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“男色消费”已从一个隐晦词语转为一个时尚词汇。 男色，指对同性和异性都具备吸引力的男性美色。“男色消费”或说“美男经济”，无疑已是当今娱乐界、时尚界、娱乐文化产业界，一个流行、时尚的文化话题。 美女是给男人们想象与消费的。帅哥呢？确实定位不清，给女人消费？奈何中国还是男人主导的社会，多数女人的经济能力和整个社会观念都决定了，男人不能只靠姿色吃饭。 曾有一阵，大家热衷议论“男色消费”（去年的8月我也曾经写了《“男色消费”本身是人力资本价值化的回归》），有人兴奋地发出感慨：我们“女色消费”这么多年，终于可以“男色消费”了。一个貌似“消费男色”的灵光一现，但从事后来看，这道灵光说其是虚假的也不为过。
“男色消费”当时的超强人气，如果自身底气不足，其心理压力可想而知。应该说“男色消费”依然会有市场，但走红中的“被消费者”显然不全都是春风得意马蹄疾的快意。演戏、拍写真、出专辑，出席各种签名会、见面会，在经纪公司的安排下，连轴转的工作带给他们的除了快乐，恐怕还有力不从心的惶恐。 真正主宰“男色消费”、“女色消费”消费命脉的还是男性。这是世界主流文化之一。 古罗马的美学中，有种完美至上的概念名为“男色”。他们相信男人是上帝的杰作，男人的身躯是天的骨架，肌肉是大地万物的生机。动物世界里，最美的动物往往是雄性。它们求偶的时张开翅膀，展现身上的斑点，或者山呼虎啸。 在人类当今这个权力和金钱主导的社会里，有的男人求爱展示的是钱包。这形成了一个价值观和审美取向的误区：看女人，就看美不美；看男人，就看有没有钱。 近日高晓松在微博中爆出快男包养门，有人找他说想“包快男”玩玩，被高老师痛斥一番。“老男人”居然对快男感兴趣，声称要包养，着实令人惊奇，不过，鉴于娱乐圈的复杂性，此老男人欲包养快男的消息还是很有可信度，只是快男粉丝们估计该愤怒了。其实这件事只是男色时代流行的一个缩影而已。 忆往昔，一代女皇武则天，拥有多少男性司仪和“面首”，估计是谁也说不清楚的，连武则天本人可能也不知道，但单从她将薛怀玉养在“庙”里并纵容其为所欲为这一点来看，就可看出她对“男色”的喜欢程度和纵欲程度，之后的“太平公主”还有“慈禧太后”等，又有哪一个女杰不把“男色”当成美餐？ 当男人开始卖弄性感，当男人开始坦胸露乳时，一个“男色消费”的“时段”（不是时代）已经到来。“帅哥”和“美女”一样，成为了这个社会主流的“消费品”之一。或许是对女人身体的崇拜已经太久了，男人的身体一时间成了热点。在足球世界杯期间达到了“高潮”。 足球世界杯，场上男人们无边性感，场下女人们性感无边。“罩杯球迷”是足球场上“男色消费”的主力军。“吊带球迷”对“男色消费”的痴迷，是一种性幻想的表现，这在过去是无法想象的。现在女性终于获得了“性话语权”。足球世界杯的男人的性感引来“罩杯球迷”的尖叫声，球星脱衣“露点”引来“吊带球迷”的尖叫声，女性已经毫无顾忌地表现出了她们对于“男色消费”的喜好。 男人们想在世界杯里疯狂性感一把，找回男人之为男人的乐趣，是原始天性的放纵和回归；而女人们却在罩杯里捕获男人的肯定，是“女色消费”依附于“男色消费”过度的悲哀。 “帅哥”也成为社会主流的“消费品”。社会有“美女时代”和“美女经济”存在，就会有“男色时代”和“男色经济”出现，这是市场经济的规律使然。谁是“男色消费”的终结者？这个道理或许和女人的化妆一样——没有脂粉是不行的，但只有脂粉是万万不行的。 背景链接 “男色消费” 情色消费，是基于情感、心理、生理等基础之上的一种审美体验消费，它仿佛是生命里的一种化学反应，微妙而美好，于是，愉悦就涨满了每一个细胞。就像是桂花，虽是小小的一粒，却有着别样的甜香，有了它，生命就变得香甜芬芳。其实无论是朋友也罢、红粉知己也罢，暧昧也罢，绝对单纯的美色消受也罢，不都是基于这样的一种需要吗？让异性“消费者”得到心灵、情绪等精神层面的满足。对于女人而言，这种情色消费也就是“男色消费”。 女客满意的日本男妓 有数据表明，日本女性婚后出轨率高达百分之八十。  婚前性经验，无论从小学，初中，高中，到大学，都远远高于同龄日本男性。 现在日本女性不愿结婚，而去找男妓发泄的人越来越多，女公司职员辛苦之余，更愿意在男妓身上一掷千金，更有许多已婚家庭妇女，家务之余的消遣，就是用丈夫的钱来嫖男妓。某个日本家庭主妇个人的帖子声称，在一名二十七岁男子身上，目前已经花了七千万。 日本男人对于妻子去歌舞伎找男招待的行为，都是无所谓，所以，男妓不用担心会有丈夫前来找麻烦。和中国男人认为吃女人软饭是可耻行为不同，日本男人认为，男妓是一门职业，女客满意，就是实现了他们的人生价值，所以他们都很敬业，一个月收入在四万美元左右，做得好的更高达十万美元！ |
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