浅说奇门遁甲预测术的实质

“奇门遁甲术”，用当前我们的通俗用语来表述，应表述为“发生原理求证方法论”。“发生原理论”对发生原理的揭示，可以为人们提供遵循法生原理的智慧，这种遵循发生原理的智慧能够使人们获得一些预见能力。比如人类还有许多未知内容需要进行科学探索，这就是通过人类知识的不断增生原理推断出人的人类公信的“预见”。“奇门遁甲术”所指出的是求证发生原理的“遁甲”理论方法。

所谓“遁甲”者，是指对推断中有，但还处于人类未知的“不可证部分”的“舍证”。“未知”是发生原理论证中的无法全面揭示的内容，因而也无法达成理论上的周全解说。不能周全解说的东东，就是所谓的“物质真理”。由于物质真理无法达成周全解说，因而必须“舍而不证”。 “舍证”的因由是“不可证”—— 一但我们对它进行论证时，那么就意味我们是用“已知”来证明的。

对于全人类，已知部分，我们可以统称为“知识”，而未知部分，才称之为“客观存在”。“客观（未知）”和“已知（主观）”是对应的。由于“客观”无法证明，因而“舍证”“客观”，理论构建才是具有合理性的。这就是所谓的“循甲”。“甲”是发生原理之“首”。是发生原理论证的首要问题。没有这个首要问题的解决，不能达成全知全能，就是不能周全解说我们已知还有，但却处于未知的一切的。人类的知识是不断增生的。这就和孔子不能预知我们当前已应用了电脑一样。

玄学必不公通，并缺失公用价值。一切学问都必须作通俗化处理才能实现学问的价值。如果一种学问总也无法成为常识，那么就是可以对这种学问提出虚妄性质疑了。

一切学问都是在不断完善过程中的。对旧学的不完善构建，我们是可以作出更完善的解说的。如果我们的解说是令人费解的，那么就一定是我们的解说有问题。“奇门循甲术”是在数学代符发育还不完善时期以文字来代表数学代符的数理研究方式，后来演化成了玄学骗术，而一些不学无术的假学者们，也就不得不用这种玄学骗术来装明白、混日子。蒙昧于历史文化发展进程的胡研乱学，学术危害是极大的。我们这个文化人群已习惯了造大师和崇拜大师，于是装大师骗子才会层出不穷。不学无术可以装下去，因为装得神密兮兮地却总是有人信。这是学术的颓废。

由于旧说是不完善的，因而我们必须要找到更加完善的解说方法，才能对相关学问加以澄清和进一步加以完善。把还不完善的一些说法拿来当真胡说，就一定会乱说胡话、乱讲鬼话。