一、黛玉之婢女：紫鹃、雪雁、春纤
先说雪雁吧，雪雁是黛玉从家中带来的小使女，应该说这正暗示着她的在真实地位的。她的名字雪雁“雪中飞的雁啊”大雁在有雪之季，也就是冬季都是该向南飞的，可黛玉偏偏北上寄人篱下，那这雪中之雁不就注定是没有好结果的吧，应该说是要死去的吧。同时雪雁对黛玉的态度也是不很亲近，这不也正符合这雁在雪中的冷感吗？
再说紫鹃吧，这虽是贾母给了黛玉的，可是自打跟了黛玉后就一心一意的对黛玉了。她的名字紫鹃，“紫”为才气与浪漫的代表，影射了黛玉的一身奇巧之才，而“鹃”则是古诗中悲凄的意象啊。“啼血”“不如归去”等，这些不正符合黛玉的滴泪而至死的情形吗，当人泪流尽时，再流不就是血了吗，这难道不是黛玉的凄苦之命的写照吗？同时，黛玉的魂归离恨天与紫鹃本人的归依佛门不也是“不如归去”的最好阐释吗？
最后说春纤，“春纤”——这春天纤纤之物，不是柔花就是嫩草，最最是怕伤怕害之物了，不正是黛玉那弱不禁风，不堪一伤的病西子的代言词吗，也正符合他那易伤的敏感的心啊。
雪雁、紫娟、春纤——寒冷、苦愁、柔弱也，黛玉也。
宝钗婢女：莺儿、文杏
先说莺儿吧，这莺儿是宝钗的主要使女，她的名字当然应是对宝钗性格最主要暗示者。她本名是黄莺儿，这“黄莺儿”在鸟中是最得人心的一类，它外表美丽，飞起来也轻巧，而叫声又颇婉转动人。这黄莺鸟的特性不正合宝钗的八面合转，深得贾府上下人等之心的性体吗？
再说文杏，文杏这个丫头在书中很少提及，但这名字对宝钗的暗示作用却不可忽视。“文”字，合于文雅、文正、文气，宝钗不是众钗中有文能的一位吗，有人问了，黛不也能文吗，是但纵观中国文学史和各正史，在号中给谥“文”的人都应是封建正史中公认的正道之人啊，只有宝钗才最合贾府的真正的标准啊。而“杏”字，为“木口”，这是更合钗姑娘的性格的，她在贾府中什么事都能看得清清楚楚，但却一向装愚的，也就是表面上让人看着很木，不像黛玉那样什么都那么敏感，尤其是不在口舌上争英雄的，因为这宝姑娘一向是留心自保，生怕在口舌上惹祸的，所以“口”当然“木”了，但真要该用口舌时她却是要强于任何人的，连黛玉都曾被她收服过的。有人会问，这样为什么文杏却少在书中出现呢，原因就在于宝姑娘的真正心机是很少外露的，书中的人物有几个能真正看透她的，所以真正能暗示她性格的使女也是明明暗暗的出现的。
莺儿、文杏——八面合转，口木心警，外顺内刺也，宝姑娘也
元春之婢女：抱琴
抱琴之名，“琴”字双王在上，下为今，可为当今之陪王伴驾之意，而“抱琴”则为被今之王抱在侧之意呀。
抱琴——今王侧之陪王伴驾之人也——元春也
迎春之婢女：司棋，绣桔
这两个使女名字皆含“木”字，这正合了迎春“二木头”的俗号的，又更是符合迎春凡事无耐而又无计的木头性格的。而这司棋又是迎春的大丫头，应该是正应了迎春的主要性情和爱好的吗，除了上述原因处，还有就是“司棋”之意，还可理解为管棋之人，这正好合了我们这位二小姐的爱好，她是四姐妹中长于棋的，每提到她，一般都是跟人在下棋的。而司棋的谐音为“死棋”“死去”，这前一个谐音该是暗示着迎春出嫁事的安排为一步死棋吧，因为在这件事中贾赦是人财两空的。而这第二的谐音不正合了迎春与司棋二人的年轻“死去”的悲惨结局吗？
司棋，绣桔——木弱死去也——迎春也
探春婢女：侍书、翠墨
侍候书，翠墨，二者合有书墨之意，表示这位三丫头应是这三位贾家待嫁之女中颇通文墨者。你看开篇黛玉见到三姐妹时，给她的评价就不同于那二春，有“文彩精华”之叹。并且在后文中每每当大观园开诗社吟诗赋词时，这三姐妹就只有探丫头能与宝黛史三人相比，有诗词出现，并不时有名句产生。而这“侍书”与“四书”谐音，这应当指宝玉口中所常提的世俗经济必学的“四书五经”的，因为贾家一心想让宝玉学成而入世来承继祖业并发扬光大的，可宝玉做不到，而做为探春亲生弟弟贾环更是做不到，探春却在能力与学业上都高于这二兄弟的，并且她也曾发出过“我但凡是个男儿……也不当如此”这样的感慨。说明她是有男儿那样经风历世那样的大胸襟的。而这“人”字旁，我想也当暗含着这探丫头是这三姐妹中最具人情味的一个吧，在抄俭大观园时，这三姐妹只有探春将自己的使女保护的好好的，那两位的贴身使女都被无情的赶走了。
翠墨，谐“吹没”音，当与“千里东风一梦遥”相呼应吧，探春的一切理想与抱负都随着这远嫁的东风的吹起而一并没了。
侍书、翠墨——足通诗书礼仪，风吹没了也——探春也
惜春之婢：入画、彩屏
这二名字都与“着彩做画”有关，可看出她应是三姐妹中最善泼彩做画的，书中写到大观园建成后，老祖宗就命惜春“将这园子画下来”的，而惜春也真就每天忙于画中了，而且是我们这部书中没提及哪个人的做画水平胜出于这个四丫头的呢。而这“入画”又谐“入化”音，也就是进入大化之意，这不是归入佛门吗，惜春最后不就是了悟三春并去（屏——并尸，也就是并失呀，并去）而自己也就并去了吗，也就是出家了。彩屏就代表着“彩色屏去剩缁衣（缁衣顿改昔年装）
入画、彩屏——入大化之门，同三春并去也——惜春也
这元迎探惜（原应叹惜）四春的婢女都说完之后，我们回头来将她们每个的大丫头的名字（抱琴、司棋、侍书、入画）连起来就会看出，那不正是“琴、棋、书、画”吗，这明鲜的表示着贾家这个大家族的诗礼之气风雅之情吗。
王夫人之婢：金钏、玉钏、彩云、彩霞
王夫人为贾家的主要势力的代言人，他是贾家男当家主政的正妻，她这四个使女名字含意应为金玉光彩之意，正是假家对富贵祥瑞祈求的总代言。前两人的名字还正应了“贾不贾，白玉为床金作马”的大富之家。后二者则为光彩灿烂之色气，标志着贾家的煊赫声势如彩云彩霞烘天，不正是贾家发展到最高势时吗，而同样这云霞又是易散易失之物，也暗示贾家的不久将失势如云霞散去。
薛姨妈之婢：同喜同贵
这二名字“同喜同贵”多么直白的含义，就是与那大富大贵之家的连亲之家贾家“同喜同贵”吗，书中雨村不是说了吗“这几家，一损俱损，一荣俱荣”吗。而且全书也是以贾家为主，其他几家为附的。也只能同喜同贵了。
李纨之婢：素云碧月
皆为清素之色，冷寂之意，正合李氏之清净守妇道的一个寡嫂的心性与形势吗。也正好与王凤姐的喜好形成鲜明对比。且这二物是最常见最久远之物，虽初起不亮，年轻守寡，可李氏在这书中却是到最后有个好下场的少有的女子。
凤姐之婢：平儿、小红
有人要问人，凤姐怎么就俩丫头，俩还少吗，她要多了，看得过来吗，这就那精劲儿，她弄那么多丫头，等着她们被贾琏看上吗？她才不会呢。这俩还是后收了一个，本是只平儿一个的，且是她自己带来的心腹，不然她怎么会用。平，就是平常，太平常了，也不不会抢她的头筹了吗。平儿也真就是既懂得让自己平常，又懂得心平意平，否则就了不得了。平儿，也意味着凤丫头也只能是“儿”平矣，结尾也真就是她的女儿平安了，她却没得好死啊。小红也指小儿红吧。
看来雪芹是深信每个人的命都是前生注定的，正是因为这一点她的书对封建社会的批判力度才远远不够，每个人的生死贫富都是前生注定，那么每个人也就应安于现状，每个人也就不应对现有情境作任何反抗啊。所以书中的所封建意识不是作者主动表现出来的，是人物性格发展中自然带出的，那也是作者性格中潜带的因子，并不是他主观思想中正存的主流。所以这个时候也就没成为我国推翻封建统治的真正时期。因为人们还没有真正看清千年以来控制住我们的宿命思想。只有人们真正看清了这种思想的错误，才能真正的做回不受它控制的自己。
