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最初知道阿娇这个名字应该源于那个著名的“金屋藏娇”的成语。中国的成语和俗语是极好的宣传历史故事的方法，将一个个故事全部的封存在四个字的成语之中，着实令人感叹语言文字的博大精深。幼年之时对阿娇的了解不过就是如此，一个用黄金屋换来的女子，一个肯用黄金屋换女子的男人，对这个女子一定是极致的喜爱，那么，获得这样的爱慕的女子一定是天下最幸福的女子，因为她有爱，有黄金，有房子——一个女子的一生所求大概也不过如此。所以，在不断的一段时间之内，我都会将阿娇作为自己羡慕的对象。在中国历史上，能够真正幸福的女子少之又少，那些表面看来风光无限的美人往往有着令人哀伤的缺憾。然而单单从“金屋藏娇”一事来看，阿娇却是幸福风光到极点的。汉武帝用自己的权势与财富为阿娇创造了一个令天下女子羡慕千年的童话。当然，这真的只是童话。
不知道从什么时候开始不再相信童话，可能是多少有一些早熟，从很小时候起便不再相信公主一定会嫁给王子，更不相信灰姑娘的故事。世间事往往曲折而多数不如人意，所以世间路走起来才分外的坎坷，情路更是如此。于是从来没有希冀过我爱的人能够如同我爱他一般的爱着我，反而越发的相信在感情的世界上终是不平等的。先爱上的那个人会更加的在乎一些，而后爱上的那个人会更加的轻视一些。至少我看来，爱情便是这样的不平等。你爱他，他却爱着她，这对于一个人而言是一件极其痛苦的事情，却时时的发生在这个世界上。爱而不得，原本就是这个世界上最平常的故事。甚至谈不上是什么悲剧。 如果阿娇的故事只停留在金屋藏娇，那么她就是中国历史上第一个让我羡慕的女人。很少有传奇女子不让我觉得其人生或是爱情有不完满之处的，不知道为什么，可能因为笔者本人看待世事多悲观。如果从来不知道阿娇故事的发展与结局，我便会一直相信这个女子是幸福的。金屋藏娇的故事便是中国历史上公主与王子的童话。事实上，汉武帝的确是王子，而阿娇确实也算得上是公主。这种门当户对又有爱的故事当然是完美的。 提到完美，或者更应该用完满这个词来形容，还有一个女子给我这样的印象，那边是林徽因。似乎并不是所有的人都喜欢这个女子，其原因各种各样，我听到过的一种说法便是觉得这个女子的一切都是上天给予的，不过是一个得上天眷顾的女子，哪里谈得上有才学。但是我却从未改变过对这个女子的艳羡，不是羡慕，而是更深一层的艳羡。我甚至有时候会想，为什么上天可以如此的眷顾一个人，将极好的家事、极好的容颜、极好的爱情、极好的家庭全部给了她，更重要的是她还拥有着极好的性情能够守护住上天给予她的这些好处。生而富贵者有，生而美貌者有，生而富贵并且美貌者也有，然而林徽因永远只有这么一个。她与梁思成的爱情与婚姻，包括她与金岳霖之间的那段小插曲，都是成就一个传奇人物的一部分。笔者自中学起便喜欢那首广为流传的《你是人间四月天》，这是一向偏好于各种悲伤情调的诗词的我能够喜欢的为数不多例外。说不出这首诗有什么十分好的地方，然而整首诗却会让人的心情轻快起来，至少对我而言是这样的，它让我快慰，并且愿意尝试着相信爱情。 笔者听说的阿娇的第二段故事充满着悲剧色彩，也为今世之人所玩笑，那边是阿娇与巫女楚服的那段说不清道不明的暧昧情愫。人们往往对别人的隐私之事充满着兴趣，故事越是香艳越是暧昧便越能吸引人的注意力，这可能源于人类与生俱来的猎奇心理。时至当今，人们对于同性恋爱这个话题更是充满着兴趣，当然这个兴趣之中是包含着诸多含义的。在中国古代，男男之间的感觉并不隐晦，单单汉代就充满着这样的故事，而女女之间的感觉却似乎没有受到同等的待遇。这个话题实际上是一个很严肃的问题，在这里，笔者也并无意去触及如此敏感而又香艳的话题。然而不可否认的是，阿娇这段故事是中国历史上为数不多被清清楚楚写明是这种关系的，一句相亲如夫妻，大概就可以使得人们对阿娇的印象发生一个一百八十度的转弯。然而看故事也需要知道这个故事的来龙去脉，之后才好作出评断。 阿娇的故事要从金屋藏娇说起。其实这个故事最简单。那个时候，阿娇与汉武帝都还小，武帝初为胶东王，阿娇也不过是一个小女孩。那个时候，长公主或许仅仅是一时兴起，逗弄小孩般的对武帝说，你愿不愿意娶媳妇？武帝回答，愿意。于是长公主指着身边的侍女，一个一个的问，她，你可愿意。武帝都摇头。一直到长公主指着阿娇的时候，武帝说，好，就要阿娇。如果能够得到阿娇做媳妇，我会以黄金做屋给她居住。这样的漂亮话让长公主十分的欢心，于是就这样阿娇嫁与了武帝。 我不知道在这其中是否包含着政治、权术在其中。武帝即位为帝的时候仅仅十四岁，则娶阿娇的时候更小。我希望那么小的孩子并不懂得如何玩弄权术，而仅仅是因为喜欢阿娇的姣好容颜。幼时的阿娇，想必是一副粉粉嫩嫩的女娃娃模样，想必是玲珑可爱的。排除掉长公主当时正得宠，如果能够娶到阿娇将对自己的地位巩固起到很大的作用，因而武帝才故意求的阿娇这样一个可能性不论，我宁愿相信武帝对阿娇多少有一丝喜爱的。爱情一旦遭遇政治、遭遇权利便会变质，多少美好的爱情便是因为这些世俗因素的干扰而变成了悲剧。 极端的说，爱情甚至不应该掺杂进任何非爱情的因素，那时候的爱情才是绝对纯净真实的。但是这始终是笔者的一厢情愿，而且笔者相信，如我一般一厢情愿的人应该还有很多。这种一厢情愿在现实社会中是如此的脆弱。 在武帝即位之后，阿娇自然而言的成为了皇后。最初的几年是好的，尽管史书上没有记载阿娇与武帝之间的生活，但是让我们相信这几年是好的。武帝对阿娇必然是至少有一点爱意的，那么阿娇对武帝则必然是深爱的。武帝是阿娇自小便认定了相伴一生的人，自小便认定了的，她如何能够不爱他。这种有爱的婚姻里面的生活应该是快乐的，至少不会令阿娇感到忧伤。 这种生活的改变开始于长公主渐渐地被武帝所厌恶。汉初时候政治诸多混乱，长公主扮演的角色是武帝的一位支持者。往往这样的人最看不清自己所处的地位，最不识时务。假若支持坐上皇位的是一位平庸之辈，自然因为有功有恩，做什么都是可以的，但是一旦那个人不是一个平庸之徒，而是一个有着雄心壮志的人的话，最好的方法恐怕就是在这个人的面前自动消失。否则，将成为时时提醒这个人他曾经落魄过的标志。如果再自恃有功，便迟早会被这个人所不容。长公主便是如此不识时务的一个人。终于被武帝所厌弃。 武帝对长公主态度直接影响了武帝对阿娇的态度。或许阿娇与自己的母亲长相实在太像了，或许阿娇的存在就会提醒武帝想起她的母亲，再或许，阿娇曾经在武帝的面前为自己已经失势的母亲说过好话——不管是哪一种，阿娇都不会有好的结局。听说过这样一种说法，说女人对男人的好感是一点点累积起来，递加式的，而男人对女人的好感则是一点点消失，是递减式的。那么一旦这个男人对一个女人生出厌烦的心理，恐怕这个女人就再难得到这个男人百分之百的爱意了，那么他们的关系便再难回到从前。阿娇与武帝便是如此吧。 那么出现了这种情况的时候女人应该怎么做呢？说实话，没有人知道答案。这种问题恐怕都是仁者见仁智者见智的吧，如果爱情有一套统一的教科书可以学习，那么我宁愿放弃现在所有的知识去寻得一个完美的爱情。只是，爱情从来都是一件冷暖自知的事情。 但是能够确定的是，阿娇采取的无疑是最笨的一种方法。她对着武帝哭闹，开始变得乖戾而暴躁，大概在她的心目中，只有这样武帝才能看得到她，才肯再回过头看看她，看看这个已经被他遗弃却仍然爱着他的她。很多女子在初初失去丈夫的心的时候都喜欢采取这样的办法，当然我们知道这样乖戾、骄纵、蛮横的表象下面掩盖着的是一颗伤痕累累的心，表面越是蛮横的人往往内心越是脆弱，因为人都需要有一个强硬的外表作为自己的保护层，所以，这样的女子是值得我们同情的。试想，如果一个女子连自己的风度、姿容、举止全部都不要了的时候，她该是怎么样的一种绝望。一个依靠在自己心爱的男人面前撒泼胡闹来换得那个男人的一点关注的女人是可悲的。女子就应该是淡然的活着，并且有自己的仪容，落落大方，而不是沦落到被人称为泼妇的地步。那个时候，一个女子失去的绝不仅仅是曾经有拥有过的男人和爱情，更有自己的尊严。 骄妒滋甚的阿娇在武帝看来已然变成了一个彻头彻尾的泼妇，以至于自此之后，她的做的所有事情都像是无理取闹，哪怕她说的话、做的事本就是对的。他不再相信她，因为他不仅不再爱她，而且开始厌恶她。帝王身边的美丽女子多如云，他又怎么会有足够的时间与耐心来观察她。更何况，他的羽翼早已经丰满，他此时是英姿勃发的帝王，哪里还用得到凭借着她的地位来充实自己的力量。她不再为他所需要了，她的幽怨已经惹来他的厌弃，她终于将他推出了自己的身边。他再也不肯爱她了。 阿娇应该经历过一段旁人难以理解的痛苦日子。被自己心爱的人所厌弃的滋味将是这世上最苦涩的一种滋味，更何况他们有过一段那么美丽的开始。他曾经将她捧在手心，他看着她的眼中曾经充满着笑意，他为她住金屋，他与她一同站在这个国家权力的最顶峰——然而这一切对于现在的阿娇而言都是恍然若梦，他再也不肯来她的宫殿了，他甚至不再理会她的哭闹。不管怎么样都不能再引来他的关注，这样的活着，和死去，也没有什么差别吧。 这时的阿娇已经走投无路了。 是一个巫女给走投无路的阿娇带来了一丝希望。这个叫做楚服的巫女说有方法能够换得武帝的欢心，这使得早已经失去理智的阿娇看到了一丝光明。她仿佛看到了他重新走进了她的寝宫，他对着她温润的笑，他轻轻执起她的手，他温柔的将她拥进自己的怀里，然后对她说，阿娇，这些日子，委屈你了。一切都像是从前一样，仿佛一切一切的不开心都已经烟消云散，她仍然是他的妻子，而他，仍然是她的天。 这个诱惑对于阿娇而言是巨大的。于是阿娇不去顾及什么巫术，也不管这个叫做楚服的巫女来自何处，她不去关心巫女给她吃下的是什么药，她也不管那些祷告祭祀求的都是什么。此时的阿娇已经失去了理智，所有的一切都不是她想要的，她想要的，只有那颗已经离她远去的帝王的心。 ——这种失去理智注定了一场悲剧。不久，武帝便发现，阿娇与这个莫名来历的巫女有着非同寻常的关系，这个巫女穿着男子衣冠帻带，像一个男子一般，与皇后居住在一起，相爱若夫妇。这是一个帝王难以容忍的，哪怕楚服不过是一个女人。但是这种关系，实在已经超出了两个女子友谊的全部。于是，武帝大怒，以“巫与后诸妖蛊咒咀，女而男淫”为理由杀了楚服，废了阿娇。他是如此的决绝，不容她的一丝辩解，甚至将这样难以启齿的理由公诸于世，不给她留一丝的情面。他将她贬至长门，从此，她不再是金屋中的王后，而仅仅是一个居住在冷宫中的弃妇。 阿娇为什么如此的爱着武帝，反而与楚服发生了这种看似暧昧至极的关系，其原因值得我们寻味。极有可能，楚服给阿娇服用的药物之中本就有迷幻的作用，而穿着男人衣服的楚服在阿娇的眼中，一定就是武帝的化身。他许久不曾给她的温柔，她给；他许久不对她说的爱意，她说。这大概就是阿娇与楚服之间生出暧昧的原因吧。她爱他，其实所有的事情，仅仅因为这个。 关于阿娇的第三段故事是从一句词开始的，笔者是在初二的时候接触到的这句词，那就是辛弃疾的《摸鱼儿》中的一句：长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？说的是阿娇为了挽回武帝的欢心，花千金让当时的辞赋大家司马相如写了一篇《长门赋》，并亲自吟诵给武帝听，以表达自己的悔意和对武帝的爱意的故事。 在中国古代，凭借着诗词文章挽回丈夫的心的例子并不少见，笔者将会以专门的一篇来讲述这些女子的故事，此处单说阿娇。可以说，司马相如的文章确实奏效了。据记载，武帝听到了阿娇的吟诵之后十分的感动，将阿娇接回原来的寝宫，恩宠如初。 ——故事如果仅仅到这里就停止的话，阿娇也还是幸福的。这将是一个完美的破镜重圆的故事，从此，两个曾经历经过争吵、磨难的人恩爱如初，或许恰恰是这场磨砺让他们更加的珍惜彼此之间来之不易的幸福，从此他们会相亲相爱，会举案齐眉，会有可爱的王子与公主，会白头偕老，甚至在老去的时候一起回忆年轻的时候因为不懂的爱情而生出的这些故事，他们会成为后世所羡慕的神仙眷侣——假若武帝不是皇帝，或者真的会有这样的美好结局。 然而这个世界上的事情本来就没有这么多的假若。武帝毕竟是皇帝，他的身边美女如云，在这些美女之间，她又有何德何能能够让他的目光始终停留在自己的身上？于是，过了不久，武帝身边便出现了一个叫做卫子夫的女子，这名出身卑微的人凭借着自己的温柔得到了他的欢心。阿娇的后位最终也没有保住，阿娇的爱情她也最终没有守护住。阿娇，最终成为了武帝很多香艳故事中的一个。 她只出现在他年少轻狂的最初的一段时光里，在后面，他的一生之中，有各色美女的出现，而再没有她的身影。她只是他生命中可悲可笑的一个点缀，他却是她的一生之全部。 这就是阿娇故事的全部。这个女子的结局我们并不知道，然而可以想象，大概在武帝最终废弃了她之后，她的一生便也就如此了。失去了爱情，对于敢爱敢恨的她，便如同失去了整个世界。 自此之后，他与她形同陌路。他再也想不起在他年少的时候曾经有过如此意气风发的时候，他骄傲的在百余名的女子之中选中了她，许她以金屋。 而她，一生的日子里都会想着他，想着在他年少的时候曾经有过如此意气风发的时候，他骄傲的在百余名的女子之中选中了她，许她以金屋。 然而这就是男子与女子的不同。而那金屋藏娇的故事，终于成为了历史上的一段传奇。 |
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