第三編 頤養 衛生 衛生為人生根本問題,此而忽視不顧,直與自殺相去不遠。 保持康健,為人生第一大事,否則一切都談不到。 世界文化,無論若何進步,人生境遇,無論若何改造,吾人快樂之要素,不外身心同健而已;此而有所缺憾,則金錢雖多,無所用之,學問雖博,亦無所用之。-百科全書 人身一小天地也,生活宜有規律,如日月四時之運行。-健康金言 人身猶一機器耳,受一定天然法則之支配;用之合法,則活動之時間可長;如不合法,則其作用立時可以停止。-蔡元培 天君泰然,百體從令。-范浚 宋儒主敬主靜,宗教家講道時、使人靜默祈禱,皆養心之妙訣。-蔣維喬 養心莫善於寡欲。-孟子 寡欲省多少勞擾。-程顥 苦莫苦於多願。-素書 神大用則竭,形大勞則敝。-漢書 神氣淡則血氣和,嗜欲勝則疢疾作。-唐書 精神不運則愚,血脈不運則病。-陸象山 常親小勞則身健。-荊園小語 勞動身體,有逐退病魔之力;少年之人,不勞其四肢,則憂悶成疾;若欲醫之,惟有使之習勞而已。-立志編 世人之病,半由於勞腦力而逸身體。-特蘭 疾患者,外觀雖發於身體,而究其原因,由精神所發生之疾患,其數並不讓於形體上之疾患。-斯靈百爾 人有拂鬱,先用一忍字,後用一忘字,便是調神和氣湯。-倪文節 快樂有醫心之效驗。-瑣羅門 快樂者,增長健康之良劑也。-米拉的 路得,嘗慰問一患憂鬱病者,忠告之曰:「足以自療者,其惟快樂乎?」-- 人生最難得者是快樂;而笑是一切快樂的根源,他能消散人們的煩悶,而得到安慰的樂境。-美的人生觀 胸懷歡暢,則長壽可期;若憂慮過多,則使人易老。常人之情:苦則悲,樂則笑;悲哀最足傷人,而歡笑最能益人;歡笑能補腦髓、活筋絡、舒血氣、消食滯,勝於服食藥餌;每日須得片刻閑暇,逢場作戲,以資笑樂,而益身體也。-丁福保 說說笑笑散散心,弗說弗笑要成病。-諺語 順時自保千金體,與爾同消萬苦愁。-- 你祗要能努力修養,即是征服煩悶的妙法,不必悲觀。-- 省憂愁,戒煩惱,是吾心上卻病法。-願體集 憂則天地皆窄,怨則到處為仇,哀則自己束縛,怒則大敵當頭。-福壽緣 胸多抑鬱,怨天尤人,不特不可以涉世,亦非所以養德;不特無以養德,亦非所以保身。-曾文正 但使心閒自難老。-黃山谷 世間萬事不能全,隨處都要了徹;能清閒一日,便受用一日;古人所謂「心如無事即長生」也。-最樂編 心樂為良藥,神傷致骨枯。-箴言 養生以不傷為本。-抱朴子 養生之道,但莫傷之而已;遠思強記傷人,憂鬱怨哀傷人,忿怒傷人,汲汲求償所願傷人。-彭祖 人之斲喪,非止色慾;即如耳聽目視,勞神費力,憂愁忿怒,思慮之過甚,言語之過多,悉為斲喪之端,皆宜有節。-願體集 得康強無他,但能任意自適,不以外物傷和氣,不敢做過當事,酌中恰好即止。-文彥博 百憂感心,萬事勞形,有動乎中,必搖其精。-歐陽修 毋勞汝形,毋搖汝精;皈心靜默,可以長生。-廣成子 曠然無憂,寂然無慮;守之以一,養之以和。-稽叔夜 養心之法,須要擺脫一切;凡榮枯得失,猶如水月鏡花,事過即忘,心中不可有一毫沾滯。每日胸中一團太和元氣,病從何生?-修身寶鑑 心憂乃身之毒,吾人當求精神上之樂;精神上之樂,莫過於天然之樂;散步郊野,游覽山水花木,吸取新鮮之空氣,最有益於健康。-- 空氣者,肺之食物也,不潔之空氣,其害人甚於刀劍。-- 美國有胃病專門之醫師,其秘訣惟在節飲食與野外運動而已。-- 室內休息三點鐘,不如室外一點鐘。-健康金言 少喫多滋味,多喫壞肚皮。-諺語 欲保健康,就寢前不可食物。-英諺 飢乃加餐,蔬食美於珍味;倦然後臥,草鋪勝似重茵。-遵生箋 無論何種美品,苟為自己不喜食者,萬勿多食。-常識寶庫 病在心肝,虛火上炎,宜靜坐以養之,非藥所能為力。-曾文正 早起有無限好處。-荊園小語 早起亦養身之法,且係保家之道,從來早起之人無不壽高者。-曾文正 早臥早起,常使人進於健康;進於富裕;進於賢明。-畢起圖 夜半前一時之眠,優於夜半後二時之眠。-斯邁爾 眠睡不足之害,過於飲食不足。-- 醒時之休息,其影響祇能及於筋骨,睡眠則並神經亦能休息之。-- 臨睡前宜用熱水洗腳,最好是將一切世慮拋除淨盡;否則宜思生平愜意賞心之事,或閱平和安慰靜穆恬適之詩文,則心地光亮,神志安寧,入睡必易。-- 刻必早睡,滿足之睡眠,可助汝成功。-福爾 早睡早起,眼耳鼻舌歡喜。-諺語 飲酒者不必盡亂,而亂者多焉!-抱朴子 若要斷酒法,醒眼看醉人。-諺語 眼有報復性,汝若勞之傷之,彼將勞汝傷汝。-- 飯後散步,為養生之妙訣。-曾文正 散步雖屬細事,但於幽勝的地方、時時行之,可以養成富於領悟的心思。-美的人生觀 日光不到之房屋,則醫生常到。-健康金言 居屋前後,須多種竹樹,家有一種生氣,人受一種清氣,亦衛生之要訣也。-曾文正 物質的環境,最足影響吾人之思想生活。-- 房屋清潔整齊,則精神為之一振。-養生要訣 進寺院者,目瞻慈悲莊嚴之金身,鼻嗅馣**馥郁之香氣,耳聆和雅清越之梵唄,雖素不信佛,俗塵亦為之盡滌,心靈上更為之恬適。-- 好勝者必敗;恃壯者易疾。-荊園小語 省費醫貧,隨緣醫愁,彈琴醫躁,獨臥醫婬。-蘆居淺語 上士異床,中士異被;服藥百顆,不如獨臥。-彭祖 據衛生家言:人壽至少有一百餘歲;今日人壽之短促,雖含有其他關係,而少年不知節慾,實為最大原因。-穆德 木有根則榮,根絕則枯;魚有水則活,水涸則死;燈有膏則明,膏盡則滅;人有真精,保之則壽,戕之則夭。-慾海慈航 人於錢財,猶知錙銖計較,若精液之可貴,非特錢財也;婬慾之所傷,非特錙銖也;而乃毫不知惜!一旦精竭髓枯,續命無方,悔之晚矣。-壽世叢鈔 人未有不欲長壽安樂者,亦未有欲短折疾病者,此乃世人之常情。然而若於婬慾不知戒慎,則適得其反;誠可痛傷!-壽康寶鑑 王孫莫作多情客,自古多情損少年。-溫庭筠 人之好色,謂可樂也,不知可樂者在一時,可哭者在一世;深明可樂之事,即可哭之事,自然色心漸漸淡去。-壽世叢鈔 求肉體上愉快,則日趨鄙俗;求精神上愉快,則自然高明。-養生要訣 昔人論致壽之道:曰慈,曰儉,曰和,曰靜,胸中有一段吉祥愷悌之氣,自然災沴不干,可以長齡。-張英 口中言少,心頭事少,肚裏食少,有此三少,神仙可到。酒宜節飲,忿宜速懲,慾宜力制,依此三宜,疾病自稀。-千金方 人之所以生者、精氣神,謂之「內三寶」。人能寡慾以養精,寡思以養神,寡言以養氣;再能去暴怒以養性,節飲食以和脾胃,避風寒以防感冒,常勞動以堅筋骨,即可延年矣。-願體集 仁者壽,生理完也;默者壽,元氣定也;拙者壽,元氣固也。-呂新吾 仁者壽,聖人之言也;余嘗執此以觀天下之人:凡氣之溫和者壽,質之慈良者壽,量之寬洪者壽,貌之厚重者壽,言之簡默者壽;蓋溫和、慈良、寬洪、厚重、簡默,皆仁之一端;其壽之長,決非猛厲、殘忍、褊狹、輕薄、淺躁者之所能及也。-吳草廬 病有十可卻:靜坐觀空,覺四大原從假合,一也;煩惱現前,以死譬之,二也;常將不如我者,巧自寬解,三也;造物勞我以生,遇病稍閒,反生慶幸,四也;宿孽現逢,不可逃避,歡喜領受,五也;家室和睦,無交謫之言,六也;眾生各有病根,常自觀察克治,七也;風寒謹防,嗜慾淡薄,八也;飲食甯節毋多,起居務適毋強,九也;覓高明親友,講開懷出世之談,十也。-白居易 吾人身體乃一極巧妙機器,有天然不可思議之能力,故吾人應盡全力培養之;康節詩云:「莫效山翁拙於用,也能康濟自家身。」誠有味乎其言之也!-身心強健秘訣 飢寒痛癢,此我獨覺,雖父母不之覺也;衰老病死,此我獨當,雖妻子不能代也;自愛自全之道,不自留心,將誰賴哉!-呂新吾 防身當如禦敵。-鄭善夫 閒適 靜坐觀眾妙,端居味太和。-- 閒居草木侍,宴坐古今趨。-- 山靜似太古,日長如小年。-唐子西 身安茅屋穩,性定菜根香。-益智書 身適忘四肢,心適忘是非;既適又忘適;不知吾是誰。-白居易 無事此靜坐,一日是兩日,若活七十年,便是百四十。-蘇東坡 清閒一日,便受用一日;奔忙一日,便虛度一日。-- 百歲好光陰,忙忙過了,縱壽亦為殀。-菜根談 天下本無事,庸人自擾之。-陸象先 我有一言君記取,世間自取苦人多。-白居易 富貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意。山水花竹,無恆主人,得閒便是主人。-金纓 心地上無波濤,隨在皆風恬浪靜。性天中有化育,觸處見魚躍鳶飛。-菜根談 不作風波於世上,自無冰炭到胸中。-邵康節 日與佳山水、古聖賢相接,有悠然自得之趣。-白居易 吾人不必別求福,但要保養元氣,百體長康,清淨齋中焚一炷香,讀數行書,以聖賢為師,以魚鳥為友,便是人世上活神仙。-毛還樸 七月初五日,臨鍾帖,明窗淨几,意思甚佳。平生但親筆硯及聖賢圖籍,則不知貧賤患難之在身也。-吳康齋 音樂為涵養內心之最要工具;人能涵養內心,保持一種柔嫩之心靈生活,則其樂無比。-楊筠如 音樂能蘇惱怒,解憂鬱,恢復高尚之感情,喚醒優美之知覺,實最安全之消遣法。-岳金士 娛樂為對於勞動之慰安,其效果足以銷鎔躁厲之氣;而音樂則為娛樂中之最便利、最有次序、最雅緻、最安全者。-羅斯金 音樂一道,在教育上之重要,不惟與他種學術技藝毫無所異;且其所及於精神之感化影響,實亦甚大。蓋音樂之為物,實足轉移人類惡濁之靈魂,使之清淨純潔,日益向上,而寖趨美化也。-威廉 樂也者,樂也,人情之所不能免也,且足以感動人之善心。-荀子 中堂讀倦,游後園歸,絲桐三弄,心地悠然,日明風靜,天壤之間,不知復有何樂。 吳康齋 子在齊聞韶,三月不知肉味,曰:「不圖為樂之至於斯也!」-論語 晝閒人寂,聽數聲鳥語悠揚,不覺耳根盡徹;夜靜天高,看一片雲光舒卷,頓令眼界俱空。-菜根談 山青水綠之間,忽聞漁歌數聲,便覺塵世俱忘。-修身寶鑑 作德日休,即是福地。居易俟命,即是洞天。-畜德錄 為善、讀書,是安樂法。栽花、種竹,生明妙心。-- 粗衣淡飯隨緣過,一日清閒一日仙。-羅念菴 焚香掃地清閒課,煮茗澆花快活忙。-- 近來每苦心緒鬱悶,毫無生機,因思尋樂,約有三端:勤勞而後憩息,一樂也;至淡以消忮心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。-- 惟讀書有利而無害;惟愛溪山有利而無害;惟玩風月花木有利而無害;惟端坐靜默有利而無害;是謂至樂。-少年進德錄 達觀 心中無一物,其大浩然無涯。-湯文正 良田萬頃,日食一升,大廈千間,夜眠八尺,終日汨汨何為哉?-座右銘 浮生若夢誰非寄,到處能安即是家。-彭剛直 從來多少好樓臺,半成瓦礫生青草。-安貧詠 風流得意之事,一過輒生悲涼;清真寂寞之鄉,愈久轉增意味。-菜根談 夜來思量了許多,明日一些也無用,此是妄想的公案。-座右銘 若想錢而錢來,何故不想?若愁米而米至,人固當愁;晨起依舊貧窮,夜來徒多煩惱。-娑羅館清語 人想到死去一物無有,萬念自然撇脫。-高忠憲 每閒坐想古之人無一在者,何念不灰! 形骸非親,何況形骸外之長物? 處處與人頂真,全不知自己身子、卻是箇假的!-以上俱人生必讀書 人生於世,如電光石火,雖至百年,直倏忽耳!大限到來,定知不免;思及此,凡世間嗜慾、好醜、順逆,便須全體放下,何必營擾於心?-王龍溪 人生在世,竟忙了一生,鬧了一生,苦惱了一生,乾弄了一生,又空過了一生;臨了落得些甚麼,殊覺可笑!-人生必讀書 釀得百花成蜜後,為誰辛苦為誰忙?-羅隱 賓客歡娛童僕飽,始知作官為他人。-白居易 舉世皆從忙裏老,幾人肯向死前休?楊升庵 一旦無常到,方知夢裏人,萬般將不去,惟有孽隨身。-徑中徑 一世歌云:人生七十古來稀,前除幼年後除老,中間光景不多時,又有炎霜與煩惱。過了中秋月不明,過了清明花不好,花前月下且高歌,急須滿把金樽倒。世上錢多賺不盡,朝裏官多做不了,官大錢多心轉憂,落得自家頭白早。春夏秋冬撚指間,鐘送黃昏雞報曉,請君細點眼前人,一年一度埋荒草,草裏高低多少墳,一年一半無人掃!-唐伯虎 凡遇不得意事,試取其更甚者譬之,心坎自然涼爽,此降火最速之劑。如將啼飢者比,則得飽自樂;將號寒者比,則得暖自樂;將勞役者比,則幽閒自樂;將疾病者比,則康健自樂;將禍患者比,則平安自樂;將死亡者比,則生存自樂。古人云:「比上不足,比下有餘。」又云:「稍有不如意,常將死來譬。」是自在法門也。-邵康節 君莫傷時悲不遇,世間多少布衣人。-安樂銘 凡競爭權利、名位等實無益於受用,徒妨吾幸福,增吾煩惱,惟一切放下而己矣!一切放下,夫然後吾人之負擔減少;負擔減少,此得快樂之秘術也。-北美瑜伽學說 財富 吾之富,不在財產之多,而在用費之省。-畢起圖 欲得真幸福的人,不努力擴張其家產,且縮小其希望。-伯拉圖 人之幸福,心神快樂為上,身體康強次之,資財其下也。-意司連西 無病休嫌瘦,身安莫怨貧。-安樂銘 人能安貧,與富者等。-莎士比亞 知足者富。-老子 父母之德行,為子女最良之遺產。-西諺 以教育遺子女,乃最上之產業。-司可直 學問為金錢之母,吾人苟於少時多儲一分學問,則將來任事,即可多得一分金錢。-商務印書館函授學校招生廣告 積蓄智慧;勝過積蓄金錢。-箴言 吾人之腦,乃一大儲藏室,昔之胸羅萬卷、學富五車者,何一非由積蓄得來。-葛理佈 胸中之智識,較囊中之錢為貴。-英諺 一件事的專門智識,即是有價值的產業。-柯胡 吾人若能擅長一種技能,生活不會失敗。-葛理佈 財富之源有四:一、勞工,二、土地,三、資本,四、能力;而能力實為生產進步之主因。-馬羅克 信用二字,能助人之成功,乃無形之資本。-修養叢談 誠實必能致富。-林肯 有敏銳之腦與勤勉之手者,隨地可得金錢。-德諺 素貧在安,乍貧在忍;大富由命,小富由勤。-諺語 閒惰為困乏與失敗之母。-西諺 家勤則興,人勤則健,能勤能儉,永不貧賤。-曾文正 要致富,親手做。-諺語 凡事豫則立,不豫則廢;治家不用預算,如火車之不遵軌道,輪舟之不循航線,其結果極為危險。-- 農工商賈,各務本業,求天然之利,取本分之財;凡事量入為出,毋爭虛體而多閒費。-唐彪 大凡爭虛體面者,多受內傷,語云:「打腫了臉充胖子。」深堪味也。-- 惜精神者可以卻病,省財用者可以卻貧;卻病者一身安樂,卻貧者一家安樂。-胡達源 古人全在小處節儉,大處之不足,由於小處之不謹;月計不足,由每日之用過多也。-張英 一家之經濟,求其措置裕如,須先節不急之費,而尚質素生活。-培根 思欲得利,不如省費。-英諺 奢者富不足,儉者貧有餘。-譚子 知止自能除妄想,安貧先要去奢心。-志人遺鐸 不注意小費,猶小穴沈大舟。-佛蘭克令 非必要之娛樂,須捨棄之,務習為儉樸之生活。-脫拉夫 汝所不急需之物,無論如何價廉,終是昂貴。-西諺 節流為儲金之根本,較之開源更為緊要。-下村宏 富從升合起,貧因不儉來。-諺語 寫票支貨,非不便易,未免過取濫用,日久算帳,不覺驟積多金,豈不色然心駭?何如發銀現買,畢竟惜費,或亦少省些,未始非治家之一助也。-陸清獻 汝欲知金錢之價值乎?請試借人之債即知之。-富蘭克令 人生之苦痛,莫過於負債,然既高築債臺,即當籌早日歸還之計。-- 人苟欲去負債之苦痛,不可無維持獨立之方法;其法為何?即與其身分相應之生活是也。-司邁爾斯 空袋不能直立,負債之人,其不能自立也、與空袋同。-畢起圖 病者尚能安眠,負債者則不能安眠。-西班牙諺 一切恥辱,一切痛苦,大都由貧乏窘迫中來。故處境困難之人,不必怨憤不平,祇須明所以致此之因,努力積儲,財厚斯力雄;改造將來之境遇,提高自己之地位,胥由是而致之。-福澤桃介 財富之路雖遙,勤儉即是縮地之法。-西諺 富貴若傳舍,能謹慎方得久居;貧賤如敝衣,惟勤儉可以脫卸。-金纓 能耐勞苦者,能償清債務;能償清債務者,始能還我精神之自由。余每當償卻負債時,如釋重負,如消滅奴隸之影像,甚感愉樂。-孟特 汝用錢少於所進,則可以不欠債。-西諺 絕不負債之人,雖稱為富者可也。-德諺 債非不可負,但須為生產而負債,不可為消費而負債;如為奢侈和浪費而負債,簡直是自殺。-家庭經濟新論 自食其力不為貪,販花為業不為俗;人固不可苟求富,然當自食其力,而勿溷俗也。-- 吾人欲砥行立名,首當祛貧窮之累,古今來衣食不足而能從容職業者,能有幾人?-修身寶鑑 人類生活,非以富為貴,實以平而有趣為貴。-世界改造之原理 人孰不欲富贍,惟須不忘用正當勞力以取之耳。-嘉佛爾 富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。-論語 臨財毋苟得。-禮記 義然後取,人不厭其取。-論語 人固有以不正直致富者,然亦尟有以守正直致貧者。-西諺 有財貴善用,須要約己周人,當用處雖多勿吝,不當用處雖少無枉,方是用財之道。-願體集 治家最忌者奢侈,人皆知之,最忌者鄙吝,人多不知也;鄙吝之極,必生奢侈。濟窮乏一毫不拔,供浪耗一擲千金,惟儉以持躬,澤以及眾,方為達觀之道。-- 人間所有真正之富,在對於其同胞所為之善行。-斯邁爾 儉用亦能彀用,要足何時是足?可憐惹禍傷身,都是經營長物!-呂近溪 人為財死,鳥為食亡。-諺語 象以齒焚身,蚌以珠剖體。-潛夫論 匹夫無罪,懷璧其罪。-左傳 凡人壞品敗名,錢財佔了八分。-願體集 貪欲無厭者,嘗致盡失其所有。-- 思發橫財者,大都無良好結果。-修養叢談 以詐偽得利之人,必遭不測之禍。-英諺 世間之人,若欲一年內立致富有,往往於半年之中,登斷頭臺。-法諺 無義錢財湯潑雪,儻來田地水推沙。-無名氏仿康節詩 妙藥難醫怨孽病,橫財不富命窮人。-張文昌 貨悖而入者,亦悖而出。-大學 孽錢歸孽路。-諺語 一人既生,命中即有應得衣祿,豈姦則得,不姦則失乎?諺云:「越姦越巧越貧窮,姦巧原來天不容,富貴若從姦巧得,世間騃漢吸西風。」此言其近道矣!-張橫渠 尋常衣食隨緣度,分外資財莫妄求。 買賣只求安分利,經營不掙哄人錢。 本分成家眠也穩,虧心創業夢何安? 子賢不必寬田土,女好何須整嫁奩。 創業艱難,祖父備嘗勤苦;守成不易,子孫宜戒奢華。-以上俱安樂銘 慮後 人無遠慮,必有近憂。-論語 以儉足用,則遠於憂。-國語 老來疾痛,都是壯時落的;衰後怨孽,都是盛時作的。-呂近溪 打人思及抵命,則其手自戢;告人慮及招誣,則其詞自焚。-願體集 賭錢亙古貧無賴,結訟於今富有誰。-安樂銘 少不勤苦,老必艱辛。-陳獻章 少壯不努力,老大徒傷悲。-古詩 少年輕歲月,不解早謀身,晚歲無成就,低頭避故人。-古詩 百事早為他日計,一生莫討眼前歡。-古詩 不會打算一世窮。-諺語 常思家業易敗、貧乏如何艱難?自不得不節費用。 常思人命脆薄、疾病如何痛苦?自不得不惜精神。 常思世態炎涼、微賤如何受侮?自不得不勤讀書。 常思果報無差、作惡如何遭禍?自不得不戒非為。 常思親恩未報、終天如何抱痛?自不得不早盡孝。 常思怨仇宜解、爭訟如何煩擾?自不得不忍氣怒。-以上俱李迪光 城郭市鎮,屋宇牽連,朝夕火發,損失無計,應如何弭患事先,實吾人切身利害之一大問題。-- 疫癘發生,傳染極速,世人因染疫而犧牲者,每歲何可數計?應如何預籌消弭之法,亦未可忽視也。-- 當茲生活困難時,如能節制生育,既可以免日後之憂勞,並可以致豐裕之家計。-新道德論 教育子弟,係為父兄者對於社會應盡的義務;倘若教育不善,異日必為社會之累。-家庭新論 中產以下家庭,若兒女過多,教育實難望普及,設能節制生育,亦補救之一法也。-蔡元培 吾國人民早婚多育,實為民生多艱之一大原因。-中國人口論 凡反對生育節制者,其人非缺計算,即係贊成戰爭,甘使人生永遠呻吟於疫癘饑饉之中。-羅素 男女不宜幼小時便議婚姻;大抵女欲得託,男欲得偶,若論目前,悔或在後。蓋貧富盛衰,更迭不常,且人之賢否,必年長始見;若早議婚姻,事無變易固善,倘昔富今貧,昔貴今賤,或所議之男,流蕩不肖,所議之女,狠戾不淑,固有悔之無及者,不可不戒。-袁君載 早婚為後悔之基。-德諺 貧乏之時而結婚,是益增其艱難也。-希臘諺 好動惡靜,人情之常,閒居無事,反多口舌,或則賭博以消遣,均非家庭之佳兆。故居鄉者、宜耗宅旁數畝地,居鎮者、宜向廠肆領一種手工,俾家人心有所屬,實家庭中無形之教育,非為生計,雖富裕者,亦宜然也。-- 人生在世,不能無意外之事,或為天災、或為人禍、往往突如其來,苟非防備有素,其將何以自存?-下村宏 人生不過數十寒暑,意外之疾疫,往往為人所不能防;嘗見有健康之人,朝尚談笑自若,夕即一病不起者,若無身後之預備,其遺族必受困難;凡人到中年以後,不可不有此想也。-某人壽保險公司廣告 油鹽柴米,日日騰貴,喪葬婚嫁,在在需費;今日無存,明日告匱,平時不積,臨時受累。-羅明德 勿謂常少年,光陰如轉軸。男女日長大,婚嫁事迫促。雙親有老病,百費相繼續。臨期欲足用,閒時須儲蓄。-趙清獻 慈善 惻隱之心,人皆有之。-孟子 仁者莫大於愛人。-大戴禮 愛是人間社會的最高基礎。-瓦那美刻 慈愛同、則異姓如骨肉。-勸戒全書 孔子汎愛親仁,釋迦普度眾生。-- 一念之善,景星卿雲;一念之惡,烈風疾雨。-薛文清 作德日休,為善最樂,常存此八字於胸中,覺有無限受用。-- 常覺眼前生意滿,須知世上苦人多。-姚端恪 人生一家之衣食及冠婚喪祭一應雜費之外,儻有長物,即盈千累萬,總與我無干,便當刻刻為貧人設想;凡施粥飯、施茶湯、施棉衣、施藥票、施夜燈雨具,及修橋補路、育嬰掩骼、置義田、設義學、刊布善書等種種好事,皆當勇往為之。-李迪光 救人一命,勝造七級浮屠。-戚繼光 士君子處心行事,須以利人為主;利人原不在大小,但以吾力量所能到處,行方便之事,即是惠澤及人;如路上一磚一石,有礙於足,去之即是善事,惟在久行無倦耳!豈宜謂善小不足為?-人生必讀書 惠不在大,赴人之急可也。-- 問:欲救人而財物不能,奈何?曰:救人不徒在財物,或代白其冤,或解釋其事,皆救人大德也。-沈龍江 世間第一好事,莫如救難憐貧,人若不遭天禍,捨施能費幾文?-呂近溪 茹素為釋迦教,好生乃上天心。-- 勸君莫打三春鳥,子在巢中望母歸。-古詩 千百年來碗裏羹,怨深似海恨難平;欲知世界刀兵劫,但聽屠門夜半聲。-戒殺集錄 將不能言語又無抵抗之動物,擯於道德仁慈之外,不能為完全文明。-維多利亞女皇在白明罕宮所貼標語 修身莫先於為善,教人莫大於勸善。-勸善要言 凡宗教皆不宜非之,雖宗旨不一,而推其立意苦心,大都不外使智者洞達而就道,愚者敬信而就法。-閱世芻言 稻梁麥黍,各異其性,而養人則同。酸甜苦辣,各殊其味,而適口則同。儒釋教義,本不一致,而救人則同。-閱世芻言 宗教以解脫為教義,以因果為權威,去人小我之見,而進入大我之境。凡人世所不能解者,惟宗教能解之;人世所不能堪者,惟宗教能堪之;故能入人深而動人切,使人處乎苦痛、嫉惡、願望、嗜欲之中,而心思乃軼乎苦痛、嫉惡、願望、嗜欲之外也。-宗教建設論 世人往往在快樂得意之時,對宗教之信念極薄,但一屆危急之際,或苦痛失望之餘,則信仰之心頓增,吾人應於此等處深思其故,庶心有主宰,不至縱情肆欲無所畏憚矣。-- 人生世上,如白駒過隙,自初生至老死,倏忽間耳!何苦不做一箇好人,徒造許多罪孽回去,留惡名於千載,貽災殃於子孫!故吉人為善,惟日不足,亦惟於此見得透耳。-吉人遺鐸 一時勸人以口,百世勸人以書;若能著書立說、廣刊發布,使閱之者感發懲創,皆屬功德,其遺澤甯有窮哉?-袁了凡 或曰:善書不能代飯喫,何以不先救貧而欲流通善書?答曰:善書係記述種種因果報應之事,能令見者、聞者,各發慈悲之心;於是富者捐資、貧者出力,或辦工廠、或興實業、或立學校,救人救到底,共立永久根本之策,故名雖流通善書,實為救貧之先導也。樂善諸君子,其各注意及之。-萬鈞 刊布先賢格言等善書,最是好事;人或云:「庸俗人烏知其中文義,不過將去做糊窗覆瓿之用耳,刊布何益?」殊不知天下不皆庸俗人,若稍知文理者,見此等善書,必加珍惜,開卷一覽,自然觸目驚心,有許多受益處。-李迪光 功德之最大者,莫如提倡改良建築,創辦消防。夫火焚一家,富者或毀數千金,中者或數百金,貧者或數十金;推之十家、百家、千家,其損失何可勝數?吾願世之行善者,於此加意焉。-羅明德 感應 禍福無門,惟人自召。-左傳 禍福無不自己求之者。-孟子 禍不虛至,福不空來。-勸善要言 積愛成福,積怨之禍。-淮南子 作善降之百祥,作不善降之百殃! 心刻者壽必促,心慈者壽必長。 愷悌之人常壽,憂戚之人常夭。-以上俱勸善要言 執拗者福輕,而圓通之人其福必厚;急躁者壽夭,而寬宏之士其壽必長。-寶訓 事事培元氣,其人必壽;念念存本心,其後必昌。-- 福至心靈,禍來神昧。-通鑑釋文 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃!-易經 欲高門第須行善,要好兒孫必讀書。-吉人遺鐸 明德之後,必有達人。-左傳 心正則諸邪不侵,家和則諸福可至。-勸善要言 妻賢夫禍少,子孝父心寬。-- 家有賢妻,丈夫不遭橫事;其夫多憂慮者,其妻必少樂趣。-- 教子孫學喫虧,學謙恭、遜讓,定是昌盛根基;教子孫學刻薄,學討便宜,便是災殃先兆。-方希古 心平氣和,千祥雲集,行仁好義,不福駢臻。-- 虧人是禍,饒人是福,天網恢恢,報應甚速。-- 人而好善,福雖未至,禍其遠矣!人而好善,禍雖未至,福其遠矣!-- 為他人盡力,即為自己盡力,不援助他人者,不能得人援助。-瓦那美刻 愛人者,人恆愛之,敬人者,人恆敬之;我惡人,人亦惡我,我慢人,人亦慢我;此感應自然之理,切不可結怨於人,結怨於人,譬如服毒,其毒日久必發。-高忠憲 善惡到頭終有報,祇爭來早與來遲。-螢雪雜記 牢騷太甚者,其後必多抑塞;蓋無故而怨天,則天必不許,無故而尤人,則人必不服,感應之理然也。-曾文正 羅信南曰:先考嘗撰果報論、以訓子弟云:「今之談果報者,往往故神其說,卒有驗有不驗,而人反疑而不信;不知果報,祇在目前,至平至實,人自不察耳!如好讀書,則有明通之報;懶讀書,則有昏昧之報,尚奢侈,則有敗家之報;務勤儉,則有興家之報;為善良,則有安全之報;為盜賊,則有刑獄之報;保身體,則有強健之報;縱酒色,則斲喪之報;凡此者,非皆果報之必然,而無不然者乎?」-- 第四編 職業 習業 習業為吾人對於社會人群應盡之義務,解決游民問題,在於人各有業。-公民學 為閒人者,即廢人也。-胡清甫 不動手不用腦而飽食暖衣者,此種人最為可恥。-西諺 第一可愧,坐享庸福,酒囊飯袋,行屍走肉。-老學究語 萬惡懶為首,百行業為先。-梁啟超 飽食終日,無所用心,難矣哉!-論語 人生不可一日無恆業,安閒便易起蕩心。-- 既做生人,便有生理,箇箇安閒,誰養活你?-呂近溪 不妨不織,誰為之衣?不耕不鑿,誰為之食?-靜夜思 耕不如何能得食,不織如何能得衣?-- 犬守夜,雞司晨,苟無業,曷為人?蠶釀蜜,人無業,不如物。-- 一日不作,一日不食。-百丈禪師 凡袖手而無所為者,即不當喫飯。-保羅 世間生藝,要會一件,有時貧窮,救你患難。-呂近溪 人若注意其業務,業務亦能保護其人。-英諺 無財非貧,無業為貧。-孟德斯鳩 人之有子,必使各有所業。貧賤有業,不至於飢寒;富貴有業,不至於為非。-袁君載 凡讀書者,務須專精奮發,學必有成;如自揣志向不堅,不如及早棄去,自占一業,尚可有資事畜。-張文襄 人生天地間,要須有業,游惰之民,自古所賤!古者,士、農、工、商,四業而已。今世界科學工藝,隨在發達,其為職業者,何止數百?此而不能擇一術以自立,真惰民矣!-國民立身訓 游惰流氓不盡國民義務,政府應執行法律以強迫之,使變為勞工,如此人人皆為生產分子,民生問題,便可解決。-孫中山 職業者,生存之要素,須切記之。-脫拉夫 職業能屏去三種害處,缺乏、煩惱、及惡嗜好。-福祿特爾 職業為謀幸福之一大秘訣。-克爾多 擇業 擇業在生活中最為重要,蓋汝之將來的效用與幸福,咸依賴之;擇業是一生大事,萬不可草率從事。-擇業須知 擇業須注意自己的優點,這便是一生的產業。-桑戴克 人生碌碌無所成就,大都由於當初擇業不得其當耳!-- 擇校、擇偶、擇業,為人生三大關鍵,能左右吾人一生之人格、功業、幸福。-青年與職業 人之稟賦有不同,人之境遇有不同,於是而異其職業,然各致其能以相生則一也。故從道德觀之,職業平等,無勞心勞力之分,無貴賤高下之殊。-青年與職業 蓋社會之進步,全賴分工與協力,譬如軍旅,或為將帥,或為士卒,分工協力,以殺敵人,將帥非貴而士卒非賤也;又如國政,自高官以至於小吏,各致其力,以事國家,高官非貴而小吏非賤也;雖事有勞心有勞力,其間不無難易之分,而其致力於社會則一也。-- 因自己的才能境地,做一種勞作,做到圓滿,便是天地間第一等人。-梁啟超 無何種職業,皆足以發展其本能。-修養叢談 三百六十行,行行出狀元。-諺語 人之於職業,有宜於此而不宜於彼者,欲因材而各適其適,則不可不有自見之明,雖改業無傷也。世界大矣,職業多矣,斷無一事不可為之人也。-國民立身訓 吾人擇業,萬不可愛慕新奇與虛榮;做一尋常事業而效能出眾,勝於做一奇特事業而結果平常。-青年與職業 人之成功,全在為通常之事,而成績非常之佳。-洛克菲爾 人人各異其性質,故各有特殊之專長,人人各異其嗜好,故各有特殊之興味;人惟就吾所特長者、與所特好者、努力以赴之,期發展吾能力無所遺,其餘事、則委諸他人,勿庸兼顧也。-梁啟超 凡人性之所好者,竟從其所好之業,必能傾注其精神,發揮其特長;先哲所謂「吾人之欲望者,即吾人之才能之前兆」是也。-- 無論何業都有用處,你對於何業興趣最濃,你就可擇何業。-梁啟超 用違其長,終歸失敗。-羅蘭哈爾 量力 量體裁衣,量力而行。-諺語 甚麼蟲蛀甚麼木,甚麼像畫甚麼色。-諺語 不明脈訣,休當醫生;不會上鞋,休當皮匠。-諺語 不是撐船手,休拿竹篙頭。-諺語 毛羽不豐滿者,不可以高飛。-秦惠玉 水之積也不厚,則其負大舟也無力。-莊子 螳螂怒臂以當車轍,不知其不勝任也。-莊子 力小任重者踣。-林逋 切莫為力量所不能為之事,是亦治生一訣也。-陸世儀 長袖善舞,多錢善賈。-韓非子引諺 鉛不可以為刀,銅不可以為弩。-淮南子 班門弄斧,貽笑大方。-諺語 代大匠斲,奚有不傷其手者。-老子 豫備 一言而有益於仁,莫如恕;一言而有益於智,莫如豫。-家語 凡事豫則立。-禮記 有備無患。-左傳 作事豫為籌定,配以至當之時間。-時間經濟法 以豫備為鑰匙,可以應機會之門而獲得成功。-西諺 未忙先做,事至卻閒。-- 宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。-朱柏廬 工欲善其事,必先利其器。-論語 惡工匠不知尋求善器械。-西諺 天下事未有無豫備而能行者。不識字讀書,不能作文字書札;不習算知數,不能任會計核算;乃至各種事業,無一不需豫備;苟非習之有素,縱遇機會,亦不能攫為己有也。-陸費逵 晴乾不肯去,直待雨淋頭。-諺語 大寒而後索裘,不亦晚乎?-楊寡見 臨崖勒馬收韁晚,船到江心補漏遲。-- 一分的豫防,抵得到萬分的補救。-西諺 專一 世上無難事,祇怕心不專。-諺語 成功之秘訣,在始終不變其目的。-畢因士腓特 天下無易成之業,而亦無不可成之業,各守乃業,則業無不成。-雍正 追兩兔者,必不能獲其一。-比士溫 業可興家須著意,事非關己莫勞心。-- 凡人作一事,便須全副精神注在此事,首尾不懈;不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山;人而無恆,終身一事無成。-曾文正 十事之半通,不若一事之精通。-英諺 凡言兼眾長者,必其一無所長者也。-曾文正 做一行怨一行者,決難得良好之結果。-羅蘭哈爾 改業者,初以羨人之職業而改;既改而又有所羨焉、則又改;改愈多而愈惑,卒之一事無所成;藝多不養家!-- 流轉之石,不生青苔。-美諺 用功譬如掘井,與其多掘數井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎?-曾文正 凡人為一事,以專而精,以紛而散;荀子稱「耳不兩聽而聰,目不兩視而明,」莊子稱「用志不紛,乃凝於神,」皆至言也。-曾文正 凡辦事皆須精神貫注,心有二用,則不能有成。-胡文正 在職思其所司。-辛毗女憲英 視職業為不足為之人,決不能得滿足之職業。-德諺 凡專一業之人,必有心得,亦必有疑義。-曾文正 經營多事之捷法,「一時治一事」是也。-意爾特 一時欲為多事之人,反至一事不成。-英諺 最妙之辦事方法,即為使辦事人各效其力,各負其責,必使其才能得有發展機會。-荷佛 集中思想,分擔工作。-荷佛 把天賦的才能,集中在一處,最有助力。-桑戴克 現在是分工時代,分工更易使人做得好、做得成功;人能對於一件事有特長,比別人格外透徹,便算對那件事有特權。即以國事而論,若欲求國事進步,亦必須實現專家政治。-桑戴克 循序 吾人處理事務,當確守「一時作一事」之教訓,如工場中之動作,排列有序。-時間經濟法 工廠機輪無數,有停滯者,全場皆寂;人身血管無數,有壅閉者,身體必病。凡物之進行,最靈最速者,皆最有秩序者也。-時間經濟法 事往往急便壞了。-吳康齋 欲速則不達。-論語 其進銳者,其退速。-孟子 秋菊冬梅,各有其時;瓜熟則蒂落,生摘者不適口。-- 常常將事業順序而整理之,是贏時日之妙法也。-哥斯 凡用一物,用畢仍歸原處,此是壽相,讀書寫字亦然。-俞樾 作業治事,貴能循序,若循序者,不求速而自速;譬如置物於箱,湊亂置之則易盈;善裝箱者,常較拙者能多裝入一倍之物。-國民立身訓 吾人日常工作,可用以測事業前途;夫偉大事業之成立,不在其天才、有勢力、或富厚,僅在具科學方法之辦事日程。故自辦一日之事、能有條不紊者,必於其自身之成敗、能前定者也。-布林頓 初任事者,必須不辭小就;從小做大,才是最安全之法。-- 世間無論何人,決無驟然成大事者。-瓦那美刻 大事業皆由小事業做起,勿以事小事易而不屑為,勿以薪少位卑而不甘為。-修養叢談 初任事者,須由卑處經驗、漸登高地位,少發不平之牢騷。-鄒德謹 譬如行遠,必自邇。譬如登高,必自卑。-中庸 泰山之高,非一石也,累卑然後高也。-晏子 合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土。-老子 高尚之學術,不能一時而得;絕大之事業,不能一蹴而成;走一步,進一步。-斯邁爾 登最高之處,必由迂迴之階級。-培根 無論何人,如能一步一步的踏上去,都能登到最高之山巔。-瓦那美刻 有恆 養生與學力,皆從有恆做出,故古人以有恆為作聖之基。-曾文正 敬字、恆字,是徹徹終工夫;大凡進德則持之以敬,修業則貞之以恆。-曾文正 作事不怕不成,祇怕沒有恆心。-修養叢談 日日行,不怕千萬里;常常做,不怕千萬事。-金纓 千里長途,始於一步;九仞之山,始於一簣。-- 不怕井兒深,要有掘工夫。-諺語 若要功夫深,鐵杵磨成針。-諺語 凡事應以久制勝,譬之治絲,初則積絲成縷,繼則積寸成尺,寸尺不已,遂為丈匹。-- 日計不足,月計有餘。-漢書 發奮忘食,困勉力學,積之日久,雖愚亦智。-- 日記一頁,月記一卷,十年之內,可記百卷。-張文襄 天下無難事,有志者竟成;然亦斷無便宜事,必有恆者,乃克底於成也。-大同真諦 學業才識,不日進、則日退。-左文襄 人而無恆,不可以作巫醫。-論語 苟無恆心,放僻邪侈,無不為矣!-孟子 耐煩 處事須耐煩,能耐便有識量,著一急性不得,蓋事多忙中錯也。-劉忠介 一經焦躁,則心緒少佳,辦事必不能妥善。-曾文正 若遇棘手之際,請從耐煩二字痛下工夫。-曾文正 遇事祇一味鎮定從容,縱紛若亂絲,終當就緒。-菜根談 祇一箇耐煩心,天下何事不得了?-呂新吾 當急遽冗雜時,祇不動火,則神有餘而不勞,事從容而就理;一動火,種種都不濟。-呂新吾 處順境、則退一步想,處逆境、則進一步想,最是要訣。余每當事務叢集、繁冗難耐時,輒自解曰:「事更有繁於此者,此猶未足為繁也。」則心平而事亦就理。-澄懷園語 事之最易令人心灰意冷者、曰困難,然余嘗試驗困難之結果,求得其原素有二:一曰手續較繁,一曰需時較久;故祇須具有耐煩與持久之精神,即無困難可言。-時間經濟法 無論遇到何種困難,祇要能耐心努力前進,自會有一種信念涌現出來,足以打破困難。-瓦那美刻 先學耐煩,快休使氣,性燥心粗,一生不濟。-呫近溪 吾人苟能視職業與生活為一,任何煩惱,皆有法解慰之。-青年與職業 精熟 各種職業,皆有其特別技術;譬之書法,同一筆墨,而作字之優劣,相去天淵;無他,精熟與否之別而已。-陸費逵 凡人必須精熟一技藝,然後可以立身養家。-陳扆赤 大凡做一件事,就要當一件事,若還苟且粗疏,定不成一件事。-呂近溪 名譽和聲望,係從一兩件好事情得來,非從十多件次等事情集合得來;著作家從一兩本主要作品得名,並不要靠種種題目的十幾本作品。-桑戴克 「思之思之,鬼神通之。」此古今辦事之成法也。-胡文忠 遇困難之問題,汝其思之,汝其深思之;思之思之,自有一種之電光,於瞬時間震動頭腦,激發熱氣,以解釋汝之問題。-奈端 為學之道,更無他法,但能熟讀精思,久久自有見處。-朱子 精思生智慧。-柏拉圖 讀書百遍,其義自見。-魏志 熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟。-古詩 舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。-蘇東坡 欲為一世經綸手,須熟數篇緊要書。-蔡文莊 辦事之所以不當者,以其知之不明也,若鉅細周知,表裏洞徹,則處之自有方術。-曾文正 大匠能與人規矩,不能使人巧。-孟子 精巧處、祇可以意會,不可以言傳。-諺語 久居杭者,始能言西湖之勝;久居蜀者,始能言峨眉之佳。-劉忠介要平時摩得熟,臨時纔用得著。-梁啟超 閑暇時留心不成,倉猝時措手不得。-呂新吾 事無鉅細,不專則不精;業無大小,不熟則不巧。-百科全書 敏捷生於熟練。-時間經濟法 熟極生巧。-諺語 一樣的米麵,各人的手段。-諺語 戲法人人會變,巧妙各有不同。-諺語 學習精巧之最要關鍵,在時習不厭。-修學指導 忙裏要斟酌,擔遲不擔錯。-高道淳 業精於勤,荒於嬉。-韓愈 人行「且慢」之途,則抵「永不」之門。-首得文 一藝不精,誤了終身。-諺語 我希望無論做甚麼事,要做到最善的地步。-瓦那美刻 藝高人膽大。-諺語 學問 學問有無上之權威,能轉移一切。-- 吾人須認識學問之價值,不可不有徹底之尊重。-微浮 不學而求知,猶願魚而無網。-抱朴子 不學而求業,猶無錢而欲購貨也。-青年與職業 學猶飲食,食者得其利,而旁觀者不與焉。-- 雖有嘉餚,弗食不知其美也;雖有至道,弗學不知其味也。-禮記 未展閱之書籍,與木片同。-英諺 天下事利害恆相半,惟讀書則有全利而無少害。觀書一卷,則有一卷之益;觀書一日,則有一日之益。-陳眉公 開卷有益。-宋太宗紀 一頁數行,偶然觸目,他日遇事,或即恰收其用。-張文襄 學問之道,以各人自用得著者為真。-黃宗羲 練達人情皆學問,洞明世事即經綸。-- 學問之道無他,問而已矣!-英諺 好問則裕,自用則小。-書經 古人學問並稱,明均重也,不能問者,學必不進。-唐彪 思之又思,問之又問,集思廣益,莫恥下問。-安樂銘 與其迷路,不若多問。-意大利諺 不願多問者,與恥學相等。-丹麥諺 前輩謂學貴知疑,小疑則小進,大疑則大進。疑者,覺悟之機也,一番覺悟,一番長進。-陳獻章 讀書不尋思,如迅風飛鳥之過前,響娓影滅,亦不知聖賢之言為何事?要作何用?惟精心尋思,體貼向身心事物上來,反覆攷驗其理,則知聖賢之書,一字一句,皆有用矣。-薛敬軒 世界文明,多由於向書中研求得來;一切創造發明,出於忽然神悟者實罕,類皆有所根據憑借;或繼續前人未竟之工,或補充前人遺忘之缺,要皆得力於書籍者居多。-世界改造的原理 書籍者,大天才貽於後昆之產業也。-阿狄生 瓦特發明蒸汽,奈端發明吸力,而吾人不勞而易明其理。釋迦、孔子、發明種種道德,而吾人率由之以善其俗。凡此者,非皆古人貽於今人世襲之產業乎?-梁啟超 精神之修養,無如熟讀最良之書籍。-羅斯金 書籍是心的滋養料。-意大利諺 圖書館為治療精神之病院。-希臘諺 圖書館、研究室、化驗所,都是造就人才的製造場。-瓦那美刻 人生氣質,都有箇好處,都有箇不好處;學問之道無他,祇是培養那自家好處,救正那自家不好處便了。-呂新吾 讀書以防檢此心,猶服藥以消磨此病。-薛敬軒 世間事無鉅細,都有古人留下底法理;誦詩讀書時,便想曰:「此可以為我某事之法,此可以藥我某事之病,」如此則臨事時、觸之即應,不待思索。-呂新吾 書猶藥也,善讀之可以醫愚。-說苑 閒適無事,飽食暖衣,鎮日不親書卷,心思無所棲泊,勢必神情顛倒,妄想生瞋,處逆境不樂,處順境亦不樂也。-張英 看理學書,則志氣日趨於剛大,心思日入於沈細。-曾文正 天下最快樂之事,莫若久病者得良醫。閱格言時,若見其有切中己病者,其精神上所得之快樂,實與久病者得良醫無異。-羅明德 學然後知不足。-禮記 智識愈多,愈覺學問之不足。-斯賓塞 學到老,學不了。-諺語 不論何等之老人,學其所不知者,決非恥辱之事。-梭格拉底 學問是無止境的;凡既任事者,應利用閒暇,補習功課,或自修以補學問之不足。-- 吾人欲致其良好之服務於社會,應先盡量領受學問。-微浮 經驗 經驗是最精之學問。-- 人類歷史上所遺傳的經驗,是我們極寶貴的產業。-- 最能改變未來途徑的,莫過於已往的經驗。-- 經驗為才智之父,記憶為才智之母。-英諺 處世貴乎決斷,決斷基乎學識經驗。-修養叢談 學識與經驗,可以節省勞費。-德意志處女團標語 學識與經驗,是準備走到成功的兩足。-瓦那美刻 一箇人的學識經驗,在二十五歲以下,是應受訓練的時期;由二十五到三十五,只可算是見習期;到三十五以上,才是充足期;五十以上,才是圓熟期。一箇人若能由三十五歷起,繼續三十五年工作,到七十歲時才衰,這一個人,纔能望有很大的成就。-- 自度經驗未富,學力不足,作事祗好謹守成法,不可泣意創造,以自取敗也。-謝志實 用一分工夫,有一分境象,用十分工夫,有十分境象;不用工夫的,便有一紙千山之隔。-修道真言 書到用時方恨少,事非經過不知難。-- 隔行如隔山,隔行休貪利。-諺語 涉江湖,然後知波濤之洶涌,登山嶽,然後知谿徑之崎嶇。-- 不觀高崖,不知墜巔之患;不臨深泉,不知沒溺之患;不觀鉅海,不知風波之患。-家語 凡辦事者,對於已經辦過之事,不論成功與失敗,必當學得一些乖巧,此即所謂經驗也;有以前種種經驗,纔有以後種種計劃。-常識寶庫 不經一事,不長一智。-諺語 不上當,不成內行。-諺語 見過不如做過,做過不如錯過。-諺語 經一番挫折,長一番識見。-荊園小語 平靜之海,決不能出精練之舟子。-英諺 經驗為最良之導師。-英諺 諺語是每天的經驗的先生。-瓦那美刻 世人每不欲多作事,殊不知多作事,即可多經驗。嘗觀各國大實業家傳記,當其未達之時,未有不喜多作事者也。-陸費逵 做事要多,玩耍要少,睡眠要足,便是我對於初入社會服務者的貢獻。-柯胡 凡曾在大學畢業者,如肯再穿工衣實地去工作,必可成功。-桃哈臺 吾人常有偶然之感悟,應隨時簡要錄之,否則轉瞬消滅,甚或不能再現殊可惜也。-羅明德 心記不如用墨。-諺語 惜時 古之成大功者,無不愛惜光陰;能愛惜光陰,則敏捷而無留事常能人之所不能,此最不可忽也。-國民立身訓 汝若欲得名譽,則勿使太陽窺汝之床。-西諺 日出不起,豈不遭日之非笑?-西諺 不能早起之人,該日之業務,決不能完全辦竣。-- 歐美各國,凡大政治家、大實業家、大文學家,皆早起者為多;蓋昧爽時,清淑之氣,充滿天地,使人之精神,為之一振,能於此一二時間勤勉,則事半而功倍;清晨者,銳氣凝集之時也。-威士勒 天下之最可貴者,莫如時日,天下之最奢侈者,莫如浪費時日。-利差特 聖人不貴尺之璧,而重寸之陰。-淮南子 黑髮不知勤學早,白頭方悔讀書遲。-- 舉世界之財寶,不能買已去之時間。-法諺 勿謂今日不學有來日;勿謂今年不學有來年。-朱子 今日之後無今日,今日之一時,比明日之二時,尤可寶貴。-西諺 人既知愛生活,則勿浪費時日;時日者,造生活之原料也。-佛蘭克令 光陰者,供人建築之材料也。今日明日者,木頭瓦石也。-郎克夫士頓 人生在世,上壽不過百年,苟欲成就偉大事業,非求時間經濟不可。余游華盛頓時,見有所謂人力增進局者,攷其如何增進人力,要不外講求節省時間而已。-湯化龍 省時不啻延壽。-哈定 日月既往,不可復追。-曾文正 人最繫戀者過去,最冀望者未來,最悠忽者現在,過去已成逝水,勿庸繫也;未來茫如捕風,無可冀也;獨此現在之境,或窮或通,時行時止,自有當然之道,應盡之心;乃悠悠忽忽,姑俟異日,諉責他人,歲月虛擲,良可浩嘆!-孫夏峰 刻勵 余之成功,無特別秘密之方法,最緊要之點,惟勤於業務而已。-克洛納里 凡百技藝之成功,固賴天賦之才能,然實言之,即勤勉與苦心之報酬耳!-歐必達 知之非艱,行之維艱。-書經 縱有無限計劃,若不實行,與談天無異。-西諺 世界上最美的事情,不是空中的涼風,不是主義,不是似通非通的主張能夠風行,是在自己表現自身實在所能做的事情。-瓦那美刻 吾人最當注意的信條是力行,說空話是不會變成錢幣的。-瓦那美刻 為政不在多言,顧力行何如耳!-申公 勞苦者,幸福之母。-西諺 大丈夫當以能力造命運。-拿破崙 有責任心而能盡忠於其責任者,常能造成自己的機會。-瓦那美刻 勤勉之人,有化萬物為黃金之術,雖光陰亦可化之為黃金。-倫腓 求衣食須辛苦,求愉快須辛苦,求學識須辛苦;辛苦者,宇宙間之公例也。-羅史根 無勞苦,則安得有安樂?又安得有休息?-卡萊 辛勤者,所以進成人之路也,一步進一步。-速拿爾斯 人類偉大之事業,皆自辛苦得來;世界文化,亦辛苦之產物。-史邁爾 習勞為辦事之本,引用一班能耐勞苦之正人,日久自有大效。-曾文正 方今實業界之領袖,皆從前刻苦之青年。-節維洛 從古英豪成大器,須知半向苦中來。-古詩 環境何曾困志士,艱難到底助英雄!-- 人鈍事上磨,刀鈍石上磨。-諺語 喫得苦中苦,方為人上人。-諺語 皇天不負苦辛人。-諺語 往日真知可惜,來日依舊因循,若肯當年一苦,無邊受用從今。-呂近溪 辛苦一次,較勝於永久懷疑。-洗弱 人生世間,不論處何地位,營何職業,均必有相當之困難,決無易為之理。-大同真諦 人生努力的成功之點,是在盡了很大的義務之後。-瓦那美刻 成功者,連合特別忠實之服務、及專門之心思而成者也。-布林頓 天謂眾生曰:「一切物皆以畀汝,惟汝自出其價值。」-西諺 世界榮譽之冠冕,皆以荊棘編成者。-賈賴 勉強者,成功之母也。-童葛橋 成功者,勇氣之產兒也。-貝根菲 汝最後之成功,他人不能破敗之,惟恐汝自破敗之。-愛莫遜 成功之秘訣,曰:「不畏難。」-西諺 凡做事將成功時,其困難愈甚。-機埃的 困難愈甚者,其成功愈鉅。-巴爾德 成功每與艱苦為同伴;凡得之艱苦者,則記之永久。-- 要得驚人藝,須下苦工夫。-諺語 樂業 安其居,樂其業。-老子 小心安命,埋頭任事,莫問收穫,但問耕耘。-曾文正 能操勞作事,本人生極大幸福,然有未享其樂者,非苦於過勞,則畏難而無心得耳!-攝生論 凡職業都是有趣味的,只要肯繼續做下去,趣味自會發生。-梁啟超 吾人應以一己最大之才力,用於現時職業;不論何時,皆抱樂觀,不使神經、性情、及健康失常。-布林頓 人如忠於當時所操之職業,即為忠於父母,忠於主人,忠於己身,忠於社會之道;於職業不肯放棄其責任,久之興趣自生,而有相當之成功矣。-國民立身訓 人生如能很盡責的做事,則到處能聞美麗的歌聲。-瓦那美刻 凡是自己的職責所在,我們應該有鍥而不捨的精神,然後纔能做到稱職的一步,所做的也纔能成功。-胡漢民 快樂的操作,乃是我最大的幸福,由工作而得的快樂,乃是我現在與以後理想中最完善的生活。-愛略脫 任作何事,宜具趣味;人之具趣味者,心常灌注之。-蕭敬潭 辦公實力之有無,全恃情趣之吸引;務令工作發生情趣,即工作有效之捷徑也。-布林頓 有興味之工作,即是吾身之大補劑。-攝生論 人生是免不了要勞苦的,會打算盤的,只有從勞苦中找出快樂來。-梁啟超 苦益大,功益大,樂益大。-大同真諦 極勞苦中,含無量之樂趣。-彌爾特 勞而後獲、情也,即離獲而言勞,而勞亦不失為最上之快樂。蓋凡人對於物之成於己手、出於己心者,必有與己身同一之感。農之於收穫,工之於器具,詩人文士之於其著作,無不皆然。故由己力以成物,其樂足以償所有之辛苦而有餘。-職分論 昔富蘭克令當發明人造電成功時,心中愉快異常,其自傳有云:「試驗成功之時,即是畢生最樂之時。」-- 凡人最難降服的是游思妄念;但祇要肯將全副精神,集中在一件事業上,則一起一倒都在這裏,何暇及一切游思妄念?即此便是快樂。-劉宗周 多數人因為不專心業務,倒把腦弄得很煩悶。-桑戴克 照測驗所證明,一點鐘的宴會,比一點鐘的讀書或工作,格外喫力。-桑戴克 習業譬如照鏡,我以愁容對之,鏡中人亦以愁容報;我以笑容對之,鏡中人亦以笑容報。-青年與職業 最好一句話,你應該度你的藝術生活,纔能得到精神上的慰安。自我的欣賞,最能促進自己對於藝術上的興趣和努力。-文學欣賞論 人生能從自己職業中領略出快樂,生活纔有價值。-梁啟超 人生惟一的幸福,是在忙於所愛好的事務。-瓦那美刻 人生最大之快樂,當求之於以工作為主之嗜好。-桃哈臺 人生最大之快樂,在盡量使用天賦吾人之本能。-華特 成功之道,非常簡單,只要有好的觀念,必能得好的結果。-瓦那美刻 知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者。-論語 發憤忘食,樂之忘憂,不知老之將至云爾。-論語 人生之真義,在能勞動、能愛人、能盡其職分。-斯邁爾 處世的寶筏 人生在世,有如一葉扁舟在驚濤駭浪的大海中航行,又有風、又有浪,前無岸、傍無伴,心中設無主宰,勢將驚惶失措;所以吾人應隨時求助於古今賢哲之名言,以為安身立命之準繩,然後乃可在流離顛沛困苦艱難中安渡過去。
|
|