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古代诗词名句900句简析5
601.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食
会意：体会。
○晋·陶渊明《五柳先生传》
602.读书之法，莫贵于循序而致精
循序：按照序次渐进。致精：达到精通。
○宋·朱熹《性理精义》：“～；而致精之本，则又在于居敬而持志。”
603.问渠那得清如许，为有源头活水来
渠：它，指池塘之水。如许：如此。意谓池塘因有活水，故能清澈见底。比喻学习中不断吸收新知识，故能进步不止。
○宋·朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。～。”
604.学之言觉也，以先觉觉后觉；学之言效也，以后人师前人
觉：觉悟，明白。觉后觉：使后来的人懂得。效：摹仿，仿效。师：学习。
○清·魏源《默·学篇一》
605.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜
川上：河边。子：孔子。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，无义。舍：停留，止息。
○《论语·子罕》
606.失之东隅，收之桑榆
东隅yú：东边，指太阳升起的地方。桑榆：指太阳落下的地方。意谓早晨受到损失，傍晚就挽救回来。
○《后汉书·冯异传》
607.莫道韶华镇长在，发白面皱专相待
韶华：美好的年华。镇长在：长久存在。
○唐·李贺《嘲少年》
608.莫等闲、白了少年头，空悲切
等闲：轻易地，随随便便地。
○宋·岳飞《满江红·写怀》
609.言而不信，何以为言
○《春秋谷梁传·僖公二十二年》
610.言之无文，行而不远
言：言辞。文：文饰，文采。行：流传。
○《左传·襄公二十五年》载孔子语
611.名不正，则言不顺
名不正：名分不正。
○《论语·子路》载孔子语
612.言近而指远者，善言也
指：旨，意义。
○《孟子·尽心下》
613.信言不美，美言不信
信言：真实的话。美：华丽。
○《老子》八十一章
614.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
○《论语·泰伯》载曾子语
615.语高而旨深
意谓言辞高超，旨意深远。
○唐·韩愈《答陈商书》：“～，三四读尚不能通晓。”
616.言之者无罪，闻之者足以戒
○《诗经·大序》
617.知无不言，言无不尽
○宋·苏洵《远虑》
618.凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之
流：没有根据。流诉；谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。
○《荀子·致士》
619.言必信，行必果
果：果断。
○《论语·子路》载孔子语
620.忠言逆耳利于行
○《孔子家语·六行》
621.马逢伯乐而嘶，人遇知己而死
伯乐：识马的人。嘶：鸣。
○《三国演义》第六十回
622.士别三日，即更刮目相待
刮目相待：用新眼光相看。
○《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》
623.讳莫如深，深则隐
讳huì：隐瞒。深：事件重大。按，鲁公子庆父谋杀太子而出奔齐国，《春秋》不明记其事，认为事件重大，所以讳而不言。
○《春秋谷梁传·庄公三十二年》
624.苏世独立，横而不流
苏世：清醒地生活在人世。独立：独自站立，比喻不受世俗影响。横：冲波横渡。不流：不顺流而下。
○战国楚·屈原《九章·橘颂》
625.四海之内，皆兄弟也
○《论语·颜渊》载子夏语
626.海内存知己，天涯若比邻
海内：四海之内。古以为我国四面环海，故称国境之内为“海内”。天涯：比喻极远处。比邻：近邻。
○唐·王勃《杜少府之任蜀州》
627.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
醴lǐ：甜酒。
○《庄子·山木》
628.江南无所有，聊赠一枝春
○晋·陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。～。”
629.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
夜郎：在今湖南沅陵，王昌龄贬官龙标尉，即在此附近。
○唐·李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。～。”
630.故人入我梦，明我长相忆
故人：指李白。李白被流放夜郎(在今贵州境内)，后被赦还。
○唐·杜甫《梦李白二首》
631.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
沦落：流落，飘零。
○唐·白居易《琵琶行》
632.推心置腹，开诚布公
○唐·张九龄《亲贤第一章》
633.主雅客来勤
雅：高雅。
○《红楼梦》第三十二回
634.投我以桃，报之以李
○《诗经·大雅·抑》
635. 即以其人之道，还治其人之身
以：用。治：惩办。
○宋·朱熹《四书集注·中庸第十三章》注语
636.前事之不忘，后事之师
师：榜样，教训。
○《战国策·赵策一》
637.大行不顾细谨，大礼不辞小让
大行：大的作为。细谨：小的谨慎。不辞：不怕。小让：小的指责。
○《史记·项羽本纪》
638.既知退而知进兮，亦能刚而能柔
○唐·杨炯《祭汾阴公文》
639.驾轻车，就熟路
○唐·韩愈《送石处士序》：“若河决下流而东注，若驷马～，而王良、造父为之先后也。”
640.天下本无事，庸人扰之为烦耳
庸人：见识浅陋者。
○《新唐书·陆象先传》
641.水到渠成，不须预虑
○宋·苏轼《答秦太虚书》
642.超然不累于物
超然：超出于世事。累：牵累。物：事物。
○宋·苏辙《超然台赋叙》
643.天不盖，地不载
意谓为天地所不容。
○《水浒传》第三十四回
644.倒持干戈，授人以柄
干戈：古代兵器，戈有长柄。
○《三国演义》第二回：“所谓～，功必有成。”
645.箭在弦上，不得不发
意谓事已迫在临头，不得不如此。
○《三国演义》第三十二回
646.既来之，则安之
意谓既然使他们来了，就要使他们安心。本是说的治国的方法，现用为“既然来了，就安人下心来”之意。
○《论语·季氏》：“远人不服，则修文德以来之。～。”
647.项庄拔剑舞，其意常在沛公也
项庄：项羽部下的武将。沛公：刘邦。
○《史记·项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因沛公于坐，杀之。……’项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者～。’”
648.同居长干里，两小无嫌猜
长干里：故址在今南京市秦淮河之南。嫌猜：嫌疑，猜忌。
○唐·李白《长干行》
649.李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
一斗：一斗酒。
○唐·杜甫《饮中八仙歌》
650.一举手一投足之劳
○唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖～也。”
651.如闻其声，如见其容
如：好像。容：面貌。
○唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光。～。”
652.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
○唐·白居易《琵琶行》
653.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓
后句写心情急切，墨未磨浓就急于写信。
○唐·李商隐《无题四首》(“来是空言去绝踪”)
654.月上柳梢头，人约黄昏后
约：约会。
○宋·朱淑贞《生查子》
655.最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬
亡赖：无赖，意为顽皮。
○宋·辛弃疾《清平乐》
656.天时不如地利，地利不如人和
天时：自然的时序及阴晴寒暑的变化。地利：有利地势。人和：人心所向，团结一致。
○《孟子·公孙丑下》
657.时运不齐，命作多舛
齐：济。舛chuǎn：差错。
○唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
658.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命
后一“算”字，现常作“误”。机关：权术。卿卿：古代夫妻或朋友间的爱称，这里有讽刺意味。
○《红楼梦》第五回
659.小不忍，则乱大谋
忍：忍耐，容忍。乱：败。大谋：大事。
○《论语·卫灵公》载孔子语
660. 为者常成，行者常至
为：实际去做。行：走。至：到达目的地。
○《晏子春秋·内篇杂下二十七》
661.功难成而易毁
○宋·欧阳修《尚书工部郎中充天章阁待制许公墓志铭》
662.人生十年曰幼，学人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄。
曰yuè：称。学：开始学习。弱：体未壮。冠：男子二十加冠。室：妻。强：智深力强。仕：做官。艾：老。服：做。耆qí：老。指使：可指导别人。传：传给子孙。耄mào：老。
○《礼记·曲礼上》
663.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已
白驹：骏马。忽然：时间。很短。
○《庄子·知北游》
664.哀吾生之须臾，羡长江之无穷
须臾yú：极短暂的时光。无穷：没有尽头。
○宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。～。”
665.天下无有不散筵席
○明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》
666.留得青山在，不怕没柴烧
○明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第二十二卷
667.万里悲秋常作客，百年多病独登台
○唐·杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
668.浪花有意千里雪，桃李无言一队春
两句写船边浪花如雪，似乎有意千里相随；岸边桃李鲜花盛开成行。
○南唐·李煜《渔父》
669.东风知我欲山行，吹断檐间积雨声
山行：到山里去，指游山。吹断句：把下了好久的雨吹散了。
○宋·苏轼《新城道中》
670.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。案牍：官府的文书。劳形：劳累身体。
○唐·刘禹锡《陋室铭》
671.松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。
○唐·贾岛《寻隐者不遇》
672.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
○宋·欧阳修《醉翁亭记》
673.独驾一舟千里去，心与长天共渺
渺：远。
○宋·秦观《念奴娇》
674.闲云野鹤，无拘无束
○《红楼梦》第一百十二回
675.少无适俗韵，性本爱丘山
适俗韵：韵，即气质，性格；适应世俗的气质和性格。
○晋·陶渊明《归园田居五首》
676.黯然销魂者，唯别而已矣
黯àn：心神沮丧的样子。销魂：悲伤愁苦的样子。别：离别。
○南朝梁·江淹《别赋》
677.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
○唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
678.浮云游子意，落日故人情
浮云句：以浮云的来去无定比喻游子的心意。落日句：落日徐徐而下，似有所留恋，用以比喻自己思念友人的心情。
○唐·李白《送友人》
679.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
踏歌声：边唱边行而来。
○唐·李白《赠汪伦》
680.多情却似总无情，唯觉尊前笑不成
尊前笑不成：尊，酒杯；举杯道别，因感伤而挤不出笑容。
○唐·杜牧《赠别二首》
681.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
那堪：哪里能够经受得住。节：时节。
○宋·柳永《雨霖铃》
682.茕茕独立，形影相吊
茕qióng茕：孤独无依的样子。独：一作“孑”，单。吊：慰问。
○晋·李密《陈情事表》
683.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
○唐·白居易《琵琶行》
684.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
偷灵药：神话传说嫦娥偷吃了后羿的灵丹妙药，奔月成仙。意谓嫦娥在月宫中夜夜孤独地面对碧海青天，一定会后悔当年偷吃了灵药。
○唐·李商隐《嫦娥》
685.梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处
○宋·苏轼《木兰花令》
686.风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵
灯花：灯心的余烬，爆成花形。瘦尽：犹剔尽。这两句描写在风雨飘摇中度过了一个不眠之夜。
○清·纳兰性德《采桑子》
687.可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉
○清·程允升《幼学琼林·岁时》
688.世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落
○宋·唐琬《钗头凤》
689.一人飞升，仙及鸡犬
○清·蒲松龄《聊斋志异·促织》
690.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香
兰芷：香草。
○汉·刘向《说苑·杂言》：“～，则与之化矣。”
691.与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭
鲍鱼：咸鱼。肆：店。
○汉·刘向《说苑·杂言》：“～，亦与之化矣。”
692.以俗传俗，以讹传讹
讹：错误。
○《红楼梦》第十七回
693.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也
拘：局限。虚：同“墟”，指井蛙所生活的地方。笃dǔ：限制。
○《庄子·秋水》
694.进退惟谷，冰炭在怀
进退惟谷：进退都处于两难境地。冰炭在怀：冰和炭两种不相容的东西同在心头。比喻处境艰难。
○唐·刘禹锡《为杜司徒让度支盐铁等伎表》
695.屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风
意为不幸中再遭不幸。
○明·洪《清平山堂话本·董永遇仙传》
696.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
倚：依靠，依赖。伏：潜伏。
○《老子》五十八章
697.祸患常积于忽微
忽微：极细小的事情。
○宋·欧阳修《伶官传序》
698.天有不测风云，人又岂能料乎
○《三国演义》第四十九回
699.贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉
贪痴：贪心狂妄。蛇吞象：比喻以细小而欲图强大。螳捕蝉：螳螂捕蝉，黄雀在后。
○明·冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》
700.囊空恐羞涩，留得一钱看
囊空：口袋空，即没有钱。看kān：看守。
○唐·杜甫《空囊》
701.长恨此身非我有，何时忘却营营
营营：指为生计劳碌奔忙。
○宋·苏轼《临江仙》
702.人无横财不富，马无野草不肥
○元·张国宾《合汗衫》第三折
703.惟天地，万物父母；惟人，万物之灵
○《尚书·泰誓上》
704.天生万物，唯人为贵
○《列子·天瑞》
705.顺天者存，逆天者亡
○《孟子·离娄上》
706.天地与我并生，而万物与我为一
○《庄子·齐物论》
707.精于物者以物物，精于道者兼物物
精于物者：精通某一具体事物的人。物物：管理这一具体事物。精于道者：精通各种事物之理的人。兼：兼理。兼物物：能同时管理各种事物。
○《荀子·解蔽》
708.物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈番之榻
物华天宝：万物的精华都是天然的宝贝。龙光：宝剑的光芒。牛斗：牛宿和斗宿二星。人杰地灵：杰出的人物往往生于灵秀之地。徐孺、陈蕃：均东汉人，陈为太守，不接宾客，惟徐来特设一榻，徐去则悬之。
○唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
709.形而上者谓之道，形而下者谓之器
形而上：指无形的或未成形质的东西。形而下：指已成形质的东西。
○《周易·系辞上》
710.一时之强弱在力，千古之胜负在理
○明·冯梦龙《东周列国志》第十四回
711.《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副
《阳春》：古代楚国歌曲名，是较高级的音乐。和hè：唱和。寡：少。盛名：很高的名声。副：符合。
○《后汉书·黄琼传》
712.名存实亡，失其所业
名：名目，名义。实：实际。所业：所从事的职业。
○唐·韩愈《处州孔子庙碑》
713.明是一盆火，暗是一把刀
○《红楼梦》第六十五回
714.桃李不言，下自成蹊
蹊xí：田中脚步踏成的小路。意谓桃树李树不向人打招呼，但人们因它的花果而争相趋往，致使树下走出了一条路来。
○《史记·李将军列传赞》引谚语
715.澄其源者流清，混其本者末浊
澄dèng：使液体里的杂质沉淀下去。流：下游的水。混hùn：同“浑”，使浑浊。本：本源。末：水的尽头。
○《后汉书·郎传》
716.木无本必枯，水无源必竭
本：根。渴：干涸
○明·冯梦龙《东周列国志》第三十八回
717.皮之不存，毛将安傅
安：哪里。傅：通“附”，附着。
○《左传·僖公十四年》载虢射语
718.薪不尽，则火不止
薪：柴。
○《战国策·魏策三》
719.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
知：通“智”。
○《周易·系辞上》
720.以管窥天，以蠡测海
窥：看。蠡lí：瓢。
○《汉书·东方朔传》
721.一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆
太山：秦山。
○《冠子·天则》
722.目有昧则视白为黑，心有蔽则以薄为厚
昧：眼力不明。蔽：遮掩。
○宋·苏轼《明君可与为忠言赋》
723.过犹不及
意谓事情过了头和赶不上同样不好。
○《论语·先进》载孔子语
724.欲速，则不达
○《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：‘无欲速，无见小利。～；见小利，则大事不成。’”
725.两虎共斗，其势不俱生
不俱生：不能都活命。
○《史记·廉颇蔺相如列传》
726.水则载舟，水则覆舟
则：能。
○《荀子·王制》：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
727.冰炭不同室，粉墨不同橐
橐tuó：袋子。
○南朝梁·萧绎《金楼子·立言上》
728.大羹必有淡味，至宝必有瑕秽。大简必有不好，良工必有不巧
大羹：即太羹，古代用来祭祀的不加作料的肉汤。至宝：最珍贵的宝玉。瑕：玉的疵病。秽：污浊。大简：指文章高手。不好：犹言“败笔”。不巧：不巧妙的作品。
○汉·王充《论衡·自纪篇》
729.荆岫之玉必含纤瑕，骊龙之珠亦有微
荆岫：荆山的峰峦。荆山在今湖北省西部，相传战国卞和得玉于此山。纤：细小。瑕：玉的疵病。骊龙之珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下，故名。：毛病，疵点。
○北齐·刘昼《刘子·妄瑕》
730.小疵不足以损大器
疵：小毛病。
○晋·葛洪《抱朴子·博喻》
731.大勇若怯，大智若愚
若：好像。
○宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》
732.流水不腐，户枢不蠹
腐：臭败，腐烂；一说积垢。户枢shū：门的转轴。蠹dù：被虫蛀蚀。原作“蝼”，从《意林》引文改。
○《吕氏春秋·季春纪·尽数》
733.不塞不流，不止不行
塞：堵塞。止：阻止。
○唐·韩愈《原道》
734.柔能制刚，弱能制强
制：克服。
○《后汉书·臧宫传》引《黄石公记》
735.太刚则折，太柔则废
折：有挫折。废：不能成事。
○《汉书·隽不疑传》
736.舟非水不行，水入舟则没
○《孔子家语·六本》
737.乐极生悲，否极泰来
否pǐ：凶。泰：吉。
○《水浒传》第二十六回
738.山重水复疑无路，柳暗花明又一村
○宋·陆游《游山西村》
739.月满则亏，水满则溢
亏：缺。溢：泛出来。
○《红楼梦》第十三回
740.见瓶水之冰而知天下之寒。尝一肉而知一镬之味、一鼎之调
鳖biē：甲鱼。luán：切成块的肉。镬huò：古代无足的鼎，炊具。调：味道。
○《吕氏春秋·慎大览·察今》
741.山僧不解数甲子，一叶落知天下秋
甲子：年月。
○宋·唐庚《文录》
742.见微而知著
著zhù：显著。
○宋·苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者，乃能～。”
743.三思而后行
○《论语·公冶长》：“季文子～。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”
744.不入虎穴，不得虎子
○《后汉书·班超传》
745.民人以食为天
《汉书·郦食其传》作“民以食为天”。天：指所依靠。
○《史记·郦生陆贾列传》
746.从今认得归田乐，何必桃源是故乡
桃源：陶渊明在《桃花源记》中所描绘的世外桃源。
○宋·李之仪《鹧鸪天》
747.稻花香里说丰年，听取蛙声一片
○宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
748.不以规矩，不能成方圆
以：用。规：圆规，画圆的工具。矩：曲尺，画方形的工具。
○《孟子·离娄上》
749.木受绳则直，金就砺则利
绳：木匠划线用的墨线。砺lì：磨刀石。利：锋利。
○《荀子·劝学》
750.画虎不成反类狗
类：像。
○《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓～者也。”
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