怀仁【圣教序】--首创集王书杰作
书法欣赏-集王书圣教序
行书是动静结合的书法，其笔画、偏旁部首,结构等都有一定的规范,但是又不囿于规范,颇具变化的特点.所以,行书能够做到雅俗共赏,使实用性和艺术性完美结合,深受人们的喜爱.历代写行书的人很多,留下来的行书遗迹也很多,风格差异也很大,可供后人学习选择的余地也很大。释怀仁《集王书圣教序》简称《圣教序》。唐咸亨三年十二月八日刻。李世民撰序，李治撰记。弘福寺僧怀仁，应众僧之请，集王羲之书迹立碑，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。集王书圣教序唐太宗为玄奘所译大乘经作《大唐三藏圣教序》，为立此碑，唐内府所藏右军墨迹尽供取舍。
怀仁，唐朝僧人，在太宗时居长安统福寺,集王羲之书作《圣教序》,为后世的称道。《集王书圣教序》是唐人敬重王羲之书法的体现,也旧众多集王羲之书法碑刻中最成功、最有影响的一通。《圣教序》虽为集王字而成，然其字的布势与刻工极为讲究，若与传世王羲之墨迹相对照，不仅形肖神似，而且依文组字，极为自然，尤为难得。
集王书圣教序怀仁利用内府书法真迹,精心钩摹,历时多年,于咸亨三年竣工,取得了极大的成功.字迹真行、肥纤、大小安排适当,体势、笔意、情趣也相互连贯,从而使原非同时所书的字迹,在重新组合之后,产生了新的艺术效果,流动严密,天衣无缝,似右军一气呵成之作.此碑的意义,不仅在于是首创集王书的杰作,更重要的是,它保留了已经亡佚的王书面貌,成为王羲之书法艺术的一个经典宝库。《集王书圣教序》碑原题《大唐三藏圣教序》，玄奘天竺取经,历经千辛万苦,十七年后取得大乘真经返归长安,被尊为英雄,受到朝廷上下和广大法侣的赞扬。
怀仁《集王书圣教序》是由唐僧怀仁以王羲之的行书集成而勾勒上石,现藏西安碑林.虽为集字成碑,但布局工巧自然,韵调一致.因为王羲之的字帖有很多都亡佚了,许多单字借此碑得以流传。集王书圣教序行书，30行，每行字数不一。额刻有七尊佛像。原石在陕西西安弘福寺，现藏西安碑林。
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