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走进里口山
时间：2009-05-23 08:56:35 威海的山美、海美，美得相互不想分开，始终紧紧地挤在一起。山山相挤，山海相挤，几乎不想给人类腾出一点居住的地方。但是威海的先人为了融进这壮美的大自然中，就在这山与海、山与山的夹缝中，狠很地撑开有限的空隙，将自己安身于其间。经世代繁衍，于是便出现了现在这种山中有城、城中有山、大海曲环、青山屏绕的盆境式城市风貌。 威海的山，虽不高大，但是坡陡脊尖、沟深谷狭、植被茂丰、奇雄险峻。在威海诸多的山峰中，最有灵秀之气的当数里口山了。听说要在里口山建庙，8月20日应晚报朋友张军之约有幸到里口山提前领略一下里口山的风光，获得了极其殊胜的感受。 一、 里口山印象 里口山位于张村镇东5公里处。自镇驻地出发东行，沿着南北两座削山对峙所形成的峡谷向里推进，有如行走在“V”字型的尖底。一条清澈的河流顺着曲迂的谷底，或成溪，或成潭，或叮咚，或淙淙，急急缓缓，蜿蜒而下。上山的柏油路始终很有规则地沿着小河的北侧弯弯转转与小河平行向前。坐在车内看小河及小河两边的景色，犹如在画中游走。随着车子的上行，两边的叠层峰峦越发雄伟壮阔。小河的两沿，自下而上全都用石块砌筑，工程之宏大，令人叹为观止。小河的两岸，不时有民居散落。或独立，或成族，错落有致。但有趣的是无论是在河南岸还是北岸，其大门都是对着河岸而开，与北方农村通常所说的大门朝南不相吻合，但细想起来也有道理，在大山里的民房总的看起来都是在有由大山围成的院子里建的，其背风向阳的调节功能由大山来完成，人们只求用水方便，这正应了“一条小河门前过”的那种乡间情趣。民居的周外，山路的两旁，栽种着许多果木树。我们去的时候正好是桃子成熟的季节，各种桃子纷纷笑红了脸，笑咧了嘴，密密层层坠满枝头。扁桃如碟盘，圆桃如葫芦，奇大无比、甘甜无比，随手摘尝，绝无人责。进入腹地有个小型停车场，停车场南侧小河旁有十几位乡亲正在出售家产的仙桃。买后拿到下面的小河一洗，立马可吃。小河内洗衣的、洗脚的、勒背的都有，但洗桃人谁也不在乎，只顾信手洗来张口便咬，其甜美之情漾溢言表。据说这里的桃子在威海地区颇有名气，市场上所售的桃不管是真是假，一问哪里产的，都说是里口山的，但是真是假，吃过的人一尝便知。桃子已成了这里的知名品牌和支柱产业。畅销海内外。除了秋天的桃子外，春天的樱桃，夏天的杏子，冬天的柿子都是取之不尽的水果资源。但令人想不到的是，村民们买桃子的箩筐旁边还放着一筐筐鲜灵芝。其长盈尺、冠若碗口，当得知确系此山所产时，更加令人咂舌。 二、 佛性充盈里口山 里口山山域整体呈“U”字型结构，西面是一个单出口。正东面被一座大山封堵，南北两山突起，中间形成一个大峡谷，正东的那座山叫仙姑顶。仙姑顶海拔375米，与佛顶、老孤庙顶呈三“顶”鼎立之势。仙姑顶山势险峻、奇峰拱秀、径道回曲、丛林茂盛，被当地百姓称为“圣洁之山”。仙姑顶上有一座仙姑庙，远近闻名。据民间传说，仙姑姓郭，终生未嫁，一生为百姓采药治病救苦救难，深受当地老百姓爱戴。郭仙姑喜欢养猫，家里养了好多猫。有一年当地老百姓染上鼠疫，传染很快，死了不少人。为救乡邻，郭仙姑亲自上山采药，煎汤分给百姓喝，大家的病很快就好了，那些传播瘟疫的老鼠也被仙姑家的猫咬死了。以前庙内摆有许多石猫，可能缘如此。仙姑死后，常显灵验，保佑渔民海上作业平安。北宋年曾抚救了一只辽国渔船。后辽国人派使前来捐资修庙，所以大宋景德四年重修庙，庙碑中有辽文夹杂其间。从现存的材料看，北宋之前已有庙宇，并立碑为记，宋以后供奉仙姑的香火类代不衰，仙姑庙也多有修缮。文革期间遭到严重破坏，只剩遗址。十多年前望岛集团出资重修，先后恢复修建了聚仙阁、观音殿、仙人桥、仙姑洞、吕祖洞、石塔牌坊等。近年来，观光、旅游、烧香朝拜这络绎不绝，上世纪90年代开始，这里每年农历3月15日至3月20日举办大型民俗庙会，每次游客都多达数万。为了方便游客出行，景区还开通了通往市区的公交车。仙姑庙会如今已成为影响广泛、规模盛大的宗教节日，并成为里口山区和整个威海地区经济的重要组成部分。 里口山西北的佛顶峰海拔417.8米，是里口山最高峰。山峰呈圆形，顶开阔、气势宏伟。因近近望去酷似一尊大佛端坐于天地之间，所以得名。据说这里是当年达摩祖师东逃避难在此打坐留下的影子。相传公元446年，北魏太武帝以为，佛教理论的传播和佛教规模的扩展，对皇室的权利乃至皇位的巩固构成了很大威胁，便下令毁寺拆庙，禁佛倡道。这道旨意一下，顷刻之间，庙宇皆毁。当时在洛阳白马寺做主持达摩为护佛法，携带经文、连夜东逃。他一路跋山涉水历尽千辛万苦，来到里口山。他站在山顶上，但见东方汪洋茫茫，巨浪滔天，已经无路可走。再看看脚下群山连绵，峰秀谷幽，也算得上是世外桃源，人间仙境，便在此停了下来。 达摩下得山来，在里口山西北面一个开阔地上，坐北面南，闭目打坐。开始，达摩祖师难以入静，他从离开故土开始，想到（南国）广州登陆，武帝（梁武帝）问答，少林面壁，授徒传禅，最后想到这次劫难。想着想着，渐渐的脑海里一片空白，进入了物我两忘的境界。不知过了多长时间，达摩始终没有醒来。有魏使宋云言到，他自西域回国时在葱岭遇到达摩，见达摩手携只履，翩翩独逝。这便是达摩“只履西归”的传说。而达摩在里口山打坐的地方，也不见了他的躯体，却出现了一座达摩打坐状的山峰，后人便称这座山叫佛顶。里口山佛性盈谷，灵气漫山，是建造寺院的绝好场所。三.广福寺在里口山的位置 沿着由苍树虬枝的百年柿树组成的林荫道上行，越过一座漫水桥，便来到了小河南岸的一个精巧小院——威海佛教佛会所在地，听西雨法师讲今年要在这里动土兴建一座寺院——广福寺，果见门旁高挂一牌：广福寺筹建委员会。经佛教秘书长王书强居士指引，我们来到了寺院造址所在地——人叉夼。 沿着两旁长满野草莓、野葡萄的山路北行。约一里路便来到了寺院建址处，举目四周顿觉豁然，里口山区群山连绵、蜿蜒起伏，有如银蛇狂舞、巨龙腾飞。正东面主峰仙姑庙顶傲立于群峰之中。 如果说仙姑顶是一座大佛的佛身，那么向西分列的南北两座山脉就是大佛向前方伸出的两只大臂，连绵起伏的青山就是佛衣“海青”垂下来的大水袖。两只水袖的底边相交形成的夹角就是现在的峡谷。其峰峦叠嶂、飘忽起伏的山势，就是风吹“海青”所形成的褶皱。站在八叉夼举目南眺，青山如黛，风光旖旎，犹如人工描画一般，妙笔难书。 八叉夼就是拟建寺院的位置。在威海的地名中叫“顶”的多，叫“夼”的也不少。可见这里不是高山即是深沟。此地何叫八叉夼，是因为夼，即山沟，这里有八条平行的山沟，且条条山沟都随山脉平行而走，使整个山溪形成了帚状排列。在威海佛教秘书长王书强居士的指点下我们站在了寺院选址所在地。这里真是一块风水宝地。由于满山布满了盘口粗的桃树和拳头粗的薄栎桩子，使得植被的密度像鞋刷上的毛蔟，密密层层，分不清哪里是山哪里是。正北面的山有如一个巨大的太师椅，后面是靠背，两边是扶手。如果说正北的山体整个是一个大佛的胳膊，那么广福寺的选址正好在大佛的臂腕内，牢牢座座、稳稳当当。北面裸露出来的岩石，是整个山峡内唯一的一处，正好可在上面雕佛刻字。人们将庙址造于此，真乃慧眼也。据西雨法师讲，这里早已成为国家级的森林公园，目前市政府正在申报国家级风景名胜区，我们觉得这当之无愧。登上里口山巅，顿觉惠风和畅，神清气爽。远处翠峰如蔟、云烟竟秀，古木新松，飞瀑追溪、蜂飞碟舞、燕语莺声。烟云舒卷览胜赏、松石古溪怡近情。远望大海，水光潋滟，浩渺烟波；近看眼前，民居点点，毓秀钟灵，徜徉其中有如画中人物，环顾前后，有如仙境显现，实在令人流连，不忍下山。 四.里口山的未来寺院 威海自古寺院众多，道观林立，但真正大规模寺院却没有一处。随着改革开放，沿海城市经济发展和人们生活水平的提高，加之党的宽松的宗教政策，人们爱国爱教、信仰自由的思想得到广泛的普及。广大信友越来越认识到佛教对净化人的心灵、规范人的行为、保持家庭和睦、维护社会安定都有着非常积极的意义。佛教有着悠久的历史，有着精深博大的理论，历来都是教化众生、慈悲济世的最好载体。威海广福寺的建设，顺应民心、符合民意，对带动地方的经济发展旅游事业，促进文化交流都有着非常推动作用。 广福寺取广造福田、赐福众生之意，寓意深远、造址科学，在威海佛协所在地，我们了解到，寺院设计占地面积100余亩，总投资万元，运用现代的新材料、新技术、新工艺，用现代建筑理念，体现古老文化风格。总体形态用阐释佛教教义的莲花为题，寺院整体结构为莲叶形排列。大雄宝殿以盛开的莲花为主要基调，大雄宝殿占地580平方米，高米，由朵莲花朝八个方向呈盛开状排列，高大雄伟、气势磅礴，可同时容纳人念佛拜佛。大雄宝殿的前后左右，依莲叶状分布。建设天王殿、观音殿、地藏殿、钟鼓楼、藏经阁、经生堂、万佛塔、方丈院、地藏院及居士楼、斋堂、山门、法物流通处及廊道、山门、停车场等。 西雨法师向我们介绍完寺院建设的总体规划后，动情地说：“寺院建设的一期工程资金基本到位。9月27日将举行奠基仪式，建成后的寺院是一个道场，是为大众修学修身清静场所，是净化心灵的家园。古语有云：人天路上修福为先，佛代门中布施第一。为建就如此千秋功业，为自己、为后世子孙积聚福德。法师们帮助呼吁社会，各界善心人士，共襄盛举，一砖一瓦、一元一角，福不搪捐，江河汇海。为寺院早日建成而慷慨解囊。 我相信，寺院建成的那一天很快就会到来！ |
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