|
再谈知己 来源：读者文章阅读网作者：香草怡人
时间：2009-06-24
我相信，多数沉迷于网聊的人，都是对知己有所期盼的。他们浪费时间，消耗精力，无非是想在这虚拟的世界里找到那个懂自己的人，肯为自己想的人。 究竟怎样的朋友才算知己？知己是永恒的，还是不定期的？ 知己，倘若可以去寻求、维系，便没有意味了吧。我想能称之为知己，起码要做到相互间的理解。有些事情你想找一个人倾诉，知己要么是你第一个想到的人，要么是你脑中掠过许多的朋友最后定格的那一位，你选定了他，他的性别、外表、年龄都不再重要，他就是他的精神和你的精神的聚合体，你和他交谈，一半象是与自己交谈，一半便是与你所认同、欣赏的他交谈，与前一半的交谈，你享受到了心意相通的乐趣，与后一半交谈，你体会到了别人的思想，而这思想多半与你是和谐的。 对待知己，不能苛求，不能强求，更不能苦求。人有时候不愿意自己的心事完完全全被人解读，有时候却又渴望有人可以拂去心上不被理解的孤独。而知己是消融孤独的最佳人选。我们的内心深处对知己都会多多少少有那么一些渴盼吧。 与知己相交，贵在自自然然，有意无意间的情趣相通、心意相合。两个人的身份、思想须是平等的。因为平等，就没有了迎合、曲意逢迎；因为平等，就有了差不多的思想高度和眼界，方能琴瑟和鸣；因为平等，才会有合适的距离，方有了守住本心的能力。做别人的知己，首先得保证你便是你，而并非是另一方期待中的你，有的只是你恰巧符合了他的期待，而不是你刻意将自己打造成他的期待。 若真有个知已，那应该是生命的一种财富，就保持距离和他好好相处。那样才会永远得到这个知已。 知己就是彼此的心领神会，知己是一生的朋友，知己是心灵的依托。请珍惜你已经拥有的知己吧！ 浅谈知己与情人 在茫茫人海之中，不经意间，众多男女在错的时间遇见对的人，成了朋友，成了知己，有的甚至成了情人...... 如果都很在乎对方，那该选择什么关系为好呢？有些人一本正经地告诫说：“做知己远胜于做情人！” 此说法是漂亮的外衣，或者是出自肺腑之言？令人费解，不妨试分析一下吧。 所谓异性知己，就是指男女间关系密切，相互吸引、欣赏和爱慕，达到一种理解、包容和关爱的境界；是介乎于情人和朋友之间的一种关系。 作为知己的男女人，从感情上说，是真挚和互爱的；从道德上说，又是不违规的，自然得到一些人的赞赏和青睐。但事实上，这种关系的尺度并不那么容易把握。既是知己，就会经常接触和沟通。在相见陶醉之时，一方面要冒着外界闲言闲语之类的风险，另一方面又要理智地抑制着自己的冲动，装扮成正经且洒脱的样子。不管情感上如何跌宕起伏，都不可以越雷池半步。此情此景，有点象两个饥肠辘辘的人，面对着丰盛饭菜的诱惑，却被告知不能起筷，又是多么折磨人啊！这样的交往，会觉得轻松和可以持之以恒吗？ 要知道，知己与情人的相距只是一步之遥。随着时间的延续，倾慕的加深，或者有一天会情不自禁，向前轻轻地拉开了帷幕。瞬间，展现出梦寐以求的伊甸园，醉人的芬芳环绕弥漫，看见了鲜花盛开时的迷人绚丽，听到了小鸟欢鸣时的动人声音。缠绵的情愫，温柔的梦乡，这美丽的定格永远铭刻在心中。如此绮丽的风光，这可是做知己一辈子领略不到的啊。 “做知己可以长久，做情人长久不了。”“和男人做知己，是件痛快的事。而做情人，就会有太多的要求，难以再轻松了。”那些“知己爱好者”诸如此类的言论，不觉得有偏见和杞人忧天吗？应该知道，不论是夫妻，情人或者知己，关系都是动态的，所以要用动态的眼光和方法去对待。男女双方如果不是情投意合，如果不是尊重包容，如果不是精心维护，纵使有多么美好的愿望，往往也难以实现。做知己的尴尬，做情人的快乐，相信身历其景的人都深有体会。 异性知己，这种纯洁，干净，透明和没有非份想法的男女关系，实际上只是一种假设的理想模式，现实中是无法长期地维持下去的。坐怀不乱，“发乎情，止乎礼”说起来容易，做起来很难。 男女之间能相识相知，是一种缘分。好不容易成为知己了，勇敢地抛开种种无奈的束缚，潇洒地走一回，亦是人之常情。 如果，确实不想或做不成情人，则不要再唱高调折腾自己了。退而做一般的朋友吧，相信这也是十分明智和心安理得的选择。 漫谈知己
如果在1年前，我还依如既往把知己想成一个神秘的人，一个体贴关怀而又懂思想的人。而1年后，对知己的看法大大改变。 我们常常把走的近的人当做知己。所以交朋友特别留意他的言行是否合乎自己的标准，是否默契是否贴近自己的心灵，甚至于有些时候还要找到一种感觉。然而1年后我发现，所谓的知己不应该是相近的人，而是相远的人。 相近的人总是免不了出现这样那样的矛盾，言语的差异和思想的差异——不要以为这样的人不是朋友。恰恰相反，这样的人是真正的朋友，因为他诚实，有什么就是什么，展现在你面前的是真实的面孔。也许恰如你的想象一样，当你期望他的思想与你一致的时候，可巧，他也期望你跟他有同样的思想，跟他一样站在同一个角度上思考问题。所以这样的朋友，未必不是知己，但是又很难做成知己。毕竟出现了分歧和争执，一时难以愈合。所以只能是朋友，或者是经过一段时间的经历和成长，成为共同探讨的良师益友。 所以，世界上没有完全一样的人，会在心理和心情上天衣无缝地契合。因为生命个体的差异，人生经历的种种，环境及职业等等的改变，每个人定会有不同的思想，不同的见解和分别。所以我想，如果有完全相同的或者总是与你一致却到头来不发表任何看法的人，这样的人，大多都是伪装，其实根本不能读懂你的思想，却只是随声附和罢了！ 所以真正的知己需要距离。比如说时空的距离。首先说友谊是需要验证的，没有经过时间检验的朋友只能成为朋友，而不能成为知己。因为知己首先要有忠诚度，而一厢情愿的知己绝对不是知己。与知己的相处要有距离，没有距离的相处，往往看得太真，差异当然也同时表露。至少知己是不会视对方的缺点而不顾的人，所以少不得赞扬也少不得批评。赞扬是美丽的，然而批评少了会感觉姑息，批评多了就会产生不解和多虑，甚至还有可能生疑。所以既然相知，倒不如相互信任，顺其自然。花开终有时，相知非咫尺。 距离产生美。所谓知己一定要有美感。走得近了彼此太真实，肯定觉得乏味。而离别久了反生思念，恰恰想起双方的好处，于是乎怀旧的感觉、曾经未曾领略的风采，一瞬时彻悟起来。说他知己——他竟是知己！不禁开怀！ 知己的确很神秘，看似有却找不到，看似无却似乎还是存在。究竟谁是知己？真是难以捉摸。山高水长，人生路远，相知相伴只有淡淡的友情。情太重了，易于伤感；情太浅了，易于失落。想起来就觉得太累了，还是等所有的路程走过之后，回头遥望。 原来，梦断天涯，知己无数。
你会对外人动心吗？
知己，就是可以交心的朋友。时下，知己又分蓝颜知己和红颜知己。
不管是哪类的知己，在我认为，在感情上都会发展得不清不楚。 [ ]
就我作为一个男人来讲，当你面对你老婆以外的另外一个女人，而且这个女人和你完全交心，完全坦诚相待，你不会对这个女人心动？你就没有把她征到床上的想法？ 我想，没有哪个男人在这种情况下可以做得了柳下惠的。 和红颜知己刚开始在一起的时候，都说不会发展到不可自拔的那一步，可是又有哪一个男人或是女人做到了呢？ 男人有男人的苦衷，女人有女人的空虚，这就是所谓的一拍即合。 对女人来讲，男人是她的蓝颜知己；对男人来讲，女人是他的红颜知己。 女人在有了蓝颜知己的时候，有想说的话的时候，她不会对她老公说，她第一个想到的一定是她的蓝颜知己；男人也是如此。 [ ]
知己是可以交心的，可是发展到后来，就成了交身了。 这样的知己，是不是已经变味了呢？ 这样的知己，为了家庭的和睦，为了夫妻之间的感情，我们还能要吗？ 当你的生活中，出现这样的一个人时，你是拒绝还是迎接？ 喜欢与爱——浅谈知己情人若干年前听到“红颜知己”这个词时，只知道很新鲜，很好听。对于它的正确含义我根本没能理解透，即使到现在我们也不能对它完全领悟。
年少时我们不懂爱，心中只有一份淡淡的喜欢，就固执地认为那是爱。成熟后我们不轻易言爱，明明心中有一份执着，却不敢承认那是爱。所以我们注定只能保持在这份情谊上——是知己，更似情人，是情人，却是知己！ “人生得一知己足矣”！这是喊了多少年的古训。可有多少人能遇上一个真正的知己，有多少人能对知己作出最完美的诠释？ 做知己，不一定是情人，但做情人，却曾经一定是知己。正如喜欢与爱。 我们知道，喜欢一个人并不一定要爱他（她），但爱一个人，却是一定要喜欢他（她）。喜欢很容易转变为爱，但爱过之后，却很难再说喜欢。因为喜欢是宽容的，而爱，则是自私的。 这又让我们回到知己情人的问题上。知己是一汪涧水，清澈见底，而情人却让这汪清水染进了浓浓的色彩，艳丽却多了沉重，无法再回到原先的透澈了。所以想让一份情谊永远纯洁，就永远保持做知己，而不要越雷池一步去做情人。 当然，不管是红颜还是蓝颜，我是喜欢这个名词的！我愿意做你的红颜知己，也望你做我的蓝颜知己。虽然我们无法“执子之手，与之偕老”，但我们永远在心里给对方留一个位置，开心事，告诉你；烦恼事，与你说；无奈事，求助你。我们可以说话肆无忌惮，不占便宜决不罢休。我们也会说“老死不相往来”，可一转身马上冰释前嫌。我们可以从对方眼神里读懂话语。我们可以靠在彼此肩上悄悄地哭，开心地笑。仅此而已！ 哭过笑过之后，一切又变得轻松自如。或许这正应了知己是一条小溪，是一种轻松而淡然的心态，情人，却太沉重。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，所以我们宁愿做知己。 在月朗星稀的夜晚，你思念着远方的朋友，如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨，那就是喜欢，如果其中还有一份隐隐的疼痛，那便是爱。可是心中除了一份浓浓的喜悦和温馨外，为何总排斥不了那一点隐隐的痛呢？ 知己情人，喜欢与爱，我们就这样徘徊在你们的边缘！
知己之拙见 从朋友谈到知己
人们对于朋友的谈论，大概属于第三等的，第一等是女人，第二等是金钱，第三等才会谈到朋友。有位西哲讲过，两个男人谈话总是以谈女人结束，尤其是没有结过婚的，我想，这也许是异性相吸的缘故吧。但是，对这位西哲的结论我到有些不同的看法，因为我在和朋友谈论的时候基本是不谈女人的，不是我不喜欢，而是我觉得谈女人还不如谈金钱来得实际，可能这跟我的经济状况有关系。如果我现在已经是家财万贯，那么闲下来可能也会谈谈风月，放纵心情也说不准。现代社会，虽然时代发展得连“神5”也上了天，但是，吃饭问题好象还是人们必须考虑的大问题，所以我认为金钱还是重要的。一些喜欢写写东西的人可能以为提到钱就会不雅，所以不太喜欢用金钱这个字眼，其实，这个不应该是什么见不得人的话题，如果不信，大家一起饿三天再来谈，看是先谈女人还是先谈金钱，肚子里装满了鱼肉再来谈女人可能会更有滋味。你说不是吗？
谈到金钱，势必谈到朋友，我们与人谈论朋友的时候，大凡可以听到我朋友怎么样 怎么样有钱或者怎么样有实力。我想，大多数人不会愿意谈朋友怎么样没钱或怎么样落魄，这个好象是失面子的事情。其实，在中国早期的儿童读物〈增广贤文〉就有了“交游必是胜己，不胜不如没有。”（手头没有资料，可能与原话有误）小时候读我不甚理解意思，等能理解了就来了疑问，如果每个人都有这种想法，那这样的朋友哪里去交？这个问题缠绕了我很长时间，一直没有能找到答案。没有答案就撇开它不谈。既然金钱是重要的，那对于很多人来说，朋友可能是实现他金钱梦想的阶梯，这张梯子用好了，不愁上不了天，一人得道，鸡犬尚能升天，何况朋友呢？所以，现在经济社会，是广交朋友的时候，不管是三教九流，地痞王八，见了面都点点头或递上一支烟，虽然功不在眼前，但利可能在千秋。于是，现在人们嘴上所称的朋友，无非是先生，太太，小姐，哥哥，妹妹，合伙人，同事等等的别称，泛指一个认识的人的代名词，与真正的朋友是无关的。 先前也听到一种说法，上当受骗皆因朋友起。我想应该也有道理，通常我们不容易上陌生人的当，除非这个人脑子有些贵恙。虽然我们知道与人交，信和诚为基础，不过这种信和诚是一把双刃剑，虽可自保，亦可伤己，譬如借钱还债之类，一般闲人，我相信大家都不会将大宗的钱借给他，但是，深交的朋友，就另当别论，一旦起了纠纷，难免会有人感叹。深交之友，大家彼此了解也深，如果反目，情形可能更可怕，相互攻讦或背后偷袭，可能招招都是致命处，这种事例也太多，就说说身边的事吧，前期报载江苏宜兴有一桩公案。说钱某和王某是要好的朋友，他们两个人都喜欢玩彩票，钱某因为没有时间，所以每期都让王某代买，并且都是买固定的号码。有一次开奖，钱某发觉自己的号码中了特等奖，就去找好朋友王某要自己的彩票。结果哪里还有王某的人影，钱某一气之下就卧病不起。据说到现在王某还没有下落，而钱某当然还是躺在床上神志不清。友情在金钱面前，确实是一块试金石，但一旦试出结果，痛苦如钱某者，代价是卧病不起，神志不清。 在金钱面前相互谦让的也是有的，据说春秋时管仲和鲍叔从小就是好朋友，鲍叔知道管仲很有才能，所以很器重他。当时管仲还没有发迹，家里很困难，他和鲍叔一起合伙做生意，当有获利时，管仲同志总是想方设法多拿，而鲍叔总是假装不知道。后来齐襄公去世，他的两个儿子公子小白和公子纠争夺君位。鲍叔辅助公子小白，管仲辅助公子纠。经过一番争斗，小白即位为君，史称齐桓公，公子纠被杀。鲍叔向齐桓公推荐管仲说：如果你想称霸诸侯，，就不得不起用管仲为相。后齐桓公采取了鲍叔的建议，让管仲同志执掌了政柄，大展宏图，九会诸侯，一匡天下，自己也为春秋时一代霸主。鲍叔有大功与齐桓公，他却推荐管仲为相，自己却一直甘居其下，毫无怨言。后来管先生不好意思，就感叹说：真是生我者父母，知我者鲍子也。这句话到现在很多人还在用，真是生我者父母，知我者**也。这种朋友做起来其实也不容易，前提是你要象鲍叔一样永远谦让，包括金钱和地位，假如当初鲍叔稍不谦让，恐怕他们反目不止几十次了。所以，对管仲来说，能做朋友的基础是鲍叔能够让他；对鲍叔来说，能做朋友是管仲的才能，深究了总有相互利用的味道啊。 于是处世老道的人来了感慨，曰：害人之心不可有，防人之心不可无。这可能就为我们现在作朋友所立的一条底线吧。其实，人都是本位的，谁都不会承认自己害过人，即使杀了一个无辜的人，心里懊悔，嘴上也不会承认，只会罗列一大堆这个被杀人的罪名，以此来证明自己的行动是正义的。曹操就是此中老手，所以他的辩解就能一直流传至今，宁可我负天下人，不可天下人负我。在这里，朋友好象已经有些不值钱了。是的，朋友这个词，我想还是得慎用，用得过滥，就会变得不三不四。 陈胜还在种田的时候曾经对几个朋友说：苟富贵，莫相忘。后来陈胜造反成功，几个以前的种田朋友以为老陈得了富贵，可以共享了，便去投靠他，但是老陈对他们并不怎么热心，只供给他们吃喝，那几个庄稼人还死认朋友这个理儿，硬要陈胜同志起用他们，结果不但官没做成，其中一位老兄还因提及陈胜已往不很光彩的旧事，被陈胜“咔嚓”了，其余几位就识趣地滚蛋了。吴广问陈胜，对朋友为什么这样？好象陈胜同志对朋友不够义气，不够信用，不够真诚，违背了孔老二所说的与朋友交“信”的原则，陈胜说，情势不同了，朋友也会不一样，陈胜现在是大楚的王了，当然只会与吴广交朋友了，还怎么会念及几个草莽之间的穷朋友呢，就是陈胜的老丈人来了，他也只是作一个揖了，而不行大礼了，何况几个一起种过田的朋友乎。后来陈胜终于被他做车夫的朋友割了头。有一些史学家把这些旧事翻出来，硬要说陈胜的失败和这些有一些关系，我想，只要略读过一些历史的人都知道陈胜的失败是必然的，对朋友的态度也是必然的，这是所处的环境不同造成的。朋友做到这种份上也算失败透顶了。 朋友这个字眼，虽然有些象一根鸡肋一样，嚼之无味，但人们还死不放弃，因为这个字眼至少也可以成为人与人套近乎的手段，所以，聪明的人开口闭口必称朋友。这样的人一多就形成了风气，慢慢的，朋友这个字眼的份量就跟同志差不多了。于是，人们又发出感叹：朋友好找，知音难觅。 知音这个字眼，要比朋友高级一些，即使脸皮再厚的人，也不会一见面就称人为知己。知音的典范是钟子期和俞伯牙，什么高山流水，什么阳春白雪，一个忘情弹琴，一个破解琴韵，此等朋友可能算是最高级的，就是知音吧，但那毕竟只能算是一种榜样或典范，就象吃素念经的和尚向往极乐世界一样，只能作为一种精神寄托而已，别人是装不象，学不会的。鲁迅也曾经说过：人生得一知己足矣，何谓知己，鲁迅没有解释过，而且他早已过世，即使活着，也不负解释的义务，因为这也是先生的一种感慨，大概不是专为大家代为解答的，就象喜鹊一样，喜欢唱歌，所以唱歌，不是要唱给人们听得有趣有益，至于你从她歌声里听出了甜蜜的友谊或爱情，这是你自己的事情，与喜鹊是无关的。据说鲁迅和瞿秋白为好友。好到什么程度，相传瞿秋白到上海拜访鲁迅时，鲁迅先生把自己的卧室让给瞿秋白睡。但是，从后来看，瞿秋白在福建长汀殉难后，未见鲁迅对此事的只言片语，我想他们之间也只是相交比较深的朋友，不能称为知己的吧。 彼此相知，心情相通的知己，除了钟子期和俞泊牙的故事，后来的儒学家和道学家终于也没有发现，所以也没有记载。倒是晋朝的干宝编辑的神怪小说《搜神记》里记载的一则故事又一次让人感觉到知己的影子。东汉时山阳人范式（字巨卿）与汝南人张劭（字元伯）同为太学诸生，两人友情笃厚，相知甚深。一次，两人同时告假还乡。范式对张劭说：后两年我当返回洛阳，那时一定去汝南去拜望尊亲，并且去看看你的孩子。两个人还约定了日期。两年以后，约定的日子快要到了，张劭便对母亲说了这件事情。并请老人家准备酒菜招待范式。他母亲说：都是两年前的事情了，况且山阳和汝南相距千里，你怎么可以当真呢？张劭答：范式是一位很守信用的君子，他不会违背自己诺言的。到了那天，范式果然来了，两人开怀畅饮，尽欢而别。后范式学成，回到家乡担任山阳功曹，张劭则留居汝南。后来，张劭得了重病，同郡的友人日夜轮流前去探望照顾。张劭死前叹息道：恨不见我死友！死友，就是交情深笃，至死不相负的知音吧。友人听了，不解地问：我们日夜相守，尽心相待，还不算你的死友吗？张劭答：你们只能算我的生友，唯山阳范式，才称得上是我的死友啊。张劭去世几天后，范式忽然梦见张劭穿戴整齐来见说：巨卿，我已命归黄泉，将于某日下葬，我知道你不会忘记我，但你又怎么来送我啊。范式醒来悲痛万分。立即换上丧服，按照张劭梦中告诉他的下葬日期急赴汝南奔丧。这是张劭的灵车已经运到墓穴前准备下葬。沉浸在极度悲痛中的张母忽然抬头看见远处有人乘着白马素车痛哭而来，便说：这必定是山阳的范巨卿啊。范式来到灵柩前哀痛地说：元伯，你安心地走吧！生死异路，我俩就此诀别了，范式上前执绋引道，将灵柩安葬。过后又在张劭墓前守灵七天，并修好坟树才返回。 这个故事让我唏嘘了很久。但是，这种死友现在是稀有品种，无处可寻的了。朋友看了我的拙文，很不赞同，说明末清初吴三桂同志为了陈圆圆不也有过冲冠一怒吗？他们算不算知己？我说，算，不过得加“红颜”两个字。
|
|
|
谈知己情人
