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谈谈四柱入门的几个要点 第一， 一、干支五行属性 人的生辰八字是由天干和地支组成，天干有甲、乙、丙、丁…癸十个，地支有子、丑、寅、卯…亥十二个。这是所有干支五行术数都需要的二十二个字。我对它们的理解是，最初只是用来记录时间的符号，后来才慢慢充实了内含。干支既有象也有数，搭配起来就是理，符合《易经》的象数理，研究干支五行，特别是四柱八字就是在研究干支五行的象数理，入门之后可以用它推测人的吉凶。具体推测时，预测师必然会（不知不觉地）运用天人感应，即“占”功能，因而四柱预测也具有“象数理占” 的特点，这才可以把他归为易学范畴。 天干、地支五行分配： 甲乙寅卯东方木， 丙丁巳午南方火， 庚申辛酉西方金， 壬癸亥子北方水， 戊己居中央、辰戌丑未四季土。 二、五行生克顺序和生克公理 《内经素问》曰: “......五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败” 五行公理 相生公理1、水生木，木生火，火生土，土生金，金生水； 相克公理2、金克木，木克土，土克水，水克火，火克金； 反生公理3、水能生木，水多木漂，木多水缩；木能生火，木多火塞，火多木焚；火能生土，火多土焦，土多火晦；土能生金，土多金埋，金多土变；金能生水，金多水浊，水多金沉； 反克公理4、金能克木，木多金缺；木能克土，土多木折；土能克水，水多土荡；水能克火，火多水干；火能克金，金多火熄。 三、五行四季旺衰
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚 四、五行归类系统表
五、五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青。木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白。为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬。 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终。 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理。 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪。 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病。 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病。 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病。 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病。 第二， 比如2011年3月10号晚上7～9点出生的男孩子的八字该怎么排呢？这要先分清楚是男命还是女命。一般命书都是把男命八字叫乾造，女命为坤造。排八字具体有四步，首先，查万年历发现2011年的干支是辛卯，这便得到了此人的年柱，可以写成乾造：辛卯 第三步查日柱，这个不能从月上推，只能查万年历，看2011年3月10号是什么干支，查过你会发现是这天的干支是甲子。于是就有了第三柱，记作乾造：辛卯辛卯 甲子 最后一步，就是从日上起生时，晚上7～9点出生是戌时，再用口诀：甲己还加甲，乙庚丙作初…，可以推得戌时的天干是甲，配上戌时，时柱就是甲戌，记作乾造：辛卯辛卯 甲子 甲戌 八字到此排完了。当然还有几种排版也要知道，你用哪种都可以。比如 乾造： 辛 辛 甲 甲 卯 卯 子 戌 这样排的要认清楚，哪是年哪是时。 又如《滴天髓》上的排版是 乾造： 辛卯 辛卯 甲子 甲戌 这就是八字，也叫命局。论命过程中有时也叫它原局或原命局。 现在排八字可以用电脑排盘，但初学八字的人，不能减损排八字这一步，一定要学会用万年历手工排盘。 第三， 确定起运岁数，内行人会觉得不算什么，但对于入门者来说，却是一个难点，需要清楚的知识还是很多很细。首先，要清楚二十四节气，尤其是节的划分。不论阴阳历、不论月大月小，五行术数总是把一年分为十二月，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，冬月子、腊月丑。（这些个月建是来自天星，比如有的书上就讲：正月登明在亥，…三月从魁在酉，…八月天罡在辰…，地支是非常复杂的，主要因为它与天星关系太密切，天星位置及其关系太复杂，这对研究地支带来不少困难）。二十四节气指的是：正月立春、雨水，二月惊蜇、春分，三月清明谷雨，四月立夏小满，五月芒种夏至，六月小暑大暑；七月立秋处暑，八月白露秋分，九月寒露霜降，十月立冬小雪，冬月大雪冬至，腊月小寒大寒。 每个月有一节一气，前面一个叫节，后面一个叫气。节才是准确确定年月的界线，每年的新年开始，是立春那一刻，而不是大年初一。立春过后大约有三十天归寅月，自惊蛰节开始又换了一个月，即进入卯月。有的人习惯把卯月也叫二月，在命理等术数里面，应该叫卯月才准确，因为交节的那天可能在二月也可能在正月，交节的时间很少与初一完全吻合的。 有人问，节后还有一个气有什么用呢？比如正月立春后还有个雨水，这个雨水叫气，有的五行术数也把它叫做中气。因为它要考虑是否过中气，但在命理入门里面就不需考虑这个气了。为了好好熟记二十四节气，建议记住下面几句话（来自老版中国地理课本上的一段歌诀）： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏二暑连， 秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。（最后一个字基本上是为了压韵） 简单地说，立春节既是寅月的开始也是五行术数里面一年的开始，之后的节都是划分月的界线。上次辅导课要求会排月柱，那个月柱就是要看清楚其人出生在哪两个节之间，比如某人生在立春和惊蛰之间，那么其人的月支就是寅。如果是生在小寒与立春之间，那么其人的月支就是丑，其它类推。这里就是只看节，不用看气。下面要说的推大运岁数，也与它十分密切。排大运岁数，必须数清楚出生那个时刻（有时需要很精确）离上一个节或下一个节有多少天，起运岁数与之十分密切。在这里又需要先说明一下的是大运排法，按传统，阳男和阴女大运是顺排。阴男阳女当然就是逆排了。什么叫顺排？就是从月柱干支开始，顺着往后推干支。例如：这是一个阴女顺排的例子 出生时间公历：2011年3月13日19时 坤造： 辛 大运是从月柱辛卯顺推干支，辛卯过来是壬辰，癸巳、甲午等等。要是逆排，那就是庚寅、己丑、戊子等等了。主讲老师第一堂课之所以要教你们熟悉干支，是因为象这些地方熟悉干支的人，顺排逆排就不是难事了。再解释一下什么叫阳男阴女？子寅辰午申戌年生的人都是阳年生人，丑亥酉未巳卯年出生的人都是阴的生人。阳男阴女为何要顺排大运？这个却是较深的内容，入门阶段暂且不用深究了。大运干支为何从月柱开始而不是从其它柱开始？我认为这是古人研究发明的，因为月柱是旺气所在，旺气流行是五行的本质属性。 回到我们的主题，如何推大运岁数。这个就要把出生时间放到节令中去看，如上例，查万年历2011年03月06日06时43分是惊蛰节， 2011年04月05日11时46分是清明。出生这天是公历：2011年3月13日19时（有时要精确到分）。因为确定了是顺排大运，那么就要看清楚出生的那个时辰，离下一个节有多少时间值，（注意到没有，顺排大运，这儿就顺着向后计算离下一个节有多少时间值。从3月13日19时数到4月05日11时46分一共有几天又几个小时呢？一定要从万年历上数清楚这个时间值，再按三天折合一岁来做个除法，不能整除的将余数按一个时辰合算为十天（这个还是由三天折合一岁来的），又按三十天一个月计算，把不足一岁的折成月数，这样你就会得到一个几岁又几个月起运的岁数了。上面排盘在大运干支下面只写了一个约数7岁，十年一大运，所以就有7岁壬辰，17岁癸巳等等。算好起运岁数，之后还有一项，就是起运时间，这个只要把起运岁数加上出生年月就可以推算出交运时间。 上面推大运岁数的过程看上去是有点复杂，有的人不愿意下这个功夫，一个网上排盘就了事。这对入门者有好处也有坏处。中级班的学员，我都要求他们务必要学会手工查算。 下面是一个阴男逆排的例子。读者不妨试试看 出生时间是公历：2011年2月13日13时48分 农历：辛卯年[松柏木]正月十一日 惊蛰：2011年03月06日06时43分 乾造： 辛 卯 如果你的结果是3年0个月开始起运就是对的。交运时间：命主于公历2014年2月交运。 第四、真神和四柱八个字的分工 预备知识：本气，杂气，通根得地，得气，无根。 本气，杂气：任何地支都有本气，有的地支除有本气外还藏有杂气。例如：卯的本气就是木，没有杂气，原因卯中只有乙木。寅藏甲丙戊，寅的本气是木，戊与丙属于杂气。其它地支都类似。 通根得地：一个八字中，天干甲乙木，遇上亥或寅或卯或辰或未的地支即为通根得地。其中遇辰或未为通根，其原理是以辰未所藏乙木为根；遇亥寅卯等字为得地。 得气：如甲乙天干见地支子、丑称做得气；即天干五行得地支五行相生，叫做得气。 无根：既不通根得地，又不得气即为无根。例如：八字某天干是甲或乙木，地支不见通根得气的字，即为无根。如：某造：乙酉丁丑甲申壬申 以上所论名词，只言干与支的关系。地支是天干的基础，是天干旺衰的影响因素。天干旺衰程度的顺序依次是得地，通根，得气，最弱的是无根。但同样是无根，也存在区别。 真神：在前面第十课中我们讲过，月令地支中各人元 例、乾造：丁未 此造看不出什么气势。但不难看出辛金属于弱的范围。因为生于立春后七日内，戊土当令，所以戊土是真神，寅中本气甲木反而为病。分析真神与天干作用，戊能生日元辛金戊能克壬水戊能泄丁火，辛金虽然弱，但得其生扶，必有出头之日。真神与月令本气不和，说明命主一生坎坷。据此可知，此造当木入库或木受制的时候，必然吉祥。命主反馈，羊年及申酉年见好，并且前半生较坎坷。 “论真神”可以参考拙著《玄关一窍》，博客里也有相应的链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_6051c79c0100eio4.html 阅读文章：《地支赋》 四柱分工 地支分工，我在《论循序渐进的学习方法》一文中说过，学习传统命理，就要多读古赋。很多古赋中，包含有古人研究命理的宝贵方法以及实战中一些基本不易的法则。这里我将重点讲一下《地支赋》。 原文： 元一气兮冲寒，禀清浊兮有位。真仙以支为地，以干为天。干为天兮与地相并，支为地兮与天相连。宫分十二，位列三元。禀五行九天之外，论八卦万古之前。 元一气兮冲寒，禀清浊兮有位。---这句话的意思就是开天劈地以来，宫分十二好理解，其它的以后慢慢体会 。 三生之命，一气如常。然于年中而论月，从日下而论时。时旺则当富贵，时衰则主贫寒。落何地而成像，居何地而升迁。 有次讲课我说留点玄机，其实就是这个“年日为根，月时为苗”，乙木无论死活，根重不如苗壮。根重不如根轻，根轻不如苗壮，应该是这样个顺序。这里的根，专指年日两个地支。这里的苗，既指时柱也指月柱。还有一本书上也谈到过月时为苗，月时的五行都是向前推移的。 论气的关键点是月令。寅月火气得长生，木旺火相，但没有人说寅年木旺火相。 别相信天干无化，地支无三合的说话，既然中医重五运六气，那就是存在天干合化，既然有围炉也有散火，那就有三合局和不三合的情况 下面还是言归正传，主题内容就是下面的“四柱分工” 论四柱分工最重要的是下面这段话： 论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。夫年为祖气之根，月为门户之元。日主本身之气，时为引变之实。 回到我的讲题，四柱如何分工呢？上面《地支赋》说得明明白白：年为祖气之根，月为门户之元。日主本身之气，时为引变之实。许多奥秘可到这二十四字中去寻找。下面我将一一剖析。 这就是说，年柱不仅是代表祖上的人，也代表命主的祖坟。还有一点经验也能作以证明，第一、年柱为喜用神的人，祖坟的风水一定好。第二、当人在行好运时，年柱为用神的人，祖坟的风水理气也相应的得了运。大家不仿从实践中去检验。曾有台湾命理学家说过年上为枭印为用，祖上多是富贵出身，实践检验，比较准确。 实际应验我认为主要是年上有喜用神，枭印要为用，那肯定是身弱的人，得年根之助，在我们这一代人中，祖上多是地主出身。 大家知道，年柱主少年时期，少年时期的吉凶多与父母的条件有关，所以年柱有父母的信息。《月谈赋》说，年月见父母之优劣。父母应该说就是命主的根，祖父母又是父亲的根，年柱就这样包含了关于父母和祖上诸多因素。所以说年为祖气之根。 年为祖气之根，来源于《地支赋》，那是不是这个祖气之根主要指年支呢？实践认为，年柱干支整体才是。 月支中是个家庭位里面有父母也可能装有祖父，外祖父等等，月为门户之元这里的门户指生我养我的家。在这个家里，主要成员应该是父母和兄弟姐妹，当然也有四世同堂的祖父母和儿孙。月令上的特殊，多数对应在父母及兄弟同胞的身上，多数代表这个生我养我的家中有特殊事。其中月柱干支又有不同的含义：天干为喜用神，全家兴旺；地支为喜用神，父母或同胞对我有益。《月谈赋》有句话很灵乾造：己未辛未癸未丁巳 这是一个曾经争论不休的八字。一位学员给我一看，我笑了，大家没有四柱分工的知识，所以就有争议的了。对日主来说，癸水不从，月柱天干辛金为用，家门兴旺发达，对辛金来说是从格，所以印星母亲的层次最高。命主层次一般 门户的兴衰，看月令天干是否为喜用，这不是我的见解。古人早就说过，干为命本。月令天干是月柱的根本，再结合地支也就能够知道命主的出身和他的造化了。再看一例 乾造：癸卯 辛酉 癸未 己未 以辛金为用，这是参考命主以往的情况来确定的。正好是家庭兴旺，但是，月支酉被年支卯冲，日时未土对酉中辛金也破坏性。全家人中，只有母亲身体不是很好。父亲是老革命，后为大学教授。个人是大老板，尤其思想文化知识先进，令人佩服。一弟一妹也很发达。 日主本身之气这里的日，指日柱。日干为本身，强调了日支对日干的作用。总的是说日柱是反应命主本人的主要内容。比如日干坐禄的人，如果禄不被冲或被其它方式所破坏，那么本人必能自我奋斗成功。戊己土坐辰戌丑未四库的人，更能体现出这一点来。从日柱上去看本人的思想意识，在实战中有着非常大的价值。例如，某坤造生于亥月甲午日子时。我说此女丈夫有钱，他反馈：对。我说她经常向丈夫伸手要钱，她点头说：是的。这个结论怎么看出来的呢？关键是甲午日柱。十月甲木逢生旺，无金，必然要财来作依靠。那么甲与午中己土相合，就是甲木日主的思想了，所以有此论。 关于日主最直接的心理，运用“日主本身之气”，就不难知道。日支在这里主要是反映日干之气的厚薄。当然日与月时也紧密相连，很多结论又必须全面考虑才能得出。日柱代表夫妻宫，多方位反映夫妻二人的生活情况，这是一般学者都知道的，在此不细讲。 乾造：甲寅 丙子 壬寅 丙午 此造时柱丙午与月令不一致，说明命主的发展方向与家庭特别是兄弟父母的意识不相符合。这是命，并非人的后天蓄意所为。时柱的这一引变作用往往有其根源。还是看此造，一是年柱甲寅，二是日柱壬寅，特别是日支寅木，为命主决意走食伤生财之路起着重要的诱导作用。 另外，大家注意从“时为引变之实”这句话中去思考，自己或许还能发现更多奥妙，我对它的理解重在“引变”二字。我认为时柱有三性，并且不同于年月日的固有和确定。具体的内容请大家参阅《命理玄机探秘》论“时柱的奥秘”一节。回头还要补一句：论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。这是相对于日干合化而言的。 取富贵兮时不化。---可以改成“论引变兮时不化”，就是在时柱干支遇合且能化的八字里面，时柱干支（干、支、纳音）的五行不变。也即是说，遇合且能与时柱干支合化的八字，时柱干支原五行所起的引变作用不变。 比如时支是寅，整个八字有寅午戌合化火，但寅是木，木在时支能引通外界所有的木气进入命局，如果时支是戌的火局，戌是土，引就来的是土，引变又要与切入命局紧密联系起来思考。 时柱引变得好，稻草变黄金，引变不好，则是困顿难伸。引变得好，有脱体化神之妙。比如下面这个也是博文里的：乾：壬戌 己酉 乙巳己卯 时柱己卯，不仅衬托乙木壮大，同时也阻止外界水的进入，不要水进入才好。 第五、明确吉凶标准和吉凶的初步判断 初学八字不要指望一眼就将人家的吉凶事情全都看穿，真正的大凶，即使是高手，也很难捕捉到它将发生的具体时间。我相信一句话：说破就是化解。能被你发觉的凶灾往往不一定是大凶。也不宜面对顾客出言不逊。 人分三品，命有三等。上品人对应上等命，东南西北，无论什么运都不会有太波折；下品人对应下等命，好运能风光一时，一到背运，凶灾立至。初学八字的人对这两类都较容易上手。但更多的是中等命。康节先生说过，中品之人，教而后善。如果说五行术数也是一种优秀传统文化的话，那么命师就应该用这方面的知识，使这些教而后善者受到启发，让他们自觉地去趋吉避凶。 言归正传，本节辅导课的主题是：明确吉凶标准和吉凶的初步判断。不同体系、各种派别的大师都有自家的一套吉凶标准，这里大家是从五行旺衰处入门的，那么我就只能从旺衰这个角度去讲解如何用旺衰判断吉凶了。 大家知道，在旺衰的划分里面有三大九小区间： 现在我们可以不论九小区间，只看三大区间： 第一、中和。当令为旺，失令为衰。无论日元还是其它某个五行，只要得了当令旺气，就要先做旺论，但到底是中和偏一点旺还是太旺，或是旺极，这是要参考其它干支才能确定的。一般来说，当令而又多于三个同类干支的五行，就有可能超出了中和的范围。同理，失令便做衰弱看，但到底是中和偏一点弱，还是太弱或弱极，则又要看其它干支是否出现两到三个以上的克泄耗的五行，如果失令，而又出现多个克、泄、耗的五行，就有可能脱离了中和的范围。 旺衰是所有五行术数都要讲究的内容，也是深入推断的根本，同时也是基础。虽然不能指望一下子能将所有旺衰你都了如指掌，但养成一个经常做旺衰判断的习惯，时间长了，你就有经验了。这种经验，是自己慢慢从实践中去体会出来的，是真知灼见。《滴天髓》也说过“能知旺衰之真机，思之过半”，确定日元是中和，就可以做吉断。也就是说：中和为吉。 第二、纯粹。旺极或弱极，皆为纯粹。具体如果确定呢？就是看某类较多的五行是否成了局势，当同一类五行达三个以上的时候，你就要仔细看看它是否成势，如果成势，并且没有克制它的五行，那可能属于专旺，从格。专旺和从格即是“纯粹”的范围。中和纯粹都是吉。有人问旺极有没有一个简单标准呢，有。比如“木旺无金”，就是木旺极，无金是它的一个起码标准。其它五行亦大致如此。个别从强和专旺可能要依赖于象，这些个特珠现象在基础班里不能细究。 第三、偏枯。太弱或太旺都为偏枯。这里主要说说太旺的偏枯如何判断。当令而旺，并且同类五行达到三个以上，而又存旺气被破坏(克制或因合化)的时候，才可能成其为太旺，太旺就不纯，属于偏枯的范围，凶。如果日元与太旺的五行对立，也可直接判断日元为太弱。太旺或太弱都属于偏枯。事实上有太旺的也就有太衰的，如果你找不出太旺和太衰的五行，就可以直接判断日元属于中和。 盲人算命，一开始是要数五行个数的，（地支以宫中人元论，如寅中有甲丙戊，木、火、土各一数，寅木是甲的本气，不另算）。盲人在数五行个数的时候，就发现了哪类五行最多，最多的那一类，往往就是他们用来判断旺衰强弱的一个根据。超过三个的，他们都会考虑是否为局成势。 盲人经典《月谈赋》中就有“中和纯粹者吉，驳杂偏枯者凶”的说话，今择录一段如下 财官弱而日主旺，须行财运之乡，方行合道。日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。大抵财与官要旺，煞同伤宜静。重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫。中和纯粹，始贫贱而终富贵。命主一世之悲欢，运察流年之否泰。年月见父母之优劣，日时识妻子之贤愚。以财为父，以印为母，财印两全，椿萱并茂。阴阳失位，父母俱亡。财源被劫，父命先亡。印绶被伤，母年早丧。财星得禄，父命长春。比肩扶身，兄弟洒乐。煞官混杂，棠棣飘零。年旺文魁，父子官居台阁日。月生正贵，兄弟位列朝班。 从上面这一段来看，盲人多是用的子平格局论命，但也离不开对五行旺衰的讲究，本门学派轻十神，重原象，对五行旺衰看的尤其重要。说到这里，我要强调一点，本门八字命理，论旺衰当然不只是看个日元旺衰就了事，如果不讲究其它五行干支的旺衰，想判准日元旺衰那也是痴心妄想。我们只有把握好每一个五行的旺衰，才有可能用好干支原象。这里是仅从日元旺衰上去确定命主的吉凶，上面三种“中和、纯粹、偏枯”是我们常用的吉凶标准。 至于什么样的才是驳杂，那真是太复杂了，入门阶段，不能弄的太深。学命理，要有打持久战的决心，刚入门就想做神仙，这是常人的思想。可以理解，但，这种想法不正确，因为一个有成就的命师都不会这么急于求成。他们是循序渐进，由浅入深，从简到繁。甚至是一边入门一边还要修习其它的功课，比如学习玄学的总核心《易经》。易经中有个《恒》卦，恒卦告诉我们如果持之以恒。恒卦初爻是持之以恒的第一阶段，代表最初的思想，爻辞说 初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。意思是，本来是个持久之事，可你一开始，就追求得过深，即使你是十分认真、纯正的，但结果反而难得持久。命理学是研究人的一生，方方面面，大大小小的吉凶事，肯定不是一个简单学问。很多需要时间、经验、体会，慢慢消化吸收各种理论。（下阶段也有子平格局论的入门），这也是比较简单容易上手的论命方法，对于入门者，《月谈赋》里面也还有许多行之有效的吉凶标准。 下面主要举例看看如何用旺衰来判断吉凶（下面所选例子均有来源，读者如有雷同，纯是巧合） 例一 乾造：癸卯 甲寅 丁未 己酉 大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 极数：3火，4木、1水、1金、3土 木生火，木火一党，水克火、土泄火、金耗火，水金土为一党。两党相较量，木火多于克泄耗的水金土。有人马上就下结论日元偏强，这是不会用旺衰法看八字的人人常犯的一个低级错误。 我在前面的辅导里面再三强调了，八字排出来以后，先要看什么？要看当令之神，此造生于惊蛰前一天，甲木当令。再就是要看最多的五行是什么，木4重，是最多的五行，而且超过三数，那么这个木五行的旺衰判断比日元判断更重要，要优先处理这个多而且旺的木五行。因为五行生克总是从旺神开始。 有人说，木当令而且最多，木又生火，那么日元肯定也是强旺的。那你又错了，这是不懂五生克的人常犯的最低级的错误，如果这么简就可以作生克判断，那势必不需要五行反生反克那些东西了。我多次讲过，生是有条件的。克比生容易得多。 此造木五行当令，还多于3数，木五行就趋于旺极的，由于局中存在金五行（年有纳音金，时酉正五行金可以引进金气），金五行破坏了木五行的专旺。木旺极即是仁寿格，见金反而是破格，木旺极的破格，其人必不寿。至少也是大灾大难。但八字与人一样，总是在寻找最适合的路子去生存或发展。此造之木不为旺极，木五行只算太旺的偏枯。（其实，结合宫位，和六亲，这儿就可以开始断事） 再用木多火熄，湿木伤丁等五行反生反克的原理，就可以判定日元并非是真的太强，反而是因木的太旺而变弱。说到这儿，又与我所研究的十干有直接的关系，十个天干各有特点，你们看，湿木伤丁，燥土脆金，类似这样的反生反克，对判断旺衰都有显著的作用。这些如果不考虑，那势必会看反。 此造，有金出现在八字中，金克木，木才能生火，金在柱，木到底还是能生火，只是，是有条件的生助。从最旺的五行过度到日元的旺衰，火本有三数，而且得了旺神相生，日元也不可能太弱。因此可以判断，此日元五行的旺衰程度属于中和。中和者吉。 此人早年行水运，家贫如洗，从小去父，子运去母。起始学历中专。从辛运开始，大转折，庚运庚寅年，流年正是金克木，升为正处。 台湾著名命理学大师粱湘润先生说过，八字断吉凶，最重要的是要取出用神。他这个用神就是我们所讲的第一种用神即“通变用神”，上面例一的通变用神是什么呢？应该用木去生火，但木生火是有条件的（任何真生都有条件）。这个条件就是金克木，因为他这是湿木，木多导致日元变弱的，也可以理解为湿木为病，金是治病之药。药到病除的时候，才能真生火，因此他的通变用神不能仅仅说是木，应该是“金克木的组合”才是他的准确用神。 对于不同的五行也有微小的区别，本人研究中发现，只有十分清楚十个天干，各种五行的特点以后，才有可能将日元旺衰程度，把握到十分精确的程度。关于中和，顺便介绍一种判断方法：当你看不出日元太旺或太衰，觉得介于其中的时候，亦可作中和论； 下面是从一位老前辈的博客里转来的两例，他用的是竖排，体现的四柱“柱子“的特点。原作者是用格局法中的清纯或驳杂做为吉凶标准的。 例二、乾造： 原文分析：丁伤官变格透出临旺归禄，身下坐财星，环境的伤官生财格已经形成，年柱癸水印星得微根，变成伤官配印格，癸若坐亥强根就应该是贵，坐丑若根就应该成富。格局的形成就是等发达，等得就是癸水印得禄旺的运。果然，命主在木运小康，在北方30年的水运里是经营生意很好，大发其财，赚钱丰厚。这就是格局一目了然的清纯。 我觉得用五行旺衰标准来分析，推断吉凶，也不失之为两个好例。 乾造： 极数： 2木、3火、4土、2金、3水 原文没有指明是哪个癸丑年生的，几岁行运也没看到，这里无法查到当令之神。但就字面分析，也有十分明显的结果。 日元甲木坐湿土，盘根较深。正如《滴天髓》论天干所说，直向沙泥万丈埋。年上得癸水，根子上有气。别忙着给日元下结论，月令还没分析呢。此造丁巳月出生，时上见午，夏天的午时生，火达三重，火是旺极还是太旺呢？火旺见了癸水，还有辰丑湿土，湿土最晦火，火自然不是旺极，充其量是太旺。若是太旺，丙丁一族，必有凶事（若是分析自己的八字，这是可以用些事实来佐证旺衰程度的）。回到日元甲木上来，丁火泄甲最有力度，日元少帮扶，时上七杀庚金看上去是直逼甲木，但坐下是午，庚克甲比水生木要容易，日元只算中和偏弱，得癸水生助是最紧急的平衡用神。总之是中和吉造。 下面是本文的最后一例，我要告诉大家的是，日元旺衰也有属于次要的时候，但旺衰时刻是要判断的，那就是说，当八字有气势，成局、成象以后，重点要放在成局或成象五行上去做旺衰判断。旺衰还是要处理，只是处理的对象要看准确。 例三、乾造： 原文分析：已午未三会丁火局（非会丙火。寅午戌会丙火）于夏天成功，丁透出临旺归禄，身下坐财星，环境的伤官生财格已经形成，形势之巨大无可转逆也不可以转逆。此为格局之清纯。一定会富。年柱癸水印星无根而透，透出的就是神机，格局的形成就是富足之命，富在木运。但命中有等败等死之兆，在癸水印星得禄得根就会败，很大的几率甚至会死。乙卯运：甲寅运：这20年命主的财运很好，发家发达了，财利很厚。癸丑运：这10年间命主家里死人，有大破财，等等坏事不断，倒霉得不得了。刑丧破耗。壬子运：房子失火，家财付之一炬。后又犯下命案，家破人亡。（水火为害） 据说这是一位格局派大师的讲稿，我欣赏了好几遍。受益非浅。我放在这儿做例子，是想告诉大家，从旺衰的角度八字，也要遵循“有气势先看气势”的大原则。当八字已有气势或局象时，日元的旺衰就不是很重要的了，目标要转向局势上去。成局不破就是纯粹，吉。成局遭破就是驳杂，凶。 例二与例三只有两个字不同，年支和日支。尤其日支对日元甲木的影响力极大。例二是坐辰土，此例是坐下午火。此例甲木周围全是金火，克泄交加，日元甲木是弱极还是太弱呢？这是抛开局势，强硬地往日元旺衰上套的看法。是不正确的分析思路。 君不见，这是有气势的且成局的八字，巳午未三会火局，当以火的专旺论，论命的中心要转换到局势的成败上来。巳午未三会火，本是很完整。无奈的是，偏偏不透丙而透丁，丁是火力聚积的表现（原文在评判中提到这一点，正是十干及合局，各有各特点的原因，十神关系根本就无法代替的）。火旺极，见庚癸，是逆了局，庚癸齐透，对火局的破坏力相当大。或从旺衰的角度说，火旺极而遭破，旺极驳杂，行乙卯、甲寅木运，化水生火，局象是破而成，应吉。再行癸丑，湿土晦火最厉害，加上水来激发，成而又败，应凶。这也应了《月谈赋》中的一句话：水火交战是非多。要是死抱日元旺衰，水木运应该都一样吉或凶。抓紧局象则不一样，行木运，木能化水生火，化忌为喜，自然应吉。行水运，就是加重水火交战，应凶。有人可能会问，行水运，怎么不成水火既济呢？这是因为从火的旺极，想转到中和平衡，那几乎是不可能。 第六章 八字、大运、流年的组合规律 第一节时柱的奥秘 —、时柱的预兆
( ( 第二节 有的命造，一进吉运，诸事见吉，一入凶运，大祸临头。运气反应相当灵敏。相反，有的命造，虽然行的是用神运，或忌神凶运，却不能立杆见影。必须等到某些流年才能见其吉凶。更令人难以把握的是，凶中有吉，吉里藏凶。以上诸现象，很重要的一个原因，就是下面所要论述的问题，——大运、流年如何切入命局。 一、合的切入 二、冲的切入 |
