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原文 |
译义、出处 |
1 |
天行健,君子以自强不息。
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作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。—《周易》 |
2 |
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
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对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。—《三国志》 |
3 |
见善如不及,见不善如探汤。
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见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。—《论语》 |
4 |
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 |
干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。—《论语》 |
5 |
君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 |
君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。—《论语》 |
6 |
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 |
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水准;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。—《论语》 |
7 |
己所不欲,勿施于人。 |
自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。—《论语》 |
8 |
当仁,不让于师。 |
遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢著去做。后发展为成语“当仁不让”。—《论语》 |
9 |
君子欲讷于言而敏于行。 |
君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。—《论语》 |
10 |
二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 |
同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。—《周易》 |
11 |
君子藏器于身,待时而动。 |
君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。—《周易》 |
12 |
满招损,谦受益。 |
自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。—《尚书》 |
13 |
人不知而不愠,不亦君子乎? |
如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?—《论语》 |
14 |
言必信,行必果。 |
说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。—《论语》 |
15 |
毋意,毋必,毋固,毋我。 |
讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。—《论语》 |
16 |
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 |
三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选择他的优点向他学习,看到他的缺点就对照自己改正自己的缺点。—《论语》 |
17 |
君子求诸己,小人求诸人。 |
君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。—《论语》 |
18 |
君子坦荡荡,小人长戚戚。 |
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。—《论语》 |
19 |
不怨天,不尤人。 |
遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。—《论语》 |
20 |
不迁怒,不贰过。 |
犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。—《论语》 |
21 |
小不忍,则乱大谋。 |
不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。—《论语》 |
22 |
小人之过也必文。 |
小人对自己的过错必定加以掩饰。—《论语》 |
23 |
过而不改,是谓过矣。 |
有了过错而不改正,这就是真的过错了。—《论语》 |
24 |
君子务本,本立而道生。 |
君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。—《论语》 |
25 |
君子耻其言而过其行。 |
君子认为说得多做得少是可耻的。—《论语》 |
26 |
三思而后行。 |
每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。—《论语》 |
27 |
多行不义必自毙。 |
坏事做得太多,终将自取灭亡。—《左传》 |
28 |
人谁无过,过而能改,善莫大焉。 |
人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。—《左传》 |
29 |
不以一眚掩大德。 |
评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。—《左传》 |
30 |
人一能之,己百之;人十能之,己千之。 |
人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。—《中庸》 |
31 |
知耻近乎勇。 |
知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。—《中庸》 |
32 |
以五十步笑百步。 |
以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。—《孟子》 |
33 |
君子莫大乎与人为善。 |
君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。—《孟子》 |
34 |
人皆可以为尧舜。 |
只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。—《孟子》 |
35 |
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 |
千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。—《韩非子》 |
36 |
言之者无罪,闻之者足以戒。 |
提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。—《诗序》 |
37 |
良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 |
好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。—《孔子家语》 |
38 |
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 |
一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。—明代谚语 |
39 |
千经万典,孝悌为先。 |
千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。—《增广贤文》 |
40 |
善恶随人作,祸福自己招, |
好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。—《增广贤文》 |
41 |
学而不思罔,思而不学则殆。 |
只学习却不思考就会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。学习而不思考,就会迷惑;思考而不学习,就是有害的。—《论语》 |
42 |
知之为知之,不知为不知,是知也。 |
知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。—《论语》 |
43 |
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 |
事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。—韩愈 |
44 |
读书有三到:谓心到,眼到,口到。 |
用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。—朱熹 |
45 |
学而不厌,诲人不倦。 |
努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。—《论语》 |
46 |
不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 |
不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。—《荀子》 |
47 |
欲穷千里目,更上一层楼。 |
想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。—王之涣 |
48 |
强中自有强中手,莫向人前满自夸。 |
尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。—《警世通言》 |
49 |
玉不琢,不成器;人不学,不知道。 |
玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。—《礼记?学记》 |
50 |
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 |
年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。—《劝学》 |
51 |
知不足者好学,耻下问者自满。 |
知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。—林逋《省心录》 |
52 |
学不可以已。 |
学习是不可以停止的。—《荀子》 |
53 |
学而时习之,不亦悦乎? |
学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?—《论语》 |
54 |
温故而知新,可以为师矣。 |
学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。—《论语》 |
55 |
读书破万卷,下笔如有神。 |
读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。—杜甫 |
56 |
少壮不努力,老大徒伤悲。 |
年轻时不努力学习,年老了只能后悔、歎息。—《汉乐府·长歌行》 |
57 |
读书百遍而义自见。 |
读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。—《三国志》 |
58 |
学而不化,非学也。 |
学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。—杨万里 |
59 |
好学而不贰。 |
爱好学习但不三心二意。—《左传》 |
60 |
学如不及,犹恐失之。 |
学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。 |
61 |
人而不学,其犹正墙面而立。 |
人如果不学习,就像面对墙壁站著,什么东西也看不见。—《尚书》 |
62 |
知而好问,然后能才。 |
聪明的人还一定得勤学好问才能成才。—《荀子》 |
63 |
学之广在于不倦,不倦在于固志。 |
学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。—葛洪 |
64 |
学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。 |
学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。—黄睎 |
65 |
博观而约取,厚积而薄发。 |
广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。—苏轼 |
66 |
差之毫厘,缪以千里。 |
做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。—陆九渊 |
67 |
盛年不重来,一日难再晨。 |
美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!—陶渊明 |
68 |
言之无文,行而不远。 |
文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。—《左传》 |
69 |
人之为学,不可自小,又不可自大。 |
学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。—顾炎武 |
70 |
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 |
勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。—《中庸》 |
71 |
书到用时方恨少,事非经过不知难。 |
知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。—陈廷焯 |
72 |
笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。 |
飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。—《省世格言》 |
73 |
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 |
勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。—《增广贤文》 |
74 |
学如逆水行舟,不进则退。 |
学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。—《增广贤文》 |
75 |
吾生也有涯而,知也无涯。 |
我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。—《庄子》 |
76 |
天下兴亡,匹夫有责。 |
国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。—顾炎武 |
77 |
生于忧患,死于安乐。 |
逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。—孟子 |
78 |
位卑未敢忘国。 |
虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。—陆游《病起书怀》 |
79 |
人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 |
自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!—文天祥《过零丁洋》 |
80 |
先天下之忧而忧,后天下乐而乐。 |
为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。—范仲淹《岳阳楼记》 |
81 |
小来思报国,不是爱封侯。 |
从小就想著报效祖国,而不是想著要封侯当官。—唐·岑参《关人赴安西》 |
82 |
有益国家之事虽死弗避。 |
对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》 |
83 |
一寸山河一寸金。 |
祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。—金·左企弓语 |
84 |
欲安其家,必先安于国。 |
如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。—武则天 |
85 |
捐躯赴国难,视死忽如归。 |
在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。—三国·曹植《白马篇》 |
86 |
风声、雨声、读书声,声声入耳;
家事、国事、天下事,事事关心。 |
风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。—明·顾宪成 |
87 |
生当作人杰,死亦为鬼雄。 |
活著的时候要做英雄,死后也要当英雄。—李清照《夏日绝句》 |
88 |
利于国者爱之,害于国者恶之。 |
对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。—《晏子春秋》 |
89 |
读书本意在元元。 |
读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。—宋·陆游 |
90 |
时穷节乃现,一一垂丹青。 |
历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。—宋·文天祥 |
91 |
哀哀父母,生我劬劳。 |
想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!—《诗经》 |
92 |
报国之心,死而后已。 |
报效祖国的志向到死都不会变。—宋·苏轼 |
93 |
忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 |
忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。—三国·曹植《求自诚表》 |
94 |
大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? |
有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?—汉·陈蕃语 |
95 |
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 |
君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。—《庄子》 |
96 |
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 |
尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。—《孟子》 |
97 |
见侮而不斗,辱也。 |
当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。—《公孙龙子》 |
98 |
天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 |
人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。—《后汉书》 |
99 |
人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。 |
人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。—汉·司马迁 |
100 |
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 |
羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。—《增广贤文》 |