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位于文庙路的上海文庙藏书楼———尊经阁经过重新修缮，日前已成为上海图书馆下属“儒家经典展示基地”，将于12月14日正式对外开放。昨天，上海东方早报记者提前进行了探访。 雨中的儒学圣地，一进门远远就能望见大成殿前背剑的露天孔子全身铜像，青砖地中氤氲出一片格外静谧的气氛。 上海自元代建县，老城厢是上海文化教育的发祥地。上海老城厢文物专员顾延培昨天向上海东方早报记者介绍，老上海的县城实行由私塾到书院，最后至县学（又称学宫）的三级教学制。原址位于今天复兴东路学院路的文庙是集祭祀和学宫于一体的“庙学合一”场所，也是上海中心城区唯一的儒学圣地。其始建于元代，由西向东依次有三条纵轴线：祭祀线、学宫线和庙园线。祭祀线上依次有棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠，大成殿前现在每逢周日开设旧书集市，公众可随机租借其中的100多个摊位出售旧书；从祭祀线东侧学宫线的学门进入，经仪门、明伦堂，尊经堂就在明伦堂后方；再往东的庙园线上依次有魁星阁、朱熹题词的“天光云影池”、儒学署、县学教室和后花园。今天的上海市文庙教育书刊市场就在当年后花园的基址上。 此次重新修缮尊经阁，也重新赋予了其原有儒学藏书楼的内在功能。上海文庙管理处目前已搜集、选购了儒学经典等古旧书籍228种，计15大类，共5700册。其中不乏古版善本珍品、特殊类目。如百衲本《二十四史》，中华书局版《四部丛刊》，清版《皇清经解》，元刻本《朱子大全别集》，明仿宋刻本《尔雅翼》，明初版《孟子集注大全》和《论语集汇》，明版《春秋集传大全》、《盐铁论》，清雍正内府本《钦定书经传说汇纂》和《钦定诗经传说汇纂》，清乾隆时“毁书”吕留良等所编《四书朱子语类》等。另有日本珂罗版《至圣文宣王》、香港1898年版中英文对照《四书》以及部分中华再造善本影印书等。文庙管理处主任王爱珍表示，未来的长远打算中，资金是很大的一个缺口。 记者昨天在尊经阁遇见一位德国音乐制片人安德里亚，他说自己是根据旅游地图找到这里，“来寻找中国儒家灵魂的”，并表示自己非常喜欢这片闹市中难得的静谧之地。“在欧洲，这样的机构常常是由政府创办、私人捐助来维持运作的。” 往事:城南儒学重地 位于城市东南地域的老城厢是上海城的发源地，而且从元、明、清到民国初年，一直是上海政治、经济、文化中心，也是上海人口最稠密的地区。明嘉靖三十二年（公元1553年），为防御倭寇侵袭，这里建起了环城墙，城墙内称“城”，城墙外热闹处称“厢”，“老城厢”的名称便由此而来。这里文物古迹众多，名园、名人住宅、会馆公所集中，除了著名的老城隍庙、豫园、大境阁等，还有徐光启的故居“九间楼”、上海最早的天主教堂董家渡教堂等一批遗址。 南宋咸淳年间（1265—1274年），今丹凤路附近开始出现镇学，到1294年，即上海建县后的第4年，在今小东门内聚奎街建立了县学。元、明时期，上海县城内出现许多书院，都按照宋代朱熹创办的白鹿洞书院的规制行事，教学采用问难辩论式，体现了“百家争鸣”的精神。 至清代，全国各省普遍建立书院。当时老城厢内著名的书院有：敬业书院（现敬业中学的前身）、龙门书院（今上海中学的前身）、梅溪书院（今梅溪小学的前身）、蕊珠书院等。从元朝上海设县起至清末，上海文庙共出了279位进士，最著名的如生于南市乔家路九间楼的徐光启。1853年，上海小刀会起义，在文庙设指挥部，清军攻陷上海县城后，文庙毁于炮火。1855年，占地17亩的文庙在现址重建，内有棂星门、泮池、三顶桥、大成殿、崇圣祠、明伦堂、尊经阁、魁星阁等建筑。武昌起义后，当时的革命政府相关官员主张改文庙为南市公园，由于缺少经费未建成。1930年代，文庙成为上海特别市政府民众教育馆，明伦学堂则成为扫盲的明伦小学。尊经阁在当时已很破旧，上海特别市教育局拨了几万法币将其改为上海第一公共图书馆。“文革”中，这里遭到破坏，当时南市区政府将文庙变为体育场馆，后花园成了游泳池，尊经阁则成为更衣室。 城隍庙和豫园，在方圆不足一公里的土地上热闹了几百年，或许是历史的巧合，被朱元璋封为“城隍之神”的秦裕伯是元末明初的智谋之士，后来被上海知县供于前殿的霍光是镇守边疆的将军，出资修建豫园的四川布政使潘允端则更接近商人角色，文武商三重性格的集纳恰恰提供了构建城隍庙地带市俗的基因。 |
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