关于东游记中的情~

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

 

关于东游记中的情~

 

东游记的主题是“放下”，这里的放下，不仅是修道中的放下，也是众生的放下，几乎剧中所有主要的人物都是在领悟这样的一个放下的过程，能放下，方能得圆满。 还是从吕洞宾说起，千年情劫，动宾要放下的，无疑是情，只不过，情有多种含义，千年情劫所指，是爱情。 首先要确定一个问题，情劫指的是牡丹，虽然关于这个问题有过不同观点，但我认为是牡丹无疑，一是因为最后死的那个是牡丹，二是因为洞宾和仙姑的感情应该不能归入到劫里去。 其实仙人之劫，并不是要无情，正相反，因为天地有情，八仙聚义，他们才要去历劫归位，拯救苍生。 回到这贴的主题，东游记的主题是情，情有很多种，除了爱情，亲情，友情，对苍生的悲悯之情，都是情，神仙没有不孝顺的，费长房事母至孝，一直是被肯定的，而佛经中的目连救母（目连即地藏菩萨），也一直传为美谈。而八仙归位，本来就是聚义。孝义，这些都是情，为什么神仙并不禁绝这些，只是禁绝爱情呢？因为爱情是一种自私的感情，人可以不独亲其亲，不独子其子，被视为理想大同的境界，却绝对不会有不独妻其妻不独夫其夫的说法，爱情是所有感情中最具排他性的一种，是专爱而不是博爱，与仙家普度众生的情怀是相违背的。此外爱情总是与欲望相生，爱一个人就会有控制欲，占有欲，这也是不符合道家修心放下执念的标准的。穿山甲对仙姑，尽管对她一人千依百顺，却可以负尽天下人，这就是自私；牡丹对洞宾，红绳系足，希望他放弃理想，留在自己身边，这就是占有欲；这样的爱情，是私欲，所以是劫，是要勘破的。千年情劫就是让洞宾在救一人和救千万人之间选择，洞宾最终选择放下私爱，以众生为念，以爱一人之心爱天下人，这就是道家之悟，慈悲为怀，所以他能为八仙之首，因为他舍去的东西，是最难舍的。 然后说仙姑，有人认为仙姑的劫数是穿山甲，我认为是很没有根据的，仙姑对穿山甲，始终是一种规劝朋友的态度，并没有多少暧昧的成分，有人认为中血咒时候的表现是内心的愿望，我觉得这个也是不尽然的，固然血咒把每个人自身的缺点放大了，但那是因为整个人的变化，必然是从本身的心魔开始，未必就是本心，就像洞宾在血咒中对牡丹好，可以说是内心的愿望，那杀牡丹，难道也是吗？如果说仙姑是动过心的，那也是对洞宾，以前看的时候坚持认为没有，现在想来，她和洞宾之间，肯定有超越泛泛朋友之情的东西。但是仍然是一种相互支持，彼此尊重的感情，仙姑会尊重洞宾的选择而不是牵制他，这样的感情也许超越友情，却仍然是一种无私的感情，所以不是劫数。在天地之极，洞宾与仙姑三击掌，男女之间，舍情还有义，于是花开见佛，是为顿悟。 其实八仙当中，每个人得到的过程，都是一个舍的过程，舍得舍得，有舍才能得，舍是要放下执念，铁拐李爱美，所以要让他化身乞丐，放下对色相的执念，方得圆满。汉钟离是在战场得道，身为战士，放下对敌人的仇恨，停止杀戮， 救护敌人，所以得道。曹国舅是放下了对于金钱的贪欲，韩湘子则是放下了对天道的质疑怨恨，蓝采和开始得道有运气的成分，但也有佛家前世因果的思想，但是顿悟应该还是在度曹国舅的那次，为救道友，愿意以身替曹国舅的弟弟，有舍己渡人之心，所以得道。 不仅是八仙，东游记里其他主要人物，也多半经历了放下的领悟，春瑛半生为仇恨所累，作了很多错事，一直生活在痛苦中，最后却因为一善未泯，放下仇恨相救牡丹，于是终得解脱，和龙三母女团聚。穿山甲，一直沉迷于对力量的追求，难以自拔，误己误人，他爱仙姑，却认为只有绝对的力量才能得到她，却终于和正道背道而驰，越行越远，等他最终领悟到情爱的真谛是付出而不是得到时，化作一把伞，为爱的人遮风挡雨。老实说我一直不喜欢穿山甲其人，对于不尊重生命的人，我始终无法原谅，但是看到这里，也不禁动容，可惜他的领悟，太迟了吧。 当然还有牡丹，三生情缘，在小舟上互诉情衷，结发之时，也是了断之时，了却今生缘，隔世相逢，已是对面不识，咫尺天涯。这实在是东游记里最无奈的放下，牡丹是可敬的女子，只可惜东游记的世界里，到底容不下爱情，牡丹爱得太决绝，也许只有孟婆汤才能解得开这份执念，牡丹的爱，到底只有用死来放下。