刘梦溪：从中华文化大智慧中寻求化解人类危机之道

图为中国文化研究所所长刘梦溪

凤凰网文化讯 记者 陈芳

核心提示：4月22日上午，“弘扬中华文化：探讨‘王道’理念，构建和谐世界——‘王道’思想的当代意义研讨会”4月22日在南京举行。中国文化研究所所长、中国艺术研究院终身研究员刘梦溪出席并做主题演讲：《找回中华文化大智慧》。

刘梦溪认为当下谈“王道”，对象应该从孟子时“国君”转移至每一个个体生命。也正因此，其对人类面临空前危机深深忧虑，此危机一是大自然对人类活动的反弹，一是国与国之间扩充军备。因此，刘梦溪认为以“敬”、“恕”、“和”等为核心价值的中华文化具有大智慧，或许能为人类化解危机提供启示。

以下为刘梦溪演讲摘要：

人类危机面临空前危机需要大智慧

王道，是中国文化的大概念，大论题，但也要注意历史的时效，孟子的这一理想在战国时期推广并没有成功。设想一下，今天如果我们传话的对象依然是“国君”，会成功吗？也未必。

因此我想应该从“国君”身上转移到人，转移到个体生命。正是当转移到人的时候，我有一种深深的忧虑，近三年尤甚。人类面临着空前的危机，一个是大自然的危机正开始，大自然对人类所作所为的反弹，带来的灾难我们已经看到了；人类还面临另外一个危机，就是大规模杀害武器还在继续研制，没有哪个时期像现在这么危险，无论第一次世界大战，还是第二次世界大战，都没到这个程度，现在不管多大的国家，都在扩军备战。

不智的人类将面临巨大灾难，日本核危机是一个重要警示，可惜人们还没有明白这个警示的真正含义。我也要感谢刘长乐先生，虽然电视上经常看到你，但我是第一次见到真人，我注意到你讲话的方式，你的内心深处有信仰，有明晰的理念，非常难得之，这是凤凰成功的关键，你的讲话里也蕴含了我刚才对人类面临问题的担心。但是还没有多少人像我担心到这个程度，在这种情况下，我觉得人类需要救赎自己，能不能救赎，天晓得。

但是我们可以从两岸关系由危机到生机中得到一点启示，只要我们有智慧、大智慧，我们有可能把两岸关系处理好，也就可以把国与国之间的关系处理好，那么当前面临危机的世界也许有转机。

这要靠人类本身的觉悟和正义，所以我提出大智慧这个概念。大智慧有没有可能，大智慧是有的，不是我们本体之外的智慧，是跟每个生命个体的理性情感相连接的，可是智慧的得到需要证物，“众生皆俱如来智慧德相,因妄想执着不能证得

”，这话对我启示良深。

大智慧必与最高道德联系在一起

两岸关系的好转，得益于大智慧。孟子提出了“德慧”的概念，而且有论证，《孟子·尽心上》“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深”，这个话很厉害，要有孤臣孽子之心，不可为而为之，因为你做事情有危机感而虑患也深，有忧患意识才有可能达到德慧。为什么要把智慧跟德联系在一起？因为不跟德联系在一起的智慧不是大智慧，人类真正的大智慧必然跟最高的道德典范联系在一起。说某人有小智慧，那是讽刺，只说这个人有小聪明，可是大智慧跟小聪明完全不同。

中华文化大智慧：“敬”、“恕”、“和”

在当前，人类面临危机的时候，我们要求助于人类的大智慧，有五千年文明的中华文化，可以给现代人类带来即时不是启示也有参照作用，特别是中华文化一些核心价值。重点讲以下三点：

首先是“敬”，绝不是仅仅是对他人的尊敬，这里的“敬”是自信，匹夫不可以夺智，这个智是什么？就是“敬”，“敬”不可动摇，一切礼仪都在“敬”。儒家讲“孝”，但“孝”是建立在“敬”的基础之上的。

除了敬之外，还有“恕”，其实就是孔子讲的“已所不欲，勿施于人”。我觉得它具有普世性，就是人类的同情心，这个观念非常重要，对古人、对他人都需要了解同情，而了解同情的方法就是设身处地，“己所不欲，勿施于人”的基本方式就是设身处地，将此作为道德激励，这是人类的道德激励，中国人自信的信仰。当然我们会看到这样的精神现在流失很严重。

还有一个重要概念是“和”，阐述最清楚的是张载，在他的书里第一篇《太和》，提出“和”的重要思想，他的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，大家都熟悉，但在《太和篇》还提出了另外四句话：“有相有对,对立反其为,有反思有仇,仇必和而解”，最后还是要解，就是“相逢一笑泯恩仇”。

如果两岸关系有倒退的话，那就是可能又陷于迷思和执着，我们所期待的不能限于迷思和执着，我们可以通过焕发中华文化的大智慧，“仇必和而解”。所以只要有中华文化的大智慧，这个世界面临的危机可能寻找到出路。