大廣益會玉篇
顧野王撰
孫強增訂
此據小學彙函本影印初編各業書僅有此本
重刊《玉篇》序
小學之重于古久矣。周官保氏掌養國子，教之六書。漢制太史試學童，能卜諷書九千字以上，乃得為吏。吏民上書，字或不正，輒舉劾。自凡將、元尚、滂喜諸篇，均失其傳。而爰歷博學，為閭里書師所合之倉頡篇中。許慎據以撰說文解字，古本部分，自一至亥者是已。顧氏玉篇，本諸許氏。稍有升降損益。迨唐上元之末，處士孫強稍增多其字。既而釋慧力撰象文，道士趙利正撰解疑。至宋陳彭年、吳銳、丘雍輩又重修之。於是廣益者眾，而玉篇又非顧氏之舊矣。予寓居吳下，借得宋槧上元本于毛氏汲古閣，張子士俊請開雕焉。梨棗之材，尺幅之度，臨橅讎挍之勤，不舍晨暮。并取繫傳類篇，汗簡佩觽諸書推源析流旁稽曲證逾年而後成書。爰屬予序其本末。以予思之。學奚小大之殊哉。毋亦論其終始焉可也。講習文字于始。窮理盡性。官治民察。要其終未有不識字而能通天地人之故者。宋儒持論以灑埽、應對、進退為小學。由是今之塾師。說文、玉篇。皆置不問。兔園冊子專攷稽于梅氏字彙。張氏正字通所立部屬。分其所不當分。合其所必不可合。而小學放絕焉。是豈形聲。文字之末與。推而至于天地之故。或窒礙而不能通。是學者之所深憂也。孫氏玉篇雖非顧氏之舊。然去古未遠。猶愈于今之所行大廣益本玉篇。復上元本而古之小學存焉矣。康熙四十有三年六月既望 南書房舊史秀水朱彝尊序時年七十有六
|
