关于舌抵上颚

   

关于“舌抵上颚”

（一）舌抵上颚的由来

舌抵上腭是修炼道家功，通小周天时必须要操作的方法之一。

道家对它的功理解释是：人出生之前的先天状态，任脉和督脉相互贯通，如环无端。在出生的瞬间，随着第一声啼哭，口鼻之窍被打开，任督脉连接的上端在口腔内被断开。随着二便的排泄，二阴窍也被打开，任督脉连接的下端也从会阴部断开。

道家修炼的目的，是为了后天返先天。为了实现这个目的，就需要把已经断裂开的任督二脉再次接续上。接续的方法，上部的断端，就要用舌抵上颚的方法，将断开的任督脉连接。下部的断端，则要用提肛、撮谷道的方法，连接任督二脉。

因此，为了接通任督二脉，实现小周天循环，舌抵上颚就成为不可缺少的一环。

（二）我对舌抵上颚的理解

在修炼真气运行法的实践中，我对舌抵上颚有了进一步的理解。这来自于我从真气运行法与六字诀对照中得到的启示。

真气运行法五步功，是以培育真气、促进真气运行，疏通任督二脉为目标的。在实际操作过程中，我们常常看到，如果在方法上运用不当，或素有失调，就会使真气产生壅滞，严重时会出现气有余而化火的现象。比如，咽干口燥、心烦、不眠、头晕、目赤等等。这种现象被称为“壮火食气”。

在“壮火食气”这种情况下，为了不使壅滞的真气给机体带来消耗和损害，就要想办法疏导壅滞之气，排除掉这部分多余的能量。

这时，我们常常使用六字诀来泻气。

六字诀泻气的机理，是通过鼻吸口呼，呼气时张嘴，针对不同脏腑，作出“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”等不同口型，以不出声音默读的方式，来泻出体内壅滞之气的。

纵观六字诀原旨意，实为通淤导滞、散气解结而设，言泻不言补。通过默读“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”不同字诀，平肝气以制肝阳上亢，泻心气以抑心火上炎，化脾气以消饮食积滞，理肺气以散外感邪气，固肾气以泄相火妄动，通三焦以疏三焦气滞。

对此，我曾经感到不解的是，为什么同样是运用呼气，用真气运行法就不泻气，而用六字诀就会泻气呢？

通过反复实践，我终于发现，原来真气运行法不泻气的秘诀在于舌抵上颚和口唇自然闭合上。

真气运行法采取舌抵上颚的方法，是为了接续任督二脉，形成一个完整而密闭的环，保证沿督脉从鼻柱下来的真气，能通过舌的接续作用，顺利完成与任脉的对接。同时，采用口唇自然闭合，鼻吸鼻呼的方法，为的是不使真气由口窍泄露，连续灌注于任脉。

而六字诀则完全不同。舌体自然平放，不接通任督二脉，用口呼气，并默读字诀，等于是将如环无端的任督二脉打开了一个缺口，开了口窍。所以能使壅滞的能量得以释放，故泻而不补。

认识到了这个机理，当我感到出现“壮火食气”带来真气壅滞或气化火时，先是将自然闭合的口唇微微张开。如果还不足以缓解时，再将抵住上腭的舌体放下。若以此仍不达目的时，再轻轻发出声音。通过这样几个步骤之后，一般都能使神静、气平、身凉，及时散郁去火。

这也从另一个角度验证了舌抵上腭对接通任督二脉的重要意义。