王艮年譜

王艮年譜

門人張峰纂

先生名艮，字汝止，號心齋，揚州府泰州安豐場人。按《王氏族譜》，系唐僖宗時兵部尚書璧、謚大獻之後，其隸泰之始祖為伯壽公，至先生凡七世。考玒，字紀芳，號守庵，古樸坦夷，鄉黨稱長者云。 　　癸卯，明獻宗成化十九年，夏六月丁丑，先生生。（1483） 　　十六日乙巳時也。手有肉珠，左一右二。後身長九尺，隆顙修瞿，骨□（此字音巉，巉巖峭壁的巉）貌古。 　　己酉，孝宗弘治二年，年七歲。（1489） 　　受書鄉塾，信口談說，若或啟之，塾師無能難者。 　　癸丑，六年，十一歲。（1493） 　　貧，乏束修資，成塾，服家事。 　　丙辰，九年，十四歲。（1496） 　　母孺人湯氏卒，居喪，甚戚。 　　辛酉，十四年，十九歲。（1501） 　　奉守庵公命，商游四方，客山東。 　　壬戌，十五年，二十歲。（1502） 　　親迎孺人吳氏。 　　癸亥，十六年，二十一歲。（1503） 　　家居。措理財用，不襲常見，而家日裕，每推其餘於鄰里鄉黨。初多異之，尋皆以為不能及。 　　乙丑，十八年，二十三歲。（1505） 　　客山東。有疾，受醫家法，愈因究心焉。 　　丁卯，武宗正德二年，二十五歲。（1507） 　　客山東。謁孔廟，歎曰：「夫子亦人也，我亦人也。」奮然懷尚友之志。歸，誦《孝經》、《論語》、《大學》，置其書袖中，逢人質義。 　　冬十二月丁酉，子衣生。 　　戊辰，三年，二十六歲。（1508） 　　冬十一月，守庵公早起，以戶役急赴官，取冷水盥面。先生見之痛苦，曰：「有子而親勞若是，安用人子為？」遂請出代親役。自是，晨省夜問，如古禮。 　　己巳，四年，二十七歲。（1509） 　　道有所未悟，則默坐靜思，夜以繼日，期於有得。有必為聖賢之志。 　　辛未，六年，二十九歲。（1511） 　　一夕，夢天墜，萬人奔號，先生獨奮臂托天起，又見日月列宿失次，手自整布如故，萬人歡舞拜謝。醒則汗溢如雨，頓覺心體洞徹，而萬物一體、宇宙在我之念益切，因題其壁曰：「正德六年間，居仁三月半。」 　　冬十一月壬申，子襞生。 　　壬申，七年，三十歲。（1512） 　　築斗室於居後，暇則閉戶坐息，讀書考古，鳴琴雅歌。 　　甲戌，九年，三十二歲。（1514） 　　說經不泥傳注，多以自得發明之，聞者亦悅服，無可辯。宗族及各場官民，遇難處事，每就質于先生，立為剖決，不爽毫釐。 　　乙亥，十年，三十三歲。（1515） 　　家口日繁，先生督理嚴密。客來，子弟不整容，不敢見。 　　丙子，十一年，三十四歲。（1516） 　　時諸弟畢婚，諸婦妝奩厚薄不等，有以為言者。先生一日奉親坐堂上，焚香座前，召昆弟誡曰：「家人離，起於財務不均。」令各出所有，置庭中，錯綜歸之家，眾貼然。 　　丁丑，十二年，三十五歲。（1517） 　　裡俗祀神佛像，先生告於守庵公曰：「庶人宜奉祖先。」公因祭告而焚之，按文公家禮，置四代神主祀焉。 　　雲（「雲」恐「公」之訛）喜獵，問（「問」恐「聞」之訛誤）網雁溪上，先生諷諫公，公為焚其網。 　　作《孝弟箴》 　　己卯，十四年，三十七歲。（1519） 　　武宗南巡嬖倖，有號佛太監神總兵者，沿海視獵場，索鷹犬，橫甚。尉及門，守庵公恐，謂先生曰：「兒勸我撤神佛像，今神佛禍作，奈何？」先生曰：「天之所佑者，善也。何禍之有？大人無恐，我當謁之。」偕尉往，佛曰：「鷹犬安在？」曰：「裡中失獵久矣，何問鷹犬？」佛曰：「朝廷取鷹犬，能弗與耶？」曰：「鷹犬，禽獸也，天地間至賤者。而至尊至貴，孰與吾人？君子不以養人者害人，今以其至賤而貽害於至尊至貴者，可乎？」佛大奇之，歡語抵暮，期明旦。會旦，復往。神佛感其言論豐儀，遂為罷獵。擬薦於上，尊顯之，先生婉謝焉。歐陽南野聞而竊歎曰：「立談之頃，化及中貴，心齋不可及也。」 　　夏五月，子□（左「衣」右「是」）生。 　　庚辰，十五年，三十八歲。（1520） 　　時文成講良知之學於豫章。塾師黃，吉安人也，聞先生論，曰：「此類吾節鎮王公之談。」先生喜曰：「有是哉？雖然，王公論良知，某談格物，如其同也，是天以王公與天下 世也。如其異，是天以某與王公也。」 　　即日買舟往。至，則以詩為贄，由中甬據上坐，曰：「昨來時，夢拜先生於此亭。」 　　公曰：「真人無夢。」 　　曰：「孔子何由夢見周公？」 　　曰：「此是他真處。」 　　縱言及天下事，公曰：「君子思不出其位。」 　　曰：「某草莽匹夫，而堯舜君民之心，未嘗一日忘。」 　　公曰：「舜居深山，與鹿豕木石游居終身，忻然樂而忘天下。」 　　曰：「當時有堯在上。」 　　講及良知，曰：「簡易直截，予所不及。」下拜，隅坐。 　　明日，復入見，曰：「繹思所聞，輕易拜矣。請與再論。」 　　公曰：「善！有疑便疑，可信便信，不為苟從，予所甚樂也。」 　　復上坐，反覆辨論，曲盡端委。心大服，退執弟子禮，師事焉。 　　居七日，告歸。公曰：「孟軻寄寡母居鄒，遊學於魯，七年而學成。今歸何亟也？」 　　曰：「有父命，不敢後期。」 　　公語門人曰：「吾擒宸濠，一無所動，今卻為斯人動。此真學聖人者。」先生初名銀，易之。 　　歸七日，復欲往，守庵公以前次途中阻風遇盜，難其行。先生曰：「為善必吉，湛蓜犹臁４诵斜赜猩褡o。」族長老故相難曰：「汝言湛蓜犹欤裢辏芏得之，汝父必許往豫章也。」先生即齋心焚香，以情告天庭。午，雲起，雨下如注。族老異焉，公亦忻然許之 　　過金陵太學，曰：「吾為諸君發六經大旨。夫六經者，吾心之註腳也。心即道，道明則經不必用，經明則傳復何益？經傳，印證吾心而已矣。」大司成汪鹹齋見先生所服古冠服，疑其為異，問曰：「古言：無所乖戾。其義何如？」曰：「公何以不問我無所偏倚，卻問無 所乖戾？有無所偏倚，方做得無所乖戾。」汪公敬而憚之，六館之士皆悅服。 　　壬午，世宗嘉靖元年，四十歲。（1522） 　　文成遭父喪，家居。先生往會稽，曰：「千載絕學，天啟吾師倡之，可使天下有不及聞 乎？」辭歸。作《鰍鱔賦》。 　　制蒲輪車游京師，會山東盜起，關有守兵，至德州，不得渡。見州守，守問曰：「兵貴勇，某儒生奈怯何？」曰：「有譬語，請為公陳之：家嘗畜雞母，其所畏者，鳶也。一日引其雛之野，鳶忽至，輒奮翼相鬥，不復知鳶之可畏。其故何也？憂雛之心切耳。公，民之父母，州之民皆赤子也。倘不忍赤子之迫於盜，何患無勇？將見奮翼相鬥，愈於雞母也。」守善其言，嚴為備，譴人護先生渡河。 　　留京師一月，返。 　　癸未，二年，四十一歲。（1523） 　　春，往會稽。 　　夏，淮揚大饑。先生貸真州交遊王商人米，得二千石。歸，請官出丁冊，給賑。米盡以賑饑。狀謁巡撫，請大賑。撫公疑其言，先生曰：「有賑冊在場官所可稽。」行查官冊，驗實，大發賑。撫公問：「讀何書？」曰：「讀《大學》。」「更讀何乎？」曰：「《中庸》。」「此外復何書？」曰：「尚多一部《中庸》耳。」曰：「何謂也？」曰：「找狻⑿摹⑿奚怼R家、治國、平天下，道理已備於《大學》。」撫公欲樹坊表其閭，先生固謝。 　　秋，疫。又廣施藥劑，所全活者甚眾。 　　甲申，三年，四十二歲。（1524） 　　春，正月，子補生。往會稽，請築書院，以居四方學者。文成每令先生傳諭焉。守庵壽期，文成命蔡世新繪呂仙圖，王琥撰文，因金克厚□泰介壽，且作歌以招之。 　　冬十二月，先生歸省。 　　乙酉，四年，四十三歲。（1525） 　　春，正月，奉守庵公如會稽，諸子侄從。 　　鄒東廓守益以內翰謫判廣德，建書院，聘先生與講席。先生作《復初說》，東廓因名書院曰「復初」，刻其說於中。 　　秋，七月，郭中州治尹孝豐聘先生會講，刻詩學宮，以示諸生。 　　丙戌，五年，四十四歲。（1526） 　　秋，八月，王瑤湖臣守泰州，建安定書院，禮先生主教事。無何，瑤湖轉官北上，先生作《明哲保身論》贈之，並作《書院集講記》與諸友。 　　族弟棟、本州林春、張淳、陳□（上「艸」下「已」）、李珠數人來學，作《樂學歌》。 　　丁亥，六年，四十五歲。（1527） 　　會湛甘泉若水、呂涇野楠（原字作左「木」右「冉」）、鄒東廓、歐南野於金陵新泉書院。甘泉講「隨處體認天理」六字以教學者，意與文成稍異。先生作《天理良知說》。 　　秋，九月，送文成節制兩廣。 　　冬，歸省。□（原缺一字，當作「十」）月，子□（左「衣」右「容」）生。揚州王俊、本州宗部、朱□（左「車」右「兀」）、朱恕、殷三聘來學。 　　戊子，七年，四十六歲。（1528） 　　會同門於會稽書院。先生言：「百姓日用處，不假安排，俱是順帝之則。至無而有，至近而神。惟其不悟，所以愈求愈遠，愈作愈難。謂之有志於學則可，謂之聞道則未也。」時廣永豐俞文德入山習靜，作書招之。俞得書，即出山受學。 　　冬，十月，文成公訃聞。先生迎喪桐廬，協同志經理其家。 　　十一月，江西貴溪徐樾、張士賢來學。 　　己丑，八年，四十七歲。（1529） 　　冬，十一月，往會稽會葬文成公。 　　十二月，撫台劉公梅谷節疏薦於朝。太守任公召，答書辭焉。 　　庚寅，九年，四十八歲。（1530） 　　會鄒東廓、歐南野、萬鹿園表、石玉溪簡聚講金陵雞鳴寺。 　　夏，五月，往會稽，為文成公子正億議婚於禮部侍郎黃公久庵綰之女。 　　辛卯，十年，四十九歲。（1531） 　　冬，十一月，徐樾從步月下，指星文與語，樾應對失當，先生厲聲曰：「天地不交，否！」又一日，從游至小渠，先生躍過，顧謂樾曰：「汝亦放輕快些。」樾嘗感歎曰：「先 為樾費卻許多精神。」 　　壬辰，十一年，五十歲。（1532） 　　道州周良相，涇縣吳標、王汝貞，南昌程伊、程俸來學。汝貞進學太苦，先生覺之曰：「學不是累人的。」因指旁斫木匠云：「彼卻不曾用功，然亦何嘗廢事？」 　　夏，五月，往會稽，存問文成家，攜正億赴金陵，托黃久庵公。 　　癸巳，十二年，五十一歲。（1533） 　　會諸友於金陵。黃洛村宏綱常講不欺，先生曰：「兄欺多矣。」洛村愕然請示。曰：「方對食時，客及門，辭不在，非欺乎？」洛村謝過，先生笑曰：「兄又欺矣。」洛村未。 曰：「通變而宜，豈為欺乎？」在座皆有省。 　　縉雲丁惟寧來學。 　　甲午，十三年，五十二歲。（1534） 　　丹徒吳怡偕數友來學，時同志有燕安氣，先生曰：「昔先師與諸友游一寺，太守見過，張席行酒。酒罷，先師歎曰：『諸君不用功，麻木可懼。』諸友跪請其說，先師曰：『第問汝止。』愚曰：『太守行酒時，皆燕坐不起，謂非麻木乎？』燕安者聞之皆慚悚。」先生托事教人大率類此。 　　夏，五月，修撰林東峰、大欽給諫沈石山謐訪先生於泰州。遂游金山江都，令王卓峰惟 賢同往。東峰乘興，連步先登，卓峰追之弗及，氣喘，先生俟其氣定，徐行躋山頂，謂東峰 曰：「子察否？」曰：「何察？」先生曰：「同行氣喘弗顧，非仁也。」東峰又跣足坐地， 先生曰：「隸從失瞻，非禮也。」東峰斂容以謝。 　　乙未，十四年，五十三歲。（1535） 　　歲饑。先生出粟周鄰里，並勸鄉之富者。有盧氏月溪澄，其先世賑饑，曾捐粟一千五百石，先朝旌揚。是歲，感先生言，出豆麥一千石。會御史徐芝南九皋按部，先生請曰：「某 有一念惻隱之心，是將充之乎？遏之乎？」芝南曰：「充之。」曰：「某固不忍民饑，願充 之，以請賑於公。計公亦不忍民饑，充之以及民，何如？」芝南慨然發賑。月溪見其子榮， 先生謂：「積善之家，必有餘慶。」以女孫許配焉。 　　丙申，十五年，五十四歲。（1536） 　　春，正月，樂安董燧、永豐聶靜來學。燧一日瞑目趺坐，先生曰：「青天白日，何自作鬼魅？」 　　夏，五月，會王龍溪畿於京口。聶靜令丹徒從游招隱寺，隸卒前導，先生曰：「茲游與 物同樂，使人識官從避去，吾誰與樂也？」命去之。至金陵，游靈谷寺，及門同游，列坐歌 詠，先生曰：「此羲皇景象也。」龍溪後至，同游序立候迎，曰：「此三代景象也。」已而 隸卒較擾門外，曰：「此非五伯景象乎？」「羲皇、三代、五伯，亦隨吾心之所感應而已， 豈必觀諸往古？」因邸捨燧等論其事，故語及焉。 　　秋，八月，御史洪覺山垣來訪，與論簡易之道。覺山曰：「『仁者先難而後獲』，其旨 何也？」先生曰：「此是對樊遲語，若對顏淵，便謂『一日克己復禮，天下歸仁』，卻何等 簡易。」覺山為構東陶精舍數十楹以居學者。 　　婺源董高、丹徒朱錫、南昌喻人傑、喻人俊、羅楫來學。諸友氣未相下，先生作《勉仁方》。 　　冬，十二月，守庵公卒，年九十三。嘗語人曰：「吾有子克孝，獲延歲月至此。」無疾而卒。卒日，會州守奉恩詔，以公年逾九十，具官服粟帛詣門，致優禮。先生拜受官服，以告公靈。 　　丁酉，十六年，五十五歲。（1537） 　　春，御史吳公疏山悌按淮揚，造先生廬。 　　冬，復會於泰州。十一月，疏薦於朝。 　　戊戌，十七年，五十六歲。（1538） 　　御史陳公讓按淮揚，來訪。至泰州，病目不得行，作歌呈先生。有句云：「海濱有高儒，人品伊傅匹。」 　　安豐場灶產不均，居民爭訟，幾十年不決。時咦敉豕⒅菔仃惞砥涫拢于先生，先生建議曰：「裂土封疆，王者之作也。均分草蕩，裂土之事也。其事體雖有大小之殊，而於經界受業則一也。是故均分草蕩，必先定經界。經界有定，則坐落分明。上有冊下給票，上有圖下守業，後雖日久，再無紊亂矣。蓋經界不定，則坐落不明，上下皆無憑據，隨分隨亂，以致爭訟。是致民之訟，由於作事质疾辉敚刹簧髋c？」二公喜得策，記定畝，按 戶立界，民遂帖然樂業雲。 　　泰和張峰、會昌胡大徽、歙縣程宏忠、天津陳應選、丹徒陳佐來學。 　　己亥，十八年，五十七歲。（1539） 　　時四方就學者日益眾，先生雖多病，而據榻講論，不少厭倦。 　　吉水羅念庵洪先造廬，請教益。私謂林東城曰：「余連日聞心齋公言，雖未能盡領，至正己物正處，卻令人灑然鼓舞。」別後，先生作《大成歌》寄贈之。 　　庚子，嘉靖十九年，五十八歲。冬，十二月，□□（原缺二字，當為「先生」）卒。（1540） 　　先是，臥室內竟夜有光燭地，眾以為祥，先生曰：「吾將逝乎？」至病革，諸子泣請後事，顧仲子襞曰：「汝知學，吾復何憂。」顧諸季曰：「汝有兄知此學，惟爾曹善事之。人生苦患離索，惟時序友朋於精舍，相與切磋，自有長益。」神氣凝定，遂瞑目。是為八日子時也。及殮，容色瑩然不改。逾月，葬於場之東，附守庵公墓右，從遺命也。四方會葬者數百人。