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都灵大学的鹰与马  两尊英格兰黑色大理石雕塑，左边是一只飞鹰，右边是一匹奔马，一直默默地矗立在意大利都灵大学的校门前。多少年来，它们代表着都灵大学迎接着一批批的新生和来客，它们成了都灵大学的标志，甚至校徽上也是这两尊雕塑。 按照我们中国人的思维习惯，飞鹰代表搏击长空，鹏程万里：奔马代表一马奔腾，马到成功。反正都是吉祥的，有意义的。在校门前矗立这两座雕塑，就是校方要鼓励学生像鹰一样搏击长空，像马一样奔腾向前。 可是，如果让了解都灵大学历史的学者来告诉你，当初大学创始者们在校门前矗立这两尊雕塑的初衷，我们会大跌眼镜，原来根本不是我们想象的那回事。 那只飞鹰不是代表搏击长空，鹏程万里，而是一只被饿死的鹰。当初，这只鹰也雄心勃勃，为自己制订了飞遍全世界的宏伟目标。为了这个理想，它苦练各种飞行本领，可是却忘记了学习觅食的本领。当鹰觉得自己已经具备了飞遍全世界的能力时，它就踏上了征程。可是，只飞了5天，因不会觅食，它就在途中饿死了。 而那奔马也不是一匹千里马，而是一匹被剥了皮的马。当这马来到人间后，开始在一个磨坊主家里干活。它嫌主人给它的活多，太累，就乞求上帝给它换一个人家。于是，上帝把它换到了马夫家。可没几天，这马又嫌马夫给它吃的饲料不好，就又乞求上帝给它换主人。上帝又把它换到了皮匠家，皮匠给马的活儿不多，吃的饲料也好，可是没过几天，这马就被皮匠杀了，剥了皮制成了皮制品。 饿死的鹰、剥了皮的马，颠覆了人们心目中“鹰”和“马”的形象，但却时刻警示着我们：学习的出发点到底是什么？教育的本质是什么？一只没有生存技能的鹰，纵有远大的理想、飞翔的技巧，但最终的命运却是被饿死。一匹不愿劳动、只图享受的马，绝成不了千里马，只会被剥了皮。 学会生存、学会劳动应该是人们学习的最基本的目标，当然也应该是我们教育的最基础的内容。但长期以来，我们的教育忘了教育的本来面目。脱离生活、空中楼阁式的教育应该停止了，想一想都灵大学门前的鹰和马吧！ 都灵大学的创始人把这两尊雕塑放在大门口，就是要提醒师生们，不要像饿死的鹰那样，志向远大而不切实际，一定要学会劳动和谋生的本领；也不要像被剥皮的马一样，贪图享乐，害怕艰苦，这山望着那山高。只有不怕吃苦，踏踏实实地干，才是在社会上立足的根本。 都灵大学是意大利一所历史悠久的大学，是由一批学法学的学生创办起来的，在国际上也颇有声望。这所大学没有因为历史悠久而守旧，从该校毕业的学生，总能迅速在社会上站稳脚跟。而这要归功于这所大学有别于其他大学的办学方针：随着社会的发展而不断设立新的学科，从而更好地为社会输送有用人才。而这，又同校门口的两尊雕塑有关。在学校里，无论是老师还是学生，都有这样一种理念：真正能把人们从饥饿、贫困和痛苦中解救出来的，是生存和劳动的知识与技能，而不是不切实际的理想和知识。  罗素说：“教育就是获得运用知识的艺术。使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可以通过教育而获得。”窃以为，好的教育表现在两个方面：一是在学校里教给学生有用的知识；二是培养学生树立做一个有用的人的理念。这两者合起来，就是培养有人生智慧的人。然而，在当今许多大学里所设立的学科，是脱离社会需要的，毕业的学生是好高骛远的，有理想有抱负，却没有踏实干事的精神；有干一番大事业的雄心壮志，却缺乏吃苦坚持的精神。这种人一到社会上，就像都灵大学校门前的鹰和马一样，很快败下阵来。 当年的北大才女崔瑾作为北大国际关系专业的毕业生，去申请百度的职位，那时百度才刚起步，跟她说要来的话只能做前台。崔瑾答应了，并坚持做了下来，现在，她已成为一名首席执行官。 学习的智慧，做人的智慧，说到底，就是教育的智慧。这种智慧，是办学者必须有的，也是每一个学生必须懂得的。（杨新元） 《 光明日报 》（ |
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