贺时,他的父亲又说:“这难道不会成为一件坏事情吗?”果不其然,这个人在一次骑马时掉了下来摔断了腿。邻居又来安慰他。他的父亲又说:“这难道不能变成一件好事吗?”后来此地爆发了战争,年轻人都被迫从军,大多数人死在战场上,而这父子俩却由于父亲年迈、儿子腿瘸而得以保全。这就叫“塞翁失马,焉知非福”。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
【出处】《老子》第六十四章。
【大意】两只手臂合起来才能抱住的大树,是由细小的嫩芽长成的;九层的高台,是由一筐一筐的土堆积而成的;千里远的路程,是从脚下的第一步开始的。
【提示】古代有这样一个笑话:一个财主看见别人有座精美的楼房,马上找来工匠,要求为自己建造一座。工匠们搞了个预算,财主说,怎么要花这么多钱?工匠们为难地说,三层楼当然要这么多。财主怒道,我只要那第三层,下面两层我是不要的。谁都知道财主要求的空中楼阁是造不起来的。这个笑话旨在说明,不管做什么事情,都需要点滴积累,不可能一蹴而就。

圣人择可言而后言,择可行而后行。
【出处】《管子·形势解》。
【大意】圣人选择可以说的话而说,选择可以做的事而做。
【提示】在说话之前要考虑它的影响,行动之前要考虑它的后果,这样才会避免不必要的损失。反之,如果在说话与行动之前不能深思熟虑,就会带来不必要的误解或麻烦。

三思而后行。
【出处】《论语·公冶长》。
【大意】凡事要经过再三思考才行动。
【提示】做事小心谨慎、勤于思考,就会少犯错误;反之,不经深思熟虑便轻率行事,常常会招致挫折和失败。所以,在采取行动之前,要充分地思考,权衡利弊得失,分清轻重缓急,做到心中有数。

欲速则不达,见小利则大事不成。
【出处】《论语·子路》。
【大意】如果一味追求速成,反而会达不到目的;如果贪求小利,就不能成就大事。
【提示】这是孔子回答他的学生子夏问政时说的话。凡事要从大处着眼,从长远考虑,同时也要遵循事物发展的客观规律,不能急于求成。如果违背事物的发展规律,一味地追求速度,或者仅仅贪图眼前的小利,不作长远打算,那最终的结果只能是一事无成。

人无远虑,必有近忧。
【出处】《论语·卫灵公》。
【大意】一个人如果没有长远的考虑,就必然会有近期的忧患。
【提示】“远虑”主要有两个方面的要求:一方面要对未来做充分的考虑,以应对将来出现的各种情况;另一方面是要在考虑问题时,从长远打算,不斤斤计较眼前的得失。只有这两个方面都做到了,才能不为眼前的小挫折而灰心,不为眼前的小利益而动心,才会有充分的思想准备,在未来的工作中做到万无一失。

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
【出处】《荀子·劝学》。
【大意】不一小步一小步地累积起来,就不能到达千里远的地方;没有一条条小河汇聚在一起,就不能形成大江大海。
【提示】要想到达千里之外,就要一步一步地走;要想聚成大江大海,就要汇集许多小河流。同样,要想成就大事业,也要从小事开始,一步一步地做。功夫不负有心人,只要持之以恒,最终一定会成功。

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。
【出处】《韩非子·喻老》。
【大意】长达千丈的大堤,由于有小小的蝼蚁洞而崩溃。
【提示】人们常说:“千里之堤,溃于蚁穴。”千里长堤虽然看似十分牢固,却经常由于一个个小小的蚁穴而崩溃。这说明事情的发展有一个由小到大的过程,在隐患微小时,如果不给予足够的重视,就会留下无穷的后患,所以要防微杜渐,从小事做起,不让不利的因素酿成灾难。

亡羊而补牢,未为迟也。
【出处】《战国策·楚策》。
【大意】羊丢失了以后赶快去修补羊圈,还不算太晚。
【提示】这就是后人常说的“亡羊补牢,未为晚也”。虽然已经丢了羊,但是如果马上把羊圈修好,就可以不再丢羊。从这个意义上说,做错了事,但是及时改正了就不算晚。如果执迷不悟,不去改正,就会犯更大的错误,那时再后悔也来不及了。

差若毫厘,缪以千里。
【出处】《礼记·经解》。
【大意】开始的时候相差一毫一厘,以后就会相差上千里。
【提示】这就是后人常说的“差之毫厘,谬之千里”。看似不起眼的一个小错误,如果不能及时纠正,到最后也许会酿成大祸。所以,做事情一开始就要小心谨慎,精益求精,不能有丝毫的麻痹与松懈,力求万无一失。如果等到问题发展得很严重了才来想办法解决,往往就来不及了。

凡事预则立,不预则废。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】任何事情如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。
【提示】做任何事情都要预先做好准备,全面分析有利因素和不利因素,这样才能稳操胜券;反之,一旦面临新情况或出现新问题,就会措手不及,不知如何应对而坐失良机。

见微知著,睹始知终。
【出处】袁康《越绝书·越绝德序外传记》。
【大意】从细微处就会看出显著特点,目睹了开始便能预测到结果。
【提示】这句话阐明了见微知著、睹始知终的道理,即从小处能看到大处,从始点能看到终点。唐朝名臣房玄龄的父亲房彦谦,从隋朝灭陈统一南北之后,就预见到这个朝代行将灭亡,因为他看到了隋王朝从一开始就矛盾重重。隋文帝、隋炀帝都是生性不能容人的人,而且宫廷内部勾心斗角,尔虞我诈,朝廷又多行“苛酷之政”。因此,虽然天下暂时安宁,却潜伏着危机。结果隋朝的结局果真被房彦谦言中,他可以说是一位“见微知著,睹始知终”的哲人。

惟有道者能备患于未形也。
【出处】《管子·牧民》。
【大意】只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
【提示】春秋时期,管子在当政时实行了一系列经济、政治、军事改革,使齐国国富而民强,古来史学家都认为他有一套“牧民”(管理人民)的成功办法。其中最重要的一条,是他懂得如何来消弭尚未形成的各种社会动乱,解决各种社会矛盾。这句话中所说的“有道者”,一般是指有远见的人。只有有远见的人才可能在祸患没有形成之前,采取有效的措施,防止祸患的发生。这种防患于未然的素质,正是国家管理者所应具备的重要素质之一。

居安思危,思则有备,有备无患。
【出处】《左传·襄公十一年》。
【大意】虽然处于平安之境,但却要不断思考危险的来临,因为有思考就会有准备,有准备就不会有隐患。
【提示】我国古代经历了几十个王朝的更替。一般来说,开国的君主都比较英明,因为他们都饱尝了创业的艰难。到了王朝末世,君王大多荒淫无道,国家分崩离析,终至覆灭。这就是富贵和逸乐腐蚀了他们的精神和意志,居安而未尝思危的结果。

前事之不忘,后事之师。
【出处】《战国策·赵策》。
【大意】以前的事情不要忘掉,就会成为以后做事的经验教训。
【提示】由于多方面的原因和局限,人类在自己的实践中不可能不犯错误,犯错误并不可怕,可怕的是犯了错误还不从中吸取教训。如果我们能在失败之后总结经验教训,用以指导以后的实践,那么就可以减少再次犯错误的可能性。人们通常说的“失败是成功之母”,也是从这个意义上讲的。

前车覆,后车诫。
【出处】《汉书·贾谊传》。
【大意】前面的车倾覆了,后面的车就会有所警惕。
【提示】一名科学家在搞一项发明,实验上百次都失败了,别人很同情地对他说:“你花费了那么多时间和金钱,而一无所得,实在太倒霉了。”这个人说:“我并非一无所得,至少我知道了上百次失败的方法,后人可以吸取我的经验,不再重蹈我的覆辙,从而少走很多弯路。”可见,失败虽然遗憾,但并非一无所获。这就是“前车覆,后车诫”的道理。

傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。
【出处】《礼记·曲礼上》。
【大意】骄傲不可以滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。
【提示】这句话旨在说明自身的极度膨胀会招致祸患,符合辩证法原理。任何事情做过头了都会走向反面。纵欲亡身、乐极生悲是古人总结出来的历史教训。

善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。
【出处】贾谊《新书·审微》。
【大意】善行不能因为它小而认为它没有什么用处,不善的行为不能因为它小而认为它没有什么坏处。
【提示】贾谊的《新书·审微》一篇透彻地分析了见微知著的道理。这句话是《审微》篇的第一句话,旨在强调无论是行善还是弃恶,都要从萌芽时抓起。所谓“审微”,就是详察细枝末节的意思,即在事物刚刚萌生的时候,就能明察秋毫,辨明真伪,促使事物朝着积极有利的方面发展,把坏的事物消灭在萌芽状态。这个道理是古人常讲的。可以说,料事在先、未雨绸缪是人类思维的优势所在。

运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
【出处】《史记·高祖本纪》。
【大意】在军营的帐篷里谋划决策,就决定了千里之外战争的胜负。
【提示】汉高祖刘邦平定天下后大宴群臣,他问大家自己何以得了天下。有人回答说:“因为陛下大度,能够分利给天下。”刘邦认为这是只知其一,不知其二。然后就说起自己能用张良、萧何、韩信这样的人才,这才是胜利的根本。这句话是刘邦赞扬张良的,说他足智多谋,善于筹划。其实,人们做任何事情都有赖于各种具有前瞻性的研究和策划,这也是“运筹策帷帐之中,决胜于千里之外”。

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
【大意】不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。
【提示】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话,劝勉他要进德修业,有所作为。好事要从小事做起,积小成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏大事。所以,不要因为好事小而不做,更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。

乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。
【出处】吴兢《贞观政要·刑法》。
【大意】快乐不能到了极点,快乐到了极点就会变成悲哀;对欲望不能放纵,如果放纵欲望就会酿成灾难。
【提示】《贞观政要》是唐太宗李世民和臣下共同讨论隋末历史教训的汇编。经历过昏君隋炀帝的暴政和隋末动乱的唐太宗李世民,深切了解纵欲成灾的道理。《贞观政要》中列举了历代昏君暴君误国的原因,其中重要的一条就是乐极生悲,纵欲成灾。他们用金玉修筑宫室楼阁,就食时摆着珍馐佳肴,贮酒为池,整日沉溺于奢华淫靡的生活,必然落得个亡国亡身的下场。

夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
【出处】《挛宕 贰ち婀俅 颉贰?
【大意】祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的,智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的东西所困惑。
【提示】北宋文学家欧阳修有感于五代时期的社会动乱,编撰《五代史记》(后世称《新五代史》),特设《伶官传》,并作序,总结后唐庄宗李存勖因宠爱乐工伶人以致国破身亡的历史教训。指出:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”,警示后人引以为戒。这句话道出了一个深刻的哲理:祸患可以积少成多,智勇双全的人也可以被自己喜欢的事物所迷惑。只有时刻保持警惕,不玩物丧志,才能永远立于不败之地。

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
【出处】赵藩《武侯祠联》。
【大意】能在心理上征服敌人就不会有以后的反叛与疑惑,自古以来知道怎样用兵的人并不是喜好战争;如果不能对局势有清晰的认识与把握,无论政策宽松还是严厉都会造成失误,所以后世治理蜀地的人要深思熟虑。
【提示】这是四川成都武侯祠的一副楹联。它总结了诸葛亮治理蜀国的经验,提醒后世当政者借鉴。当时诸葛亮采取“攻心”战取得了西南地区少数民族的拥护,稳定了蜀国局势;在对内政策的制定上也采取了灵活的策略,宽严适度,赢得了蜀国民众的拥护。

 
 
 

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