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一二二、世亦不尘 海亦不苦（世间皆乐 苦自心生）
----《菜根谭》读后之三四七zjkzxd
世人为荣利缠缚，动曰：“尘世苦海。”不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。
[注释]
谷答樵讴：指樵夫一边砍柴一边唱歌。谷答是山谷中的回音。
[译文]
世人往往受到荣华利绿等的束缚，所以动不动就说：“红尘世间就像苦海。”却不知道白云逍遥山色青翠，流水不断山石林立，鲜花伴着鸟儿啁啾，山谷回响着樵夫的歌声，都是人间景色，人世间并非是凡俗之地，人生也不是那么痛苦，那些说人生是苦海的人不过是自己落入凡俗和苦海罢了。
【读后】
尘世苦海，是人的一种感受。人的苦乐观不同、价值观不同、世界观不同，对人世的看法不同。
同样一个世界，同样一个环境，有的感到满足，有的感到不足；有的觉得幸福，有的觉得艰苦。
人若要不断争夺名利，那就必然感到很累；如果能够顺其自然，就必然感到轻松愉快。世上本无尘，尘自心中生；海也本无苦，苦于名利争。
人要脱离尘世、逃离苦海，那就跳出“名利”的圈子，从精神上获得解放；有了精神的解脱，对物质的追求也就可以慢慢地淡下去，最终不为名利所累。
不去苦苦追求名利，不等于没有名利观，不等于没有精神和物质生活的需求。
人首先得生存。没有物质的条件，就无法生活。人不能只靠呼吸空气、喝点露水。起码的生存条件得具备。如果把生存的必须的物质条件都看作是“争”，那么，这个“争”就是必要的。推翻旧社会，建立新社会，就是获得生存；没有了生存条件，就一切无从谈起。
人不仅需要物质的，也需要精神的生活。然而，精神需求不单是追求名声。再者，名声也不仅仅是“追求”来的。金钱，或许可以换得名誉的“形式”，而永远换取不来真正的名声。就如同人死后，可以立碑，但他不在人们的心中；也可以没有碑，但他永远活在人们的心中。人的名声，不是可以效仿出来的，而是实实在在的“塑造”出来的。活在人们心中的人，不留骨灰、不立碑文，这是他活着时就奠定了的；如果那些活不在人们心目中的人东施效颦，也将骨灰撒了，也啥不留，他同样不会有永远的好名声。假如活着时就不办好事，死后撒了骨灰，也只会遗臭万年。
人，只要实实在在的活着，哪里都是仙境。看看那些长寿村的人们，百岁老人健在，有的还在劳作。他们是苦还是甜？看看城市中的某些官员富豪们，一个个肥头大耳，大腹便便，出来进去都可以坐着，吃喝不知道选择什么才好，反而闹出病来，他们是苦还是甜？
道理简单，做起来难。
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