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色即是空,空即是色

 bijibei 2011-11-26

色即是空,空即是色  

2011-11-25 

2011年10月22日 - 鳕鯡鮩鲒 - ,

      

色即是空,空即是色

            

    色即是空,这是常挂在人嘴边的一句佛语,

按佛学的说法,物无自性,一切事物都是因缘和合而生,缘去即灭。

这句话更完整地说是这样几句:色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。

空与色,是两个相对的概念,相反相成,佛家要把它们看成一体,这是怎讲呢?

事物从本质上讲,是空,是无,一切现象皆因缘所生,并且刹那生灭,

没有质的规定性和独立性,都是假而不实的;

但又不是真正的虚无,而能因缘而生,幻化为假有,就是色。

佛把两者看齐,看成一,而不看成二,这就叫“不二法门”。

色即是空,空即是色。

这种观点看世界,是有着深刻辩证思想的,也是佛的大智慧。

佛是从认整个人生为苦难开始的,

以把一切看空,才能得离苦海,这是根本上的,也是哲学上的。

但现实生活中的人,终究要在现实中生活,要一天天地过,一分一秒的过,

时时刻刻生活在“假有”之中,生活在色界之中。

而,我们人身虽然是生活在色界中的,

但却又可以持有“空”的思想,在空与色之间穿行。

我们承认有色、有空,但又不执著于哪一边,走中道。

这样,于人的生存,人的生命是有益的,这是从现实生活来讲的,

它是人生智慧和人生哲学。


    色即是空,从美学上来讲,就是把事物推远,让物离心很远很远,

直到对我不存在任何的现实利害关系,我与物之间有着无限远的心理距离,

于是,遥远的事物只成了我的观象,既与我没有了利害关系,

稍微地,我再持平一下心态,或抱一种事不关已、悠闲自在的态度,

对象就将变成审美的对象了,我们就能心安,或有一种轻微的喜悦。

从美学上讲,这就是一种审美的心态,当我们有了这种心态,

便能够在对象中看出美来,并获得美感的享受;

用佛学的话来讲,就是,我不能改变世界,但却能改变对世界的看法,

即是心能转物,从而获得“法喜”之乐。


    在美学上,柏拉图“美是难的”的这句话,似乎永远不会过时,

因为,美正象世界的纷繁复杂一样,广泛存在而又变化多端,让人捉摸不透。

山有山的高大,水有水的妩媚;平凡中有宁静之美,变化中有新奇之美;

休闲中有放松悠闲的美感,奋进中有励志成就的美感;

剧有轻松自在的美感,悲剧有惊心动魄的美感……似乎是,

只要我们有一种审美的心态,就不愁没有美,就不怕没有美感的享受。

改用范仲淹的话,是进亦美退亦美,然则何处不美哉?

进亦乐退亦乐,然则何时不乐哉?


    色是空,用于逆境下的转换思维显得特别的有用和有效。

当你遇到麻烦的时候,当你遇到不如意的时候,你且运用一下“色即是空”这个法宝,

作退一步想,作抛开想,作放下想,

想一想,世间不如意事十有八九,

想一想不如意只是暂时的,一切都象梦幻泡影一般的不真实,转眼即逝的;

想一想还有多少尚不如自己的人;

想一想,我那么执著于它有用吗?与其死盯着不放,不如暂且放下;

世上没有令人绝望的环境,只有绝望的人;

每当我们不如意时,总是认为是那倒霉的事让我不如意的,

就没想到“不如意”其实是自己的心情!


    色即是空,让我们放下,让我们看开;

空即是色,又让我们面对,让我们承担。

我们的放下,并不就是回避,逃之夭夭,一味的消极,

而只是战略上的藐视,举重若轻地面对,看轻看淡事物,

从而减轻烦恼,轻装上阵,应对如流;

当我们放下了,轻松了,于心于物,便获得了新的转机,

变僵化对峙为浑然一体,我们心态改观了,就会发现事态也就改观了。

当有了一个好的心态去应对,结果往往会大不一样的,

甚至是塞翁失马,祸福互换,失败的妈妈也能生出个成功的儿子来!


    有了“色即是空”的审美心态,于是,法国雕塑家罗丹便说出了,

生活中并不是缺少美,而是缺少发现;在北大教授彭锋的眼里,

“自然”就自然成了“完美的的自然”;

也会如美国美学家埃伦博士所期待的那样,

我们普通人也应该把自己看作“审美的人”、成为“审美的人”!


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