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来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。 声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。 渔矶：水边的岩石。 欹：倾斜。 边衣：古来边事从征者众多。至秋寒，妇寄夫边衣，也成征衣。 莎：莎草。 乘肥：古时四马拉车为一乘，此指坐良马拉的车。 灼灼：语出《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”形容花开得茂盛。 依依：语出《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”草木茂盛的样子。 戎衣：语出《尚书·武成》：“一戎衣，天下大定。” 指军装。 虎节：语出《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。” 符节是古时使臣信物。 龙旗：语出《诗经·商颂·玄鸟》：“龙旗十乘，大禧是乘。” 龙旗画有龙纹，是君主出师的仪仗。 白简：古代御史有所奏劾，使用白简（即白竹片或白木上写奏章）。 朱衣：（红衣）古官服，古代朱是正色之一。唐时四五品官穿朱服。 尨(音忙)于吠：语出《诗经·召南·野有死麋》：“无使尨也吠。”尨，多毛狗。 燕于飞：语出《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。” 出使振威冯奉世：语出《汉书·冯奉世传》：“冯奉世持节使西域，拔破莎车，要功万里之外，赐关内侯。” 治民异等尹翁归：语出《汉书·尹翁归传》：“尹翁归守东海，后迁扶风守，其治民，凡赏善，刑奸，除盗，息课，各异其等。”异，特殊；等，才能。 燕我弟兄，载咏棣棠韡韡：语出《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡(音伟，花儿光明灿烂)。”燕，通宴，常(通棠)棣本宴乐兄弟之篇。棠棣，花木名，代指兄弟情谊。 典故 太平三尺剑 刘邦年轻的时候很无赖，但是注重结交朋友，也对周围人有同情心。刘邦在秦末混乱的时候利用斩杀白蛇的机会，将自己美化了一番：说是自己是赤帝之子，斩杀了白帝的化身。那个时候刘邦在芒砀山已经起义，但是势力非常脆弱，在兵戈寥落的年代，不是你死就是我活，肝脑涂地是常有的事。所以当个起义首领不一定就是福分，刘邦很清楚这一点。 刘邦斩杀白蛇的三尺剑就成了搏击天下的有力见证，刘邦也从一个无赖的流徒逐渐转变为有着长者风度的君王。在平定天下后，刘邦也没有忘记自己起家的惊心动魄，可能那博得太平的三尺剑是他最难以割舍的物件。 刘邦登基12年就病死了，临终前医生仍然欺骗他说可以医治他的病，刘邦就说：我提三尺剑由平头百姓得了天下，这是天意；现在天要我命，扁鹊来了也不济事。 话说”客路对渔矶“，到了明朝的梅之涣那时，恐怕读李白诗词的人已经成山成海，但我敢说会读李白诗词的人加起来也只如沧海一粟。李白不愧是诗仙，没有人可以轻易接近他的仙侠风骨，更别说临摹他的一点皮毛。所以梅之涣对着采石矶上胡乱涂鸦的题李白吐血放送：“采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”这人啊,贵在有自知之明，最没趣的文化人就是那种志大才疏，成天自己嘟囔：本才子如何如何豪情万丈，本大作如何如何力透纸背……挖色！如同看见李白二字，马上捋起袖子甩两笔。可他忘了，只要是个人，你别做梦你是天生的料，为啥？阅历啊！没有大阅历想靠书本做梦，封你个江郎才尽都高抬不少呢。 再说周朝的兴盛，“大定一绒衣”的周武王。现在看来想必就是mm感觉的那种阳光帅哥。反正成天穿运动装老早就有感召力了，所以啊，别管怎么着，弄身运动装穿上，走大街上啥时候都有活力。到武王伐纣的时候，可以说是摧枯拉朽，众叛亲离的商纣王只顾作乐声色，哪里还是阳光帅哥的对手。这人就是个美丽的矛盾体，你得不到的往往也是最美丽的。啥时候请妲己mm训练阳光大哥，就算商纣王这样的力士也抵挡不过，出不了三天阳光大哥包变成家庭“妇”男。还是老姜毒辣，一眼就能戳穿男人女人这点烂话题，打神鞭一指，先把伯夷考封了大帝，人家那种阳光形象就是不穿“一绒衣”转悠，也是最阳光的gg喽。 最后说一点“治民异等尹翁归”，我看尹翁归不仅在那个时候异等，就是现在也是特殊人才。明摆着，几任东海太守都治不了个土豪，就你治得？这就看老尹信啥了，他要是抱死了法制大于人情，再大的土豹子也扭不过一柄砸脑袋的金瓜，看你想不想干了，是不是？ |
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