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从《红楼梦》中看教育
《红楼梦》的确是一部百科全书，它不仅包括中国古代所有文学体裁，还包括哲学、美学、医学、美食、美术、音乐、戏剧等诸多领域的内容。不同领域的人眼中的《红楼梦》自是不一样，所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。我作为一位教育工作者，《红楼梦》蕴含着诸多不同的教育思想和教学方式。下面就其中一些人所言所为浅谈《红楼梦》中的教育。 贾政的教育思想代表封建教育的正统。他的目标是培养报效朝廷，光耀门楣，学而优则仕的人才；重视德育：修身、齐家、治国、平天下。宝玉周岁抓岁时，只玩弄脂粉钗环，被政老看作将来必是酒色之徒，因此不甚爱之，但由于贾母甚爱宝玉，又由于贾珠早丧，所以对宝玉的教育应该说颇费心思。 每有与社会名流接触的机会必安排宝玉会见以长见识，增加社会阅历。如秦可卿出殡，贾宝玉拜谒北静王，虽不是贾政安排，但贾宝玉却得到北静王水溶的一翻正统教诲。宝玉与贾雨村等会晤，虽不情愿，但迫于贾政压力，每每必得违心会见。 贾政每有以诗文会友时必叫上宝玉，让宝玉在那种场合中博采众家之长，以锻炼宝玉的才思。如第十七回《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》，贾政想检查一下宝玉在对联上的学业成绩。宝玉本善楹联和诗赋，还算令贾政满意。但考查时对待宝玉的态度：过于贬多褒少。当然这里有贾政的思想：当面教子、背后教妻。再如第七十八回《老学士闲征姽嫿词 痴公子杜撰芙蓉诔》一节，贾政会同众幕友谈论巾帼英雄林四娘，想检查一下宝玉、贾环、贾兰等学业进益状况，贾政对宝玉的诗歌做了一次简单而具体的教诲，宝玉在作品的开头略有散话或者说切入正题过晚，贾政及时提醒，逼迫宝玉用一句连转带煞的话切入正题。宝玉铺叙过多冗长时，众幕僚奉承铺叙的委婉，但贾政及时提醒说：“叙铺过多，恐怕下面累赘”。宝玉得到提醒后下文自然要精炼简约。 贾政在公务缠身时，自然无法顾及宝玉的学业，但闲暇时经常检查宝玉在学堂的学习状况。如经常给宝玉留些作业：习字、读文等限时检查，搞得宝玉寝食不安，有时只得装病或求贾母搪塞。甚至亲自检查宝玉的作业。如第八十四回《试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨》中，贾政亲自检查宝玉在学堂作的三篇作文，并亲自出了一个他掌司科考时出过的作文题《惟士为能》，这次检查基本上得到贾政的认可。宝玉本不喜欢、不擅长作八股文，但能够中乡魁高中第七。这不能不说贾政在宝玉学业上的督促作用举足轻重。贾政在科举考试制度中绝对是一个出色的教育工作者。 贾政非常注意宝玉的做人方面的教育。但由于宝玉生活在贾母的庇佑之中，贾政无法对宝玉进行养成良好的做人习惯教育。遇到问题时只能简单粗暴处理。如第三十三回《手足耽耽小动唇舌 不肖种种在承笞挞》，贾政因宝玉逗引“琪官”、误信贾环谣言：淫逼母婢金钏使其跳井身亡而大怒。先是命人拿大棍、拿绳捆来，后命小厮往死里打，而后一脚踢开掌板小厮，咬着牙很命打了三四十下。王夫人赶来末开口，贾政下手越发又很又重，而且要绳子勒死宝玉，直到王夫人、李纨放声大哭，贾母亲自出面，又是堵气要回南京又是抱着宝玉哭，这才算完事。中国人教育子女遵循：棍棒底下出孝子的原则。家庭暴力在那个时代无所谓，但盛怒之下不问清红皂白未免方法简单粗暴了些。 贾母是一位历炼人生积年老人，她的教育思想：健康、平安人生最重要。把一些东西看得略淡一些。主张教育孩子要一点一点来，不要逼得过急过很，符合欲速则不达的理念。但有失原则，对宝玉娇惯有加。 薛宝钗与贾政相同是一个封建正统的教育家，但她在教育方面讲究方法，能够相机而诲。如宝玉无意于仕途经济之道，她曾规劝，但遭宝玉反感，于是便不再深劝。当宝玉受到贾政毒打，因似乎牵扯到薛蟠，宝钗在除去自己疑心给袭人和宝玉台阶下的同时旁敲侧击教育宝玉：“你们不必怨这怨那。据我想，到底宝玉不肯和那些人来往，老爷才生气……” 黛玉素来对宝钗心存猜忌。对黛玉的讥讽，宝钗往往装憨不知。但如果抓住机会定会教育或教训一翻。贾母宴请刘姥姥，行酒令时黛玉慌忙之中说出：良辰美景奈何天。送走刘姥姥后，宝钗审黛玉，继而两人互相交流，最后黛玉心下暗服宝钗。（祥见第四十四回《蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子谑补余音》） 林黛玉死后，宝玉的心病大家都知道，但谁都没办法，宝钗却颇有心计和办法，逐渐治疗宝玉的心病。大家都害怕宝玉接受不了黛玉死讯而不敢告诉宝玉实情，宝钗告诉了宝玉，让宝玉郁结在心中的痛楚得到释放。如何化解宝玉对黛玉的痴心，宝钗也是很费心思，虽没有成功，但却处理得十分恰切。一开始只是时常劝解些，多数情况只是冷处理，静观事态发展。如第一百零八回《强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭》，宝玉因想起黛玉离开宴席，望见潇湘馆睹物思人放声大哭，大家都是手慌脚乱。宝钗并不理他，后借与袭人说话故意旁敲侧击宝玉“什么人生在世，有意有情，到了死后各自干各自的去了……”。宝玉欲与黛玉在梦中神会搬到外间屋里住，宝钗也并不强迫他到里边来住。当宝玉并没有梦见黛玉，叹道：“悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来”。宝钗抓住时机由冷处理变成热处理，接口道：“这句话又说莽撞了，如若林妹妹在时，又该生气了。”宝玉反不好意思，又往里屋来，又是和宝钗搭讪，又是解释。宝钗冷热兼施，宝玉的心性略有转移。 宝钗在育人的方式上很有策略和方法，很值得我们借鉴。 王夫人的教育思想是慎选身边的人，留对宝玉人生有“积极影响”的人，有负面影响的人一律逐之。如金钏因和宝玉玩笑，被王夫人撵了出去。晴雯因不入王夫人眼，又听别人说什么勾引宝玉等，被逐出贾府。王夫人大有孟母三迁之遗风。选择合适的玩伴和学伴固然很重要，但王夫人的做法有些霸道。 林黛玉充分尊重人的爱好、兴趣、个性，善教善诲。林黛玉从不规劝宝玉务仕途经济之道，充分尊重宝玉的兴趣和个性。在教香菱作诗方面充分显示其先进的教育思想和教学方式。 香菱想要学诗，心仪已久，求宝钗教她。宝钗则认为：女子无才便是德，不顾及香菱的感受，更谈不上尊重其兴趣、爱好，不愿教她。黛玉却欣然收下香菱为徒。这充分体现她尊重人的爱好、兴趣。 教学上由浅入深。因香菱没有功底，所以先教律诗，律诗讲究起承转合，有章法。所谓不成规矩难成方圆。初学者需要知道怎样学、如何做。林黛玉在这一点上是非常高明的。在选择教材上也遵循由浅入深的原则，先王维后杜甫，学律诗再学绝句，而且绝句，先选李白的再博采众家的。 值得一提的是黛玉在诗歌教学上，专业知识精专广博。她认为诗最要紧的是立意，词句次之。强调作品要真实，正如她所说的“若要意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’”。这里的意趣真，我认为是立意真、情感真、生活内容的真实。这对我们现代诗歌教学也是个启发。 林黛玉在指导香菱阅读上非常科学。她主张多读，而且亲自为香菱选范文。检查阅读情况，采取与之多交流的方式，从而了解香菱对范文的阅读理解状况。如香菱谈诗的好处：有的只可意会不可言传。黛玉就让香菱举例说明，香菱就王维的《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“日落江潮白，潮来天地青。”、“渡头余落日，墟里上孤烟。”谈了“直、圆、白、青”用字的妙处。尤其谈到“余和上”两字，香菱已能够和自己的生活联系起来，实现了书本知识与生活相结合，物我相融的境界。黛玉听香菱谈诗，觉得她已得诗之三昧，便就“上孤烟”引出陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟。”从而教诲香菱做诗可以创造性地套用前人的字句。当然依照香菱的领悟力，完全可以推广到在立意、炼句、技法上套用前的东西。林黛玉由王维诗转到陶渊明诗上，拓宽了香菱的视野，同时也强烈刺激香菱要求扩大阅读量。接着香菱就逼黛玉换出杜甫的律诗。 林黛玉在指导香菱做诗上：只求质量，不要数量，而且做到了诲人不倦。香菱做诗后，先给宝钗看，宝钗只说：“这个不好，不是这个做法，……”。黛玉看了诗后，先肯定再指出不足，并说明不足的原因。（黛玉的原话：意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了，把这首诗丢开，再做一首，只管放开胆子去做。），这样既给了香菱信心，又让香菱知道自己哪块不足。香菱煞费苦心做了一首，不好，又做了一首，拿给黛玉看。黛玉这样评价：“自然算难为她了，只是还不好，这一首过于穿凿了，还得另做。”。真是天下无难事，只怕有心人。香菱终于在自己的努力下，在黛玉的谆谆教诲下，做出了大家认可的好诗。 林黛玉在育人方面的事例在《红楼梦》作品中没有多少体现，但在教书方面的确是位高明的教师。 |
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