1993年,奥地利考古学家在一具古埃及女性木乃伊头发中发现了一块丝绸。这块丝绸与木乃伊同属古埃及二十一王朝,年代相当于中国的商周。商周之际的中国是世界上唯一的丝绸出产地,当时中原丝织业尚不能自给,但成都平原上古蜀国经过三星堆商文明的开发,其丝绸已经声名远扬。那么这块丝绸怎么来的? 晋太康二年(281年),有一个叫不准的盗墓贼,办了一件有生以来最准的事情,就是在汲郡这个地方挖到了一座战国时期魏安厘王的墓葬。话说盗贼本无心,只是恋珠宝,可无意之中却挖出了一批珍贵的竹简,这批竹简皆是由“小篆古文”写成,大约十万余字(后被称作“汲冢竹书”)。这些竹简中有《周王游行》五卷,记叙“周穆王游行天下”的故事。周穆王,姬姓,名满,周昭王之子,周王朝第五位帝王,他是我国古代历史上最富传奇色彩的帝王之一,世称“穆天子”,因此后人将《周王游行》改名为《穆天子传》。《周王游行》应出自史官实录之笔。 西周穆王,传说享寿105岁,在位时间约为55年(公元前976年-前922年),一说(公元前1001年-前947年)。周穆王的时代距今约2900年,他的统治长达55年,因年代久远,本来关于他的记载只有零星的只言片语,而“汲冢竹书”中的《周王游行》与《竹书纪年》却让我们了解到了一位古代帝王传奇的一生。 《穆天子传》记载: 《竹书纪年》曰:“穆王十七年,王西征,至昆仑丘,见西王母。其年来见,宾于昭宫。” 《穆天子传》曰: 穆王的西北之游,是对先祖迁徙路径的回溯。而追寻来路,朝拜故乡,确是人类精神世界里恒久不息的渴望。 这则故事说: 西周英俊的帝王穆王坐着八匹马拉的车子,带着一队人马,浩浩荡荡地沿着渭水向东前进,到了盟津,渡过黄河,然后,沿太行山西麓间北挺进,直达阴山脚下,转而长途西行,到了昆仑山,又向西走了几千里,到达了一个风景秀丽的国家,即西王母之国。西王母梳着蓬松的发型,穿着下垂的豹尾式的服装,在瑶池盛宴款穆王。穆王赠送给西王母大批中原特产和锦绸美绢,西王母回赠穆王各种当地的奇珍异宝(见下图): 古埃及玻璃项链 古埃及蜻蜓眼 战国出土蜻蜓眼(可能来自于西王母赠与穆王礼品) 白云在天,丘陵自出。 道里悠远,山川间之。 将子无死,尚能复来?” 在西王母的地盘之上,在碧波荡漾的瑶池旁边,周穆王反客为主,摆下酒宴。西王母燕尔绸缪之后,面对万里分离的残酷现实,不觉惆怅满怀,为周穆王清唱道:白云在天,丘陵自出。道路悠远,间杂着陡峭的山川。有生之年,你还会再来看我吗?语气口吻毕肖,那一抹挂在嘴角的强颜欢笑,却兀自没有消散。将子无死,尚能复来?即使贵为王,难道不也是宿命吗? 天子答之曰: 予归东土, (我回到那东方)
西王母又为天子吟曰: 徂彼西土,爰居其野。 (正确解读应该是指:穆王你也本来从这西土出走的,现在却改换住到东方野外) 虎豹为群,乌鹊与处。 (与虎豹为伍,乌鸦相处) 嘉命不迁,我惟帝女。(愿您信守诺言,我就是陛下你的女人) 彼何世民,又将去子。 (你为什么一定要济救世救民,又将离开你) 吹笙鼓簧,中心翱翔。 世民之子,惟天之望。 西王母又邀请穆王游历了她国中的弇山。穆王题写“西王母之山”,并种植了槐树以作留念。 谁知这一别,就是永诀,西王母或许怀着一生的想念,临终时吩咐仆人把周穆王送的丝绸扎在其头上。3000年后,双方互赠的礼品又再见于世人。。。 李白的《清平调辞》就有“若非群玉山头见,定向瑶台月下逢”之句,说的就是这段让人幽幽的心动的爱情,诗中蕴含着诗人对爱情无尽的苍凉之感~~~~
嗟夫,3000年的信史,触手可及,其情其深,幽幽动容。。。 |
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