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一O五、修行绝尘 悟道涉俗 (悟吾静体 养吾圆机)

2011-12-08  我的儒山
一O五、修行绝尘 悟道涉俗 (悟吾静体 养吾圆机)

----《菜根谭》读后之三三Ozjkzxd


  把握未定,宜绝迹尘器,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。 

[注释]

     把握未定:指意志不坚定。 

[译文] 

  当内心的修持还没有把握能够坚定时,就应该远离尘世的烦嚣,使这颗心不受欲望的诱惑,这样就不会迷乱,然后能够清醒地体悟纯净的本性;如果内心的修持已经足够坚定时,又应该混居于滚滚红尘中,使这颗心接受欲望的诱惑也不会迷乱,这样便能修养自己圆通的智慧。 

 点评:大隐隐于市。

 【读后】
   世间的道理是相通的。修行是如此,对孩子的教育也是如此。
   庙宇多在深山处,就是便于远离尘世而安心修行;小孩子学习、交友,为什么得选择环境和交什么样的友,也是同理。三字经说的“昔孟母,择邻处”,也就是著名的孟母三迁。孟子小时善模仿。最早他家住在坟地附近,常学别筑坟或哭拜;孟母认为这样不好,就把家搬到集市附近,孟子又学做生意和杀猪;孟母再把家搬到学堂旁边,孟子就开始学礼节和知识。人,不是上下来就是圣人,而是在一定环境下,通过自身努力,逐步达到的。这就是环境的重要性。这种重要性,对于少儿、对于刚刚开始修炼者,尤为重要,  
   由此,可以想到,现在的网络,不可否认它的好处。但是,作为未成年人来说,这个“环境”怎么把握,就显得非常重要。如果能够将网络利用的好,那是一种帮助;假如把网络这个环境把握住,孩子的教育就会受到极大地影响。
   事物的发展,就是从否定到否定,不断上升。人修炼到了一定程度,达到一定境界后,就不需要“尘世”这种环境了。在尘世中,同样能够保持心不受物欲诱惑,而且在不断地受到这种诱惑情况下,继续修炼,以达到最高境界。
   孩子读书、交友也是一样。一旦孩子成熟了,就得放手,让孩子去经风雨、见世面,总不能让他永远在襁褓之中。孟子成为“亚圣”,不只是看他的学习环境,也不只是看他学习的态度、方式方法,而是看他的最终成就。
   作为父母,对孩子,既不能大撒手,任其发展;又不能大包大揽,什么都不放手,约束孩子、限制孩子的发展。这就是做父母的学问。该限制的时候限制,该放手的时候放手。也就是说,在孩子不大懂事的时候、世界观尚未形成的时候,那必须注重孩子的教育环境和孩子的交友,注意“近朱者赤近墨者黑”;而到了懂事之后、世界观形成之后,就得让孩子去发展了,达到“出污泥而不染”的境界。
   当然,这也是在这个阶段意义上说的。其实,人的一生,是在不断地变化着的。世界观形成后,也不是就不再变化。人得活到老、改造到老。一些官员、特别是一些高官,按说,他们的世界观形成了吧,应该说他们的世界观,还不至于个个都是“人不为己天诛地灭”的。可是,他们照样有栽跟头的、有走上绝路的。
   修炼者,开始在“尘世”远离处;而后可以在“尘世”中。但是,在“尘世”中还得不断修炼,才能保持正果,才能不断提升。

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