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墨发端于新石器时代晚期，新石器时代文化遗址发现的陶器以黑色作为美术装饰。在发明人工制墨之前，一般利用天然墨、半天然墨作为书写材料，主要是天然的石墨以及鼎、鬲蒸煮过后腹下所积炭黑。最早的墨是用漆和石粉做成。古代的“石墨”是最原始的墨，用天然石炭制成，使用时，在砚石上以研石研磨成粉末，再渗水融成墨汁。陕西临潼姜寨遗址出土的绘写工具中，就有一根用以研墨的磨杵(即研石)，可见5000年前仰韶文化时期就已出现了原始的石墨。西周宣王时邢夷制墨差不多是人工墨的开始。经过漫长的历程，秦汉时期终于出现很正式的人工墨品，成为墨的一个重要发展时期。湖北云梦睡虎地秦墓1975年出土的墨块，是迄今所见的最早的墨，属松烟墨。江陵凤凰山西汉墓中也发现有松烟墨的遗物。 制墨首先要通过燃烧获得烟料(古代主要的烟料是松烟、漆烟和桐烟，松烟最早使用，漆烟、桐烟接着出现)。秦汉墨主要是松烟墨，也有将漆烟、松烟混和制墨的。 汉代制墨已成一定规模，采用松烟作原料。东汉以前，只是将墨用手捏合成小圆块“墨丸”，没有制成锭，使用时不能直接用手握着磨墨，必须用研石碾压。所以出土的秦、西汉砚台一般都包括砚石、研石(磨杵)两部分。东汉发明了墨模，经过压模、出模等工序，墨质坚实而且形状规整。墨丸改进为墨锭，可以执握着直接研磨，研石也就渐渐地绝迹了。汉代已形成了全国制墨中心，喻麋墨在当时最有名气。喻麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，山右丛生松树，松枝烧出烟料宜于制墨。 三国时，制墨业进一步发展。三国魏“韦诞墨”被赞誉为“百年如石，一点如漆”，是古墨的珍品。北魏贾思勰《齐民要术》载：韦诞制墨，“参以真珠、麝香，捣细合烟下铁臼，捣三万杵。”墨中用药始于韦诞，用以益色、增香。后人加入墨中的药料渐多，配方各异，多者达24味。以致以墨入药，明代李时珍《本草纲目》卷七《土部·墨》云：“墨，亦名乌金、陈玄、玄香、乌玉块。气味辛温，无毒。主治止血，生肌肤，合金疮，治产后血晕崩，中卒下血，醋磨服之。又止血痢及小儿客忤揭筛，温水服之。又眯目、物芒入目，点摩瞳子上。利小便，通月经，治痈肿，发明。” 晋时制墨工艺有了新的提高，发明了用胶配制。烟料是半成品，再经过入胶、和剂、蒸杵等工序制成墨锭，才是成品。烟料掺胶共同捣治，可增墨的光辉及附着力，使晋墨的条块比汉墨更加细致。南北朝时易水流域(今河北易县一带)所产佳墨比较知名，被称为“易墨”， 王僧虔《笔意赞》就将“剡纸易墨”相并举标榜。 隋唐的制墨中心在易水、潞州。这些地方不但产松，而且品种名贵，为制造上品松烟创造了条件。唐代一度改易州为上谷郡，史载唐玄宗置修书院，“太府月给蜀郡麻纸五千番，季给上谷墨三百三十六丸，岁给河间、景城、清河、博平四郡兔千五百皮为笔材。”(《新唐书》卷57)潞州即今山西长治一带，唐代一度改为上党郡，“上党松心”是其所产优质松烟墨。唐代所制墨在玩赏性、收藏性方面尚有待提高，墨工地位也不及五代以后，基本没有留名史籍者。宋晁以道《墨经》云：“古人用墨，多自制造，故匠氏不显。唐之匠氏，惟闻祖敏。”祖敏是易州人，曾任墨务官，其墨以鹿角胶煎膏和制，在唐代很是知名。唐末由于安史之乱，大量中原人口南移，易州、潞州制墨业随之衰落。大量北方墨工纷纷南迁，导致制墨中心南移，此后徽墨雄踞天下。 唐末五代，出现了历史上最负盛名的制墨大师李廷跬。李廷畦本是河北易州墨工，北方战事连绵，奚超、奚廷畦父子自易水渡江，迁居歙州。安徽歙州古松葱郁，质材优良，奚家父子便定居下来重操旧业。他们以黄山松烟为原料，改进调胶、捣松等工艺。李廷琏尤其在用胶方面有独到之处：他发明了“对胶法”，即烟、胶对半，而通常制墨时胶量只是烟料量的一半；他首创了分批和胶的办法，有时多至四次，称“四和胶”；他还在胶中添加了生漆。据说用料包括松烟一斤、珍珠、玉屑、龙脑各一两，另外还有麝香、冰片、樟脑、藤黄、犀角、巴豆等，药物达十二种。和以生漆，捣十万杵。奚墨获得了南唐李后主赏识，他赐奚氏父子国姓，并封“李廷畦”为墨务官。从此，“李廷硅墨”扬名天下。 到了宋代，歙州成为制墨中心。宋徽宗宣和三年，改歙州为徽州，辖歙、休、夥、祁门、绩溪、婺源六县，徽州出现了“家传户习”的制墨盛况，李氏制墨艺术历代相传，徽墨作为墨中精品而誉满天下。宋以前墨基本都是松烟，到了宋代则主要是油烟墨，以桐油(或再加上麻油、猪油等)燃烧成烟。张遇、潘谷、戴彦衡(一作戴衡)等人对宋代制墨艺术有引人瞩目的贡献。宋元时期人们不但用墨，也开始藏墨，墨进一步向工艺品方向发展。据说绍兴年间戴彦衡所制墨的墨面图样都是名画家米友仁绘制。 明清两代制墨中心也一直在徽州。 明代制墨工艺有了新发展，桐烟和漆烟制墨的前代秘方被广泛采用。明代的高级徽墨中掺有麝香、梅片、冰片等名贵中药香料，故清香四溢，还有的墨中含有金箔，因而乌黑铮亮。墨色黑润，气味清香，故当时称“徽墨甲天下”。另外，在明代油烟墨盛行的情况下，独歙县江正以古鹿胶制松烟墨。明代徽墨制造业形成了歙派(歙县)和休宁派(休宁县)两大派系，各有千秋。歙派代表人物有嘉靖时罗小华、万历时程君房、方于鲁等，所制歙派徽墨隽雅大方，香料考究，包装精美，多是贡墨或名流托造之墨。休宁派的成员基本是一些无权无势者，主要人物有汪中山、邵格之等，政治地位、经济实力、实际影响皆不及歙派，所制墨华丽精致，以金、银勾描墨面图案，主要供给普通文人。明代和清代前期是徽墨的盛世。清代徽州制墨业达到了一个新的高峰，曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文被称作“四大墨王”。嘉庆前，前三家声势不凡，仅胡开文一时身手未展；迄道光末年，整个制墨业低落，前三家渐呈颓势，而胡开文却正当其时。歙派、休宁派及其他制墨名家尚多，不一一列举。除歙县、休宁，婺源为清代徽墨的第三个产地，工艺稍粗糙，产墨档次较低，大多为平民百姓所用。 徽墨的主要原料本来是松烟、油烟，但光绪二十五年前后“洋烟(工业炭黑)墨”出现，售价相当低廉，传统的“本烟墨”无法竞争。徽州墨业纷纷到上海采买洋烟，本烟墨渐渐绝迹，“徽墨”变得有名无实。 还有值得一提的是，清朝同治年间发明了墨汁，发明者是江南谢松岱。同治四年(1865年)，谢松岱进京赶考时为劣质墨耽误，誓言发明出无需研磨之墨，最终在北京琉璃厂获得成功。谢松岱墨店就是现在依然知名的“一得阁”。 明清墨的图案绘刻和漆匣制作，也都达到了登峰造极的境界，微型书画雕刻尤其具有艺术价值。此时制墨名家的墨版直接取材于书画作品、诗文题咏。明清的“集锦墨”正是中国绘画、书法、雕刻、漆器、纺织、螺钿、裱糊等艺术高度发达的集中表现。 除了松烟、油烟的特性差异会影响书法风格外，墨汁的浓淡也影响行笔中笔毫的自然聚拢和行笔的流畅感觉，必须在实践中揣摩把握 |
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