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周易术数探讨(上)

2012-01-02  人丁一口

第一章     八卦基础

 

第一节    先天八卦:

 

所谓八卦,是指八个经卦而言,即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

这八个卦最初究竟代表什么东西,现已无法证实,其起源的说法也不一,但从现在所有的有关典籍看来,最初是乾代表天,兑代表泽,离代表火,震代表雷,巽代表风,坎代表水,艮代表山,坤代表地。

用这八个经卦相叠,即得六十四卦。如上面为乾卦,下面是兑卦,即天下有泽,即得天泽履卦;据此,北宋哲学家邵雍(约公元1011~1077年)根据《说卦》而创伏羲先天八卦。如下图:

 

八卦代表自然界的事物,乾属金代表天,兑属金代表泽,离属火代表火,震属木代表雷,巽属木代表风,坎属水代表水,艮属土代表山,坤属土代表地等。乾、震、坎、艮卦为阳卦,坤、巽、离、兑卦为阴卦。

至于八卦各卦义,请详参各卦。

 

第二节    后天八卦:

 

传说后天八卦为周文王所制,故称文王八卦。在后天八卦中,以乾坤为父母,以震、坎、艮、巽、离、兑为六子,其中震一索而得男,谓之长男;巽一索而得女,谓之长女;坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女;这是从人类生衍的组合方式来阐述八卦的排列次序的。如下图。

 

邵雍认为,汉易中以坎、离、震、兑为四正卦的图式,乃文王对伏羲卦的推演,故先天八卦为体,后天八卦为用。邵雍在《皇极经世》中云:“先天非后天,则无以成其变化;后天非先天,则不能以自行也。”意思是说,只有先天而无后天,则无变化;有后天而无先天,就没有根本。据此理论,邵雍创造了在预测中,用先天八卦之数,用后天八卦为方位的方法。如下图。

注:此为文王八卦方位图。为上北下南左东右西,即坎北离南震东兑西。

 

先天八卦次序:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

 

八卦与天干地支的关系:

东方甲、乙、寅、卯木,应乎正月、二月,居震宫。

南方丙、丁、巳、午火,应乎四月、五月,居离宫。

西方庚、辛、申、酉金,应乎七月、八月,居兑宫。

北方壬、癸、亥、子水,应乎十月、十一月,居坎宫。

中央戊、己、辰、戌、丑、未土,应乎三月、六月、九月、十二月,居中央,旺于四季。

 

第三节    本卦与之卦:(含错综卦)

 

本卦是指为占卜而得出的卦,之卦则又称为变卦,是本卦中的“老阳”变为少阴,“老阴”变为少阳得出的新的一个卦。之卦亦可为互卦,互卦则是指本卦或之卦的二至四爻与三至五爻组成的卦。互卦也是在预测中经常使用的一种方法。如山水蒙卦:其二至四爻组成震卦,在下;其三至五爻组成坤卦,在上;上下相叠,即为复卦。

                      

错卦是指一个卦的所有爻全变为相反的爻,即凡原为阳爻的,皆变为阴爻;凡原为阴爻的,皆变为阳爻。如震卦变为巽卦、乾卦变为坤卦之类。

综卦是指将一个卦倒置而得到另一个新的卦;如震卦变为艮卦之类。

 

第四节    三才:

 

在八个经卦中,每一卦形由三个爻组成,上爻为天,中爻为人,初爻为地。而六十四卦每卦由六个爻组成,其次序是由下至上,分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。其中,初爻、二爻为地之位,三爻、四爻为人之位,五爻、上爻为天之位;此即为天、地、人三才。它是我国古代天人合一的哲学思想。

 

第五节    八宫卦:

 

八宫卦是汉朝京房氏对六十四卦次序的排列方法,他将六十四卦分为八个宫,每宫以一个八纯卦为首,统率七个卦,分别称为一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。八宫的排列是乾、震、坎、艮(阳宫四卦),坤、巽、离、兑(阴宫四卦)。如下表:

八纯卦

一世外戒

二世内戒

三世骸骨

四世棺椁

五世血脉

六世游魂

七世归魂

乾为天

大有

震为雷

大过

坎为水

既济

明夷

艮为山

大畜

中孚

坤为地

大壮

巽为风

小畜

家人

无妄

噬嗑

离为火

未济

同人

兑为泽

小过

归妹

世爻在六

世爻在初

世爻在二

世爻在三

世爻在四

世爻在五

世爻在四

世爻在三

 

占者遇卦变入本宫卦者,灾福应十分;卦变入外宫卦者,灾福减半。

1、变入外戒:吉凶从外来。

2、变入内戒:祸福从内起。

3、变入骸骨:生则羸瘦,死不葬埋。

4、变入棺椁:占病为凶多吉少。

5、变入血脉:心疾漏下,血光之灾,病伤手术。

6、变入游魂:精神恍惚,如梦如痴。

7、变入归魂:安葬吉,余无事可成。

 

第六节    爻象

易经中最基本的概念就是阴、阳两个概念,表示阴、阳概念的两个符号就称为爻(yan摇),以“--”表示阴爻,象征阴性之物,以“六”标之;用“—”表示阳爻,象征阳性事物,以“九”标之。所谓爻字,即变化之意,所谓爻象,就是卦中之爻所象之事物。“爻也者,效此者也”。

“一阴一阳之谓道”,“道”表示宇宙间对立统一的一切事物,都在不断地发展变化。为了表示这一阴一阳的宇宙变化规律,古人发明了使用“爻”来描述“道”的变化的表达方式,因此《系辞》曰:“道有变动,故曰‘爻’,天地变动,圣人效之”。“爻象动乎内,吉凶见乎外”;表明《周易》是通过刚(阳爻)柔(阴爻)之属性,推断事物的变化规律,且反映了这些规律对人的影响。

而六十四卦每一卦的爻象都有其位置,即称为爻位。在每一卦的六个爻中,初爻、三爻、五爻为阳位,二爻、四爻、上爻为阴位;如果阳爻居阳位,阴爻居阴位,称为位当,象人所处之地位有利,为吉利之象;反之则称为不当位,如阳爻居阴位、阴爻居阳位等,为不吉利之象。

又,初爻居下卦之下位,四爻居上卦之下位,是为同位;二爻与五爻、三爻与上爻皆曰同位。同位爻以一阴一阳,刚柔相配为吉利之象,象征天地之阴阳相应,君臣相应,家庭之男女相应。若同位爻皆是阳爻,或皆是阴爻,则是刚与刚对立,柔与柔对立,象征为上下不能合作,为不吉利之象。

《系辞》曰:“二与四,同功而异位,其善不同;二多誉,四多惧,近也。柔之为道,不利远者,其要无咎,其用柔中也。三与五,同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也。其柔危,其刚胜邪?”这就是说,二爻与四爻都处在阴位,有相同的功能,但它们在卦中的位置不同,因而“二”多吉利,“四”多恐惧;因为“二”在下卦的中位,远离“五”的君位,受其牵制较小,容易见效,所以多赞誉。而“四”与“五”离君位接近,容易冒犯得咎,导致时在恐惧之中。“三”与“五”爻都为阳位,其作用相同,但位置不同;三爻处下卦之上位,表示一事物发展到了顶满阶段,与五爻尊位同性相斥,又与上爻相应,而上爻为卑贱之阴位,表示整个事物的消亡阶段,所以三爻多凶险。五爻处上卦之中位,为阴极的尊位,还与处下卦中位的二爻相应,所以多吉利。此外卦中中间的四爻还可组成互体之象,这种卦体的变化,既可象征事物的中间状态,又可表示事物发展的趋势。

将以上爻象引伸,由于六个爻在卦中处在不同位置,其所象征的内容亦不相同,大体上来说是:

初爻之象,象征事物发展的开始阶段;在此阶段中,行事以潜藏待时为主。

二爻之象,象征事物的变化阶段,属于进取之时,不要错失良机。

三爻之象,象征事物已经得到发展,但此阶段应小心谨慎,防止灾咎。

四爻之象,象征事物已经得到了进一步的发展,事物的发展已更上一层楼,马上就要达到目标,此时应审时警惧。

五爻之象,象征事物已经到了成功阶段,此阶段应以“满招损,谦受益”自勉,防骄者必败。

上爻之象,象征事物已经发展到了尽头,防止物极必反。

第七节   卦象

 

1、天时:二三四五爻动,晴;春大旱,夏未秋季有大雨,冬大寒。

2、时序:初夏,巳、午月、日、时。行一四九。

3、地理:西北方,京都、大邑、形胜之地、高亢之所。

4、风水:其穴中平,第五、九位为贵地。宜西北向,宜高处葬。

5、人物:君、父、大人、名人、上司、领导、一把手、公门人。

6、人事:刚健勇武,正直果决,多动少静,争强刻薄。

7、身体:首、骨、肺、男性生殖器。

8、疾病:寒热头痛,筋骨痛,肺心病,上焦病,阳萎,宜北方求医治病。

9、动物:龙、马、狮、象、天鹅。

10静物:金玉珠宝、圆物木果、冠帽、镜器钟表、机械、飞机、高级轿车、奇珍异石、火车。

11、屋舍:西北向,高楼大厦、政府机构、大饭店大酒家、宾馆、公厕。

12、家宅:两对门相望,宜防火,宜和平相处。

1.天时:连日雨,上六爻动晴。

2,时序:秋,八月,申、酉月、日、时。行二四九。

3.地理:西方,泽、湖泊、池塘、缺池、废井、沼泽地。

4.风水:酉向正,余向不正。葬后助女不助男。

5.人物:少女、妾、歌伎、伶人、奴婢、译人、巫师、讲师、副职。

6.人事:喜悦快乐,伶牙俐齿,好高骛远,谗毁谤说。

7.身体:舌、口、喉、女性生殖器。

8.疾病:咽喉疾病,口腔疾病,月经不调,血崩,白带过多,子宫阴道疾病。宜北方求医。

9.动物:羊、鳝,及泽中之物。

10.静物:金刃、乐器、花瓶、带口之物、残缺之物、废物。

11.屋舍:西向,近泽之屋,娱乐场所,酒吧、妓院、浴室,废品收购站。

12.家宅:户有损,漏雨渗水,女人多口舌,明喜暗忧。

1.天时:睛,上九爻动要变天。

2.时序:春夏之交,四月,巳月、日、时。行三二七。

3.地理:南方,向阳之地、刚燥厥地、窖、炉、冶炼之处、空虚宽广之所。

4.风水:前山远、低;卯酉向,出后人聪明绝顶。

5.人物:中女、文人、大腹人、容颜美丽之人、兵士、法官、医护人员。

6.人事:漂亮美艳,爱好虚荣,聪明好学,有礼有节。

7.身体:目、心脏、上焦、颜。   

8.疾病:内寒外热,上吐下泻,眼病,容颜有伤。宜西北方求医,还愿。

9.动物:雉、龟、鳖、蚌、蟹、马及有美丽花纹的动物。

10.静物:文章、书籍、图画、匾额、股票、契约、化妆品、甲骨干戈、焰火、电力、电讯、冶炼物、火炉、槁衣槁木。

11.屋舍:南向,阳明之宅、教舍学校、医院、法院、影剧院、空虚之室、大厂房。

12.家宅:不宁,防有口舌,防火灾。

1.天时:雷阵雨,九四爻动有雾,上六爻动晴。

2.时序:春,二月,寅卯月、日、时。行四三八。

3.地理:东方,竹林树林、草木茂盛之地、闹市大途。

4.风水:乙庚向,向山低,出后人不孝。

5.人物:长男、壮年人、行人、百官、工匠、公检法治保人员、飞行员。

6.人事:急于行动,决断力强,燥动难安,声宏气壮。

7.身体:手、足、肝、毛发、声音。

8.疾病:骨节疼痛,血气上攻,血脉不调,耳鸣、肝病;宜西南方求医。

9.动物:龙、蛇、百虫。

10.静物:竹木器、苇、乐器、鼓、爆竹、棺椁、飞机、大炮、火箭、花草繁鲜之物。

11.屋舍:东向,山林之居、楼阁、兵营、广播电视台塔、公安局、派出所、车站。

12.家宅:近古迹灵坛,多有惊,忌养六畜。

1.天时:多云,大风,九三、上九爻动有雨。

2.时序:秋,八月,酉月、日、时。行三五八。

3.地理:东南方,草木茂盛之所,花果菜园,竹丛树林。

4.风水:极好之穴,非一般人所能承受。

5.人物:长女、寡妇、秀土、仙道人、气功师、技术员、乘务员。

6.人事:梗直善良,柔和轻快,偏执爱哭,喜艺术、自由。

7.身体:股、肱、发、额、呼吸器官。

8.疾病:风疾、气蛊、春占为小肠、肺病,秋占为肝病、手足有伤。宜东南方求医。

9.动物:鸡、蛇、百禽,山林禽虫。

10.静物:木香、绳索、直物、长物、工巧之器、帆、扇、臼、飞行器、风筝、邮票、信件、香烟、香蜡纸烛、棉花、充气储气设备。

11.屋舍:东南向,寺观楼台,山林茅屋,庄园、机场、码头。

12.家宅:极好,可居。

1.天时:久雨连绵,上六爻动风大,转阴。

2.时序:冬,十一月,子月、日、时。行一六。

3.地理:北方,江河湖海、溪涧井泉、沟渎池沼、卑湿有水之地。

4.风水:水下有水,宜改迁,宜坤向,出后人富贵。

5.人物:中男、江湖人、渔民舟人、盗贼匪寇、发明家、思想家。

6.人事:外柔内刚,聪明多智,曲折谋略,阴险粗暴,随波逐流。

7.身体:耳、血、肾、泌尿系统。

8.疾病:肾病,耳鸣,血液病。宜东北方、西南方求医。

9.动物:猪、鼠、鱼、蛇、狐及水中物。

10.静物:水、水具、茶酒具、液体物、盐、水草、海带、乐器、弓轮、桎梏、带核矮柔之物。

11.屋舍:北向,江阁水楼、茶酒店、游泳池、浴室、地下室、下水道、劳改场。

12.家宅:兄弟持家,妯娌不和,近水处不利,宜迁居。

1.天时:多云,晴。

2.时序:秋末冬初,十月,戌、亥月、日、时。行七五十。

3.地理:东北方,山城、山岭、丘陵、幽谷、河堤、坟墓、门阙。

4.风水:山高险峻,东向吉穴,出后人贵。

5.人物:少男、学生信徒、继承人、山中人、旅人、仆从、宦官、狱吏门卫、僧尼。

6.人事:稳重厚道,安静沉默,诚实威严,迟钝顽固。

7.身体:手指、骨、鼻、背。

8.疾病:浮肿胀气,脊椎病变,全身麻木。宜西南方求医。

9.动物:虎、狗、狐、及山中动物。

10.静物:宝石、顽矿、土石、古董、瓜果、钟磬、床、桌,及土中物。

11.屋舍:东北向,山居、巷弄、门庭、仓库、停车场。

12.家宅:有不稳靠之感觉,以后会迁改。

1.天时:六四、六五爻动有雨,余多云阴天,大寒凝冻。

2.时序:冬,十二月,丑月、日、时。行八五十。

3.地理:西南方,田野、乡村、森林、牧场。

4.风水:顺其自然,择不如撞,在下位者吉。

5.人物:老妇人、母亲、老板娘、女首领、农人、大腹人、房地产商人。

6.人事:柔顺稳健,文雅包容,心胸开阔,丑陋笨拙,愚鲁吝啬。

7.身体:腹、脾、胃、肉、女性生殖器。

8.疾病:脾胃不和,肌肉酸痛,气疾寒邪,妇科病,宜西方求医。

9.动物:牛,雌性百兽。

10.静物:药、棉、布、浆、帛、衣、海棉、盆景、瓷器、砖瓦石、五谷、车。

11.屋舍:西南向,村舍田庄、矮屋、仓库、饭店、农贸市场、停车场、飞机场、纱棉布厂房。

12.家宅:儿孙持家,婆媳不和,媳妇要走。几年后可望发达。

 

    第八节   承乘比应

 

在《易》卦六爻的相互关系中,由于诸爻的位次、性质、远近距离等因素,常反映出承、乘、比、应的复杂现象,故历代解易家多据以解经。要例如下:

1、凡下爻紧依上爻谓“承”。此中又侧重于阴爻上承阳爻的意义,以象征卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者,求获援助。其时,爻义须视具体情状而定。大略以阴阳爻当位的相承为吉,不当位的相承多凶。

2、凡上爻凌据下爻谓“乘”。通常以阴爻乘阳爻为“乘刚”,象征弱者乘凌强者、“小人”乘凌君子,爻义多不吉。但阳爻居阴爻之上则不言“乘”,《易》义以为乃理之所常。由此可见《周易》“扶阳抑阴”的思想。

3、凡逐爻相连并列者谓“比”。如初与二比,二与三比,三与四比,四与五比,五与上比即是。两爻互比之际,也体现着“承”、“乘”现象。例如初六与九二相比,则初以阴承阳;九二与六三相比,则三以柔乘刚。爻位互比的关系,象征事物处在相邻环境中的作用与反作用,往往在其它因素的交互配合下影响着爻义的吉凶。

4、凡处上下卦之六爻,两两相对交感,谓之“应”。即初、四交应,二、五交应,三、上交应。对应之爻为一阴一阳则可交感,谓之“有应”;若俱为阴爻,或俱为阳爻,必不能交感,谓“无应”。爻位对应的关系,象征事物矛盾、对立面存在着谐和、统一的运动规律。综言之,六爻位次之间的承、乘、比、应,是《周易》爻象变动过程的四方面要素,亦即从四种角度展示事物在复杂的环境中变化发展的或利或弊的内在规律。

 

第九节    查爻法则:

 

1、六爻不变:取本卦卦辞之吉凶断。

2、一爻独变:取本卦独变之爻断吉凶。

3、二爻动变:取本卦二爻动变之上爻断吉凶。

4、三爻动变:取本卦、之卦卦辞断吉凶。

5、四爻动变:取之卦二爻不变之下爻断吉凶。

6、五爻动变:取之卦不变之爻断吉凶。

7、六爻全变:取之卦卦辞断吉凶。但乾卦取“用九”,坤卦取“用六”断吉凶。

 

第十节    爻象之象征:

 

初爻

人物:群众、小学生、无业游民。

人伦:子孙晚辈。

人身:足部、如以脸而言,为口部。

疾病:脚部疾病。

时间:早晨、农历十一月、十二月。

场所:农村、幼儿园、居委会。

求事:心事。

出外经商:亡身。

其它:无宗教信仰者、告诉、报告、植物。

二爻

人物:一般行政管理者。

人伦:夫妇。

人身:腿、股、如以脸部而言,为脸颊部。

疾病:腿、股病,子宫病。

时间:上午,农历正月、二月。

场所:区、镇、乡政府,街道办事处。

求事:身事。

出外经商:伴侣。

其它:宗教团体、易动感情的人、成家立业者、家宅、果实、竹子等。

三爻

人物:处长、厂长、成家立业者、初中学生。

人伦:兄弟姐妹。

人身:腰部,如以脸部而言,为鼻部。

疾病:腰部疾病。

时间:午后,农历三月、四月。

场所:县政府、区委会、中等城市。

求事:家事。

出外经商:行李、货物。

其它:基督教、聪明者、无产者、森林、蔬菜。

四爻

人物:局级以上干部、工矿企业家、高中级专科学生、有产者。

人伦:伯叔婶姨姑等长辈。

人身:肋部,如以脸部而言,为耳部。

疾病:肋部疾病。

时间:下午至傍晚,农历五月、六月。

场所:省府、大城市、专科学校。

求事:人事。

出外经商:车、船等交通工具。

其它:善于思考者、土地。

五爻

人物:国家统治者、中央部委局办负责人、大企业家。

人伦:父母亲。

人身:心脏、肺部,如以脸部而言,为眼睛部位。

疾病:心、肺、气管等疾病

时间:夜晚,农历七月、八月。

场所:首都、高等学府。

求事:官事。

出外经商:道路。

其它:黄金、光热、聪明绝顶者、成效、信用、农民、儒道。

上爻

人物:皇室人员、元老、有功军人、退休人、大富豪。

人伦:祖父母、祖宗。

人身:头部。

疾病:头部疾病。

时间:半夜,农历九月、十月。

场所:外国、皇室居住地、众议院、人大会、科学院等大型科研机构。

求事:国事。

出外经商:目的地。

其它:贵金属、金刚石、精神病患者、饮料、神道、仁慈。

第二章    关于天干地支
 

第一节   关于阴阳学说

 

阴阳是古人认识客观世界、客观事物的哲学概念。为了解释各种不同的自然现象,三千年来,古人们通过对客观实践的观察,逐渐形成了一套“阴阳学说”的理论,最早使用“阴阳”这个概念的是西周末年的史官伯阳父,《国语·周语上》:“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。”其后在春秋战国时期,阴阳学说屡见于《易传》、《左传》、《国语》等史藉。古人们除了对金木水火土五行进行细致的归类外,并把宇宙间的事物分为阴阳两大类:

阳代表光明、向上、生长、强、男、雄性、正面、动、热……

阴代表黑暗、向下、死亡、弱、女、雌性、背面、静、冷……

阴阳的实质是茅盾对立的统一,一切事物的形成、变化和发展,全在于阴阳二气的运动。这种运动是按照一定的规律、按照一定的轨迹在运行的。阴阳学说在我国的应用很广泛,如占卜、星象观察、堪舆、医药、相术、命理等,都离不开阴阳概念。因此阴阳学说不仅成为我国自然科学领域的先导,并且还是解释万事万物的理论依据。

五行范畴进入气和阴阳的范畴,为我们构筑的宇宙图式是:阴阳二气化生五行,五行构成世界万物。也就是说,五行乃阴阳二气所生,五行是阴阳二气的物质形质。五行内包含着阴阳,阴阳通过五行得以体现。按照《云芨七签》的说法:阴阳生成五行,少阳成木,老阳成火,少阴成金,老阴成水。火性炎蒸,木性刚直,金性坚强,水性涌滋,土性和柔。分别体现了五行内在的阴阳本性。

阴阳学说既与五行学说合流,五行学识中也就渗透了阴阳观念。“一阴一阳之谓道”,阴阳之道的重点就在于生生不已;而生生不已的动因,就在于事物的阴阳两个方面的运动;而阴阳的运动,是以冲气为和,才能化生万物。所以阴阳的正道处于阴阳和谐之处,即“阴阳合德”。五行既由阴阳二气化生,因此它在构成了万物时,也强调五行和合。不主张某一行太盛或太弱而至阴阳失合,五行或生或克,要最终达到五行之间互相扶补,互相依赖,密切配合的动态平衡的格局为目的。

以阴阳观念把握五行的本质,圆满解决了关于世界物质本原的两种不同学说的矛盾,使原来各自有些单薄的理论丰满充实起来,形成一个稳定的构架,支撑着传统文化的宏伟殿堂。

四柱预测的核心理论就是阴阳学说,根据自然辨证法与爱因斯坦的相对论,巴甫洛夫高级神经活动原理以及气功的发展,我们已知宇宙是一个对立、统一的整体。作为一个个体的人,非封闭之物,与宇宙间的万事万物一样,各自具有本体的电磁场,且各自有变化发展的演化规律。我们探讨并研究这些演化规律,对人类的发展是有积极意义的。

在易经预测中:

甲,阳木;乙,阴木;丙,阳火;丁,阴火;戊,阳土;己,阴土;庚,阳金;辛,阴金;壬,阳水;癸,阴水。

甲、丙、戊、庚、壬

乙、丁、己、辛、癸

子,阳水;丑,阴土;寅,阳木;卯,阴木;辰,阳土;巳,阴火;午,阳火;未,阴土;申,阳金;酉,阴金;戌,阳土;亥,阴水。

子、寅、辰、午、申、戌

丑、卯、巳、未、酉、亥

 

因此,甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申、甲戌、丙子、戊寅、庚辰、壬午、甲申、丙戌、戊子、庚寅、壬辰、甲午、丙申、戊戌、庚子、壬寅、甲辰、丙午、戊申、庚戌、壬子、甲寅、丙辰、戊午、庚申、壬戌等为阳;乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉、乙亥、丁丑、己卯、辛巳、癸未、乙酉、丁亥、己丑、辛卯、癸巳、乙未、丁酉、己亥、辛丑、癸卯、乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸丑、乙卯、丁巳、己未、辛酉、癸亥等为阴。

 

第二节   什么是天干地支

 

所谓“天干地支”,是古人用来代表天体星球与地球物理磁场的代名词,天干是由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号组成,其中,甲丙戊庚壬为单数,代表阳性;乙丁己辛癸为双数,代表阴性。这十个天干又各自划分为金木水火土五行,其中,甲乙为木,丙丁为火,庚辛为金,壬癸为水,戊己土则代表长夏。详见表。

地支是由子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号组成,其中,子寅辰午申戌为单数,代表阳性;丑卯巳未酉亥为双数,代表阴性。这十二个地支亦各自划分为金木水火土五行,其中子、亥为水,寅、卯为木,巳、午为火,申、酉为金,辰、戌、丑、未则代表土,又为四季土月。详见后表。

知道了十天干、十二地支,紧接着就必须知道十天干、十二地支的组合,也就是说,每一个天干都要配上一个地支,才成一柱。天干配地支都是阳配阳,阴配阴,即甲只能配子,或配寅,或配辰,或配午,或配申,或配戌;不能配阴。天干配地支组合成一个柱后,其性质又有变动,即古称的“纳音”。每一柱都有不同的纳音,其意义也不相同。

详见表。

十天干属性表

天干属性

方 位

西

西

五 行

阳木

阴木

阳火

阴火

阳土

阴土

阳金

阴金

阳水

阴水

四 季

长夏

长夏

颜 色

绿

五 脏

小肠

心脏

大肠

膀胱

身 体

额.眼

目.齿

相 克

 
 

相 合

十二地支属性表

 

五行

阳水

阴土

阳木

阴木

阳土

阴火

阳火

阴土

阳金

阴金

阳土

阴水

方位

东北

东北

东南

东南

西南

西南

西

西北

西北

月建

11

12

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

属相

时辰

23~1

1~3

3~5

5~7

7~9

9~11

11~13

13~15

15~17

17~19

19~21

21~23

五脏

膀胱

心脏

小肠

大肠

小肠

身体

四肢

肛喉

头眼

经络

皮毛

相冲

相刑

相害

 

六十甲子纳音次序表

戌、亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

 

24—84

海中金

炉中火

大林木

路旁土

剑锋金

33—93

申、酉

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

 

34—94

山头火

涧下水

城墙土

白腊金

杨柳木

43—03

午、未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

 

44—04

泉中水

屋上土

霹雳火

松柏木

长流水

53—13

辰、巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

 

54—14

沙中金

山下火

平地木

壁上土

金泊金

63—23

寅、卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

 

64—24

佛灯火

天河水

大驿土

钗钏金

桑柘木

73—33

子、丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

 

74—34

大溪水

沙中土

天上火

石榴木

大海水

83—43

 

每一柱纳音所代表的意义后面的文内将会详细解释。此表只是表现出十天干配十二地支的次序及纳音,表中第一列及末列的数字为近几十年的年数,第一列中的地支为该旬没有配上的地支,称为“空亡”。即甲子旬空出戌、亥没有配上,甲戌旬空出申、酉没有配上,甲申旬空出午、未没有配上,甲午旬空出辰、巳没有配上,甲辰旬空出寅、卯没有配上,甲寅旬空出子、丑没有配上。空亡的意义后面文内将会详细解释。

 

第三节   论天干

 

大哉干支,生物之始,本乎天地,万象宗焉。太易生水,未有气也;太初生火,有气未有体也;太始生木,有形未有质也;太素生金,有质未有体也;太极生土,形质具有也。此乃水一、火二、木三、金四、土五。五行即成质,而太极既混沌,一判腪胎,腪轻清为天,重浊为地,二气相成,化而成天,且有日月星辰,山川草木,万物宗之而生是也。

因此五行有阴阳变化之机,时候深浅之用;其生克制化,蕴涵无限玄机。假如死木,偏宜活水长濡;譬如顽金,最喜烘炉火锻。太阳火忌林木为仇,梁栋才求斧斤为友;火隔水不能熔金,金沉水岂能克木?活水忌埋根之铁,死金嫌盖顽之土。甲乙欲在一块,须在穿凿之功;壬癸能达五湖,盖有并流之性。朽木不禁利斧,真珠最怕明炉;弱柳乔松,时分衰旺;寸金尺铁,乞用刚柔。陇头之土,少木难疏;炉内之金,湿泥反蔽。雨露安滋朽木?城墙不产真金。剑戟功成,遇火乡而反坏;城墙积就,至木旺而生愁。

癸丙春生,不雨不晴之象;乙丁产冬,非寒非暖之天。极锋抱水之金,最钝离炉之铁;甲乙遇金强,魂归西兑;庚辛见火旺,气散南离。土燥火炎,金无所赖;木浮水泛,火不能生。九夏熔金,安制坚刚之木?三冬湿土,难堰泛滥之波。轻尘撮土,终非活木之基,废铁销金,岂是滋流之本?木盛能令金自缺,土虚反被水相欺。火无木则终其光,木无火则晦其质。乙木秋生,摧枯拉朽之易也;庚金冬死,沉沙坠海岂难乎?凝霜之草,奚用逢金?出土之金,不能胜木。火未焰而先烟,水既往而犹湿。大抵水寒不流,木寒不发,土寒不生,火寒不烈,金寒只熔;皆非天地之正气也。

且如北金恋水而沉形,南木飞灰而脱体,东水旺木以枯源,西土实金而虚体,火因土晦而生过。此五行用法,非实而为假名耳。如五阳为刚,五阴为柔,若失令,身衰,未有生扶而又频频泄气者,刚则失其刚;若得令,身强,用事有助,则柔者不失之柔。其间又分,木火为阳,金水为阴,皆喜生扶之助,但均要以中和为贵。假若干支有伤,但得格中去病,方是财禄相随也。

日干主禄以定富贵,人元立本以定寿夭,地元纳音钟形妍丑。看命天元为主首,先定刑克无与有;支神还复是冲刑,纳音有无相战斗。须记:不刑不起,不冲不发,以冲则动,以破则贱。

关于十天干的详细解释:

为阳木,在天为雷,为龙,在地为梁,为栋;须仗斧斤斫削方能成材。其禄在寅。寅乃艮山,又为广谷,土厚而能纳水,有水而木方能得养。寅又为春,木在春生,得气得势,必欣欣向荣,安然长寿。其长生于亥,亥乃河潭池沼之水,谓之死水,故死木入死水,经年不朽。其死于午,午乃旺火,火旺而木必焚也。经:木不南奔。凡命属甲日,喜春、喜冬生,谓得势有根。或类象,或趋乾,或遥巳,或拱贵,俱大吉。运不喜西,四柱无金又另当别论。

甲生子月得印绶,顺行定比逆行高;官多杀盛东为美,午未相逢总不妙。

甲木天元值丑月,分明大运喜东西;发财发福多荣达,一见午未却不宜。

甲木生日遇寅月,财多杀重定超群;顺行火地难荣显,逆运却是富贵人。

甲木生春值卯月,柱中有杀最为奇;不拘顺逆皆可发,重复遇申反不宜。

甲木辰月喜有官,逆行东南是为欢;顺行南地多颠沛,除是根深作富看。

甲木根深在巳月,柱中财印喜相逢;逆运早年声名显,顺行须防夭寿中。

甲木日干居午月,木火伤官喜见财;顺行怕逢西方运,东北行来却妙哉。

甲木有根在未月,财官有气福非常;逆行最喜行东方,只恐初生寿不长。

甲木申秋为无根,财多杀旺是身柔;运行顺地中年好,逆行须防见午休。

甲木酉月称正官,顺行坎地必然欢;逆行离火官被制,背禄逐马心不宽。

甲木戌月用财官,顺运东南福更宽;若是柱中见亥未,逆行名姓达金鸾。

甲木生元值亥月,柱中有杀方为奇;顺运中年更喜卯,逆行中年申酉忌。

甲木参天,脱胎要火,春不容金,秋不容土。火炽需辰,水旺要寅,天时地利,成材千古。

 

为阴木,在天为风,在地为花草灌木,性质柔弱,即使有斧斤斫削,也难成栋梁之材。其禄在卯,卯为活木,二木成林。卯又为春,乙木生春,则能繁茂而荣华。如春之桃李,夏之禾稼,秋之桐桂,冬之奇葩。其长生在午,午乃六阳消而一阴复生之时,喜己土培养方能长生。其死在亥,亥乃纯阴司令,死水泛滥,土薄根虚,乙木无土培养而夭折也。经:木泛水漂。凡命属乙日,在秋令大吉,其盘根错节,非申之利金无所裁成。运不喜东南,风大而乙木自衰也。

乙木生居子月中,若无官杀喜匆匆;顺行大运非常美,无官无杀逆运通。

乙木日元坐丑宫,南方第一次西东;纵然名不登金榜,豪富却可比石崇。

乙木寅月要伤官,财杀相逢更有欢;顺运行来多富寿,逆运老年怕杀官。

乙木日元值卯春,财官有气亦超群;顺行大运皆为美,逆行中年病不轻。

乙生辰月为杂气,要见申酉不为糟;逆运中年怕病患,顺运学识智慧高。

乙木生逢巳夏月,逆行东北始为奇;柱中若是无根通,顺行终防命不齐。

乙木如见午月天,伤官有气怕身轻;柱中若是根基薄,大运忌顺喜逆行。

乙木生元逢未月,柱见官杀亦为欢;顺行西北伤元寿,逆运东南福禄宽。

乙木生日见申秋,杀官多逢是身柔;顺运老年方得旺,逆行金榜壮志酬。

乙木酉月偏官强,逆运功名佐庙廊;顺运水旺木漂泛,怀才不遇职不长。

乙木戌月多妻财,惟恐幼年病缠身;若是有根方为妙,不拘顺逆都宜行。

乙木居亥印生身,逆走西南富贵真;有杀有官方喜顺,到头大限怕逢辰。

乙木虽柔,宜见未丑,怀丁抱丙,坐酉乘猴。子亥之月,见午亦忧;多遇寅申,可春可秋。

 

春月之木:犹有余寒,得火温之,始无盘屈之患;得水润之,乃有舒畅之美。然则火旺木焚,水多木漂;而水缺则木枯,木盛则水缩;土多而木折,无土则木无根也,薄土而丰财可取。如逢金重,见火无伤,若是缺金,只是山野林木而已。

正月之木,晴生则花叶敷荣,遇雨却冻伤嫩芽;虽是三阳交泰,然则寒气未除;柱中见火则生意蔼然,主能荣华富贵。然火多则泄其元气,南方生人昼生者有疾;如有土无火,仅足衣资。逢金强则有伤,同见火而不畏;见水则寒,反为不吉;北方生人见水则贫瘠,男滥而女荡也。

二月之木,生机畅茂,有土植培为佳;火土同行,主富贵而寿;只怕火旺而泄其气,南方生人美中不足。柱中水旺,性情流荡,多是离乡远行;逢金伐之,枝叶有伤,秋后难得丰果也。

三月之木,春阳和煦,万紫千红;若见火则木通火明,文章秀发;逢金伐木,西方生人有凶,东方生人则贵也。

夏月之木,根干叶燥,喜见水润之,忌水枯火燥;宜薄土不宜厚土,恶多金而喜少金;重重见木,徒自成林。

四月之木,火气不是最旺,见微水则水火既济,主有阴庇发福。有土则名成利就,见金则栋梁成材。

五月之木,火气最旺,有金而官见伤,有土而妻财厚;若重重见火,精神错乱,叠叠逢水,还是木漂。

六月之木,有库有根,火旺则能泄其气,水旺则能塞其流;有金剪枝方能发,丑冲库开是富贵。

秋月之木,形渐凋零,喜水土资生,方能见刚金砍削;霜降后不宜水盛,水旺则木漂;寒露前最宜火炎,火旺则木实。见多木有多才之美,见土厚则无自立之能。

七月之木,炎威未退,有金也是官有伤,金水同行,化凶为吉;逢土培植,泄火气而名成利就;若是火燥无水,此生难以伸展也。

八月之木,形已凋零,昼生者见火贫夭,夜生者有水为吉;有土则来年再发,生生不息;金强则官名有贵,成栋成梁。水旺则泄官名而木漂,火旺则伤官身而自焚。

九月之木,为在养,为入库,喜见水润之,但若水旺则有漂流之患;有金砍削,亦能成材;只怕土厚重而埋没,还畏火炎威而自焚。

冬月之木,盘屈在地,喜厚土培养,恐水盛忘形;金纵多,砍伐无害;火重见,温暖有功。惟忌死绝,只宜生旺。

十月之木,见火贵而寿保,火土同见,富贵双全,盖仗火暖其根也;见金虽无害其根,未免骨肉参商;同见木,不成比劫,而有成林之美。

十一月之木,只宜见火温暖,最怕水盛忘形;有土制水,还畏天寒地冻;有金砍削,须有火锻金器。

十二月之木,有土培养其根,见火而不畏天寒;虽是有水,赖有丑土堤防;只怕金多,难免伤点枝叶;有火生土,妻财厚也;有金剪裁,官名盛也。

木见寅、卯为通根,见亥、子为得生扶,见辰为得气,见丁、壬或申子辰为通化神,见未为通库。

 

为阳火,丽乎中天,普照六合;在天为日为电,在地为炉为冶,主文明之象。其禄在巳,巳为炉冶之火,谓之死火,喜死木(甲、寅)生其焰,恶金、土掩其光,畏水旺灭其气。其长生在寅,寅乃阳木之垣,木盛火生;寅又为东、为晨、为三阳开泰,太阳之火,自东而生,自晨而起,普照人间也。其死在酉,酉属兑,兑为泽,泽水盛而丙火灭;酉又为傍晚,太阳西落也。经:火无西向。凡命属丙日,喜春秋,春有阳暖万物之功,秋有阳燥万物之用。恶冬夏,冬则阴晦,夏则炎蒸。喜白天,日正中天;恶夜晚,不见光焰。运不喜戌,戌乃火库,火入库而其光失也。

丙火冬生值子月,有印生身为吉昌;顺运东南多发达,逆行难保寿年长。

丙火丑月寒冬看,土作格局是伤官;印多逆运西方美,根浅东南福不全。

丙有偏印是寅月,运入南方分外奇;若是官轻行西北,总然财运要在西。

丙火日干卯提纲,天干如弱喜火乡;若是无官很不利,身旺顺行亦平常。

丙火辰月食神聚,再见阴土伤官避;逢财见印却通达,见亥见酉总不宜。

丙火巳月天干强,官杀逢一大吉昌;顺逆行运都发达,只逢戌库有灾殃。

丙火午月作比肩,有杀当为贵命看;金土顺运多吉利,如至水地不为欢。

丙逢未月伤官得,官杀相逢却破格;如见独杀为贵气,顺行西北利名夺。

丙火申月日主柔,得生得化始为优;顺行水地伤元寿,逆运东南福禄周。

丙逢酉月火衰微,有比顺运壮年飞;有印生身闯水地,无印东南也可辉。

丙火戌月火入库,有冲有印多好处;顺运闯过水地关,逆行老年江山固。

丙火亥月为正官,分明顺运行东南;中年富贵非常美,逆运西方却艰难。

丙火猛烈,不畏霜雪,能锻庚金,逢辛反怯;土众生慈,水多显节,寅午戌合,甲来焚灭。

 

为阴火,为万物之精;在天为列星,在地为灯火;阴柔之火,要得时遇局,方能辉光灿烂,虽顽浊之金,亦能锻之;若丧时失局,即为韬光晦涩,弱火无成,虽少微之金,亦不能制,反受其害。其禄在午,午乃六阴之首,内含乙木,能生丁火。其长生在酉,酉乃四阴司权,灯火则能辉煌,群星则能灿烂。其死于寅,寅乃三阳当合,阳火齐升,群星隐辉,灯则不见其光,经:天明灯灭。凡命属丁日,喜秋,喜夜,喜巳酉丑化成金局;恶夏,恶寅午戌化成火局;运不喜四隅,辰戌丑未旺土泄其火气耳。

丁火如逢子月生,柱中有杀却有亏;最喜顺行东方运,逆运西方妻财斐。

丁火丑月入墓库,四柱分明怕土厚;顺运东方要见未,身强逆行西方寿。

丁火逢寅印绶明,柱中有水喜顺行;逆运北方不通达,只怕财多祸患生。

丁逢卯月枭神显,顺行南地逐利名;独杀若无官混杂,金章紫绶至公卿。

丁火辰月土伤官,顺入离马福禄宽;逆行初年岁蹇剥,更逢西北寿相干。

丁在巳月身刚强,逆运何愁入坎乡;运入顺行初不利,中年最喜到兑方。

丁火午月本身坚,无水须防寿不全;若得运中见七煞,姓名远达九霄天。

丁日未月要见财,无财到底命多乖;逆运不怕丑字冲,顺运西方多奇哉。

丁逢申月日干败,逆行大运喜南方;若是根深行顺运,中年发达更辉光。

丁在酉月用偏财,官杀相逢多妙哉;逆运南地多遂意,顺行好运只到胎。

丁生戌月伤官旺,官杀相逢却不妨;逆运东南定称心,顺行北地不开张。

丁逢亥月杀星旺,顺行中年寿命轻;若是官星来混杂,入水只怕半凋零。

丁火柔中,内性昭融;抱乙而孝,合壬而忠;旺而不烈,衰而不穷;干支透印,可秋可冬。

 

春月之火,木旺火相,得木生扶,不宜太旺;旺则火炎,欲水既济;若见水多,柔火则灭;土厚泄气,薄土火明;见金而锻是为财,叠见则富甲一方。

正月之火,隐于木中,虽有可亲之意,但冰霜之气未消;再见火比,则阳气得以舒发也。见金为财,南方生人富而好礼;金木同行,官居大位。逢金与水盛,主夭折,西、北方生人尤忌。见土厚而盗泄微阳,主浮薄卑贱。

二月之火,有卯木扶生,但不宜有水,见水而湿木无焰也;见土厚而泄气,即有金也难为财,有火比助则旺相,只宜东南方也。

三月之火,辰为伤官,只怕土厚而泄气,但愿木多来生扶;谷雨节后,有微水无凶;但若水多库开,夭折无疑;金木同见,官居大位。

夏月之火,炎威旺相,见水则免自焚之忧,遇金必发,得土皆良;但若无水则金焦土燥,若再木盛,必致倾危。

四月之火,旺势渐盛,见金名成利就,逢土有权有谋;有少木生富而好礼,有微水济而位居要职;若水太旺,火将灭也,北方生人尤忌。

五月之火,炎威之极,得水济之,高官厚禄,又见金旺,富贵双全;见土略泄其盛而有权衡之贵,有木生扶而反伤自身;无水见金,火烁金流,反有破家荡财之患。水土同见,名成利就。

六月之火,有未土略泄其盛,只怕丑冲未开,木生火旺,日战时刑,忠孝有亏;金水同行,富贵非常;多见木火,凶祸孤克,盖火能生土亦能燥土也,虽富贵而难免夭亡。

秋月之火,性息体休,得木生扶,则有复明之庆,遇水克制,则难逃熄灭之灾;土重掩光,金多夺势,见比劫以光辉,虽叠见亦有利。

七月之火,炎威未退,土传生气,水不能克,反主贵荣;见木扶火,乃富而不永,见金为财,富贵侈豪;逢土略泄其气,显达非常。

八月之火,乃失时之火,有木生则富贵寿长,有金无木,身弱财强,不免有争斗之事;金土同见,火泄真元,主孤刑冷退;金水同见,财去生官,主位居要职。

九月之火,半入库藏,虽有余热,只怕土厚水旺;有木生扶而得长明,要去克金只怕难成。命中有辰而一生富贵,运中见辰而老年有谋。

冬月之火,体绝形亡,喜木生而有救,怕水克而为殃;爱火比劫而有利,见金难任为财,无金则不遭折磨。

十月之火,正处纯阴之时,若有官杀混杂,则一生难以翻身;如逢木生扶火,则怕湿木无焰;火比而明亮,土厚则晦暗;有金不能成财,仅足衣食而已。

十一月之火,人多亲之,晴生则明,阴雨则晦,故见水为凶,有木则吉。逢土厚之火,为弱不禁风,蹇滞终身;逢金重之火,为我不克他,反主刀兵狱讼。

十二月之火,已有土泄其气,若再见土厚,一生晦迹;如同见水旺,终难抬头。若是木强生扶,则实权在握;同见金现,则富贵双全。命中有未,冲而富贵,再见戌刑,则灾讼难免。

火见巳、午为通根,见寅、卯为得生扶,见未为得气,见戊癸、或寅午戌、或寅、或午为通化神,见戌为通库。

 

为阳土,抱一守中,天地既分,聚于中央,散于四方,而能厚载万物。其在天为雾,在地为山。其禄在巳,巳为炉治之火,锻土而成器也,其性刚强,叩之有声,喜阳火而生,畏阴金盗气。其生于寅,寅为阳火聚升,三阳开泰,寅又为死木,死木正易生火也。寅又属艮,艮为山,山为刚土,与戊合也。其死在酉,酉属兑,兑为阴金,又为泽水,阴金盗气、泽水蛊损;又,金击石碎,岂能长寿?经:土虚则崩。凡命属戊日,四柱带水为上格,霞水辉映而成文彩,雨后霞现而成文明也。最畏见戌,谓阳火入墓库,土不复生矣。

戊土日干坐子月,坐支辰戌最为奇;顺行东方柱要金,逆运戌酉寿不齐。

戊土丑月日干坚,更有财杀福寿全;逆运顺行皆欢喜,若无财杀富贵悬。

戊土寅月日元轻,杀印相生格局明;顺行火乡多发达,逆运水地亦平平。

戊土卯月旺官星,有印相生命方靖;顺行火运强北运,如逢酉地寿命倾。

戊土辰月日干强,更有财星福禄昌;顺运东南青年发,财官轻时亦非商。

戊土巳月为建禄,柱有财杀最为奇;逆行大运宜东北,顺运西南事不齐。

戊土午月枭当权,大运分明喜逆行;柱有官杀可顺运,若无官杀逆运宁。

戊土生在未夏天,若无财杀不周全;逆行更喜见寅卯,顺运财多北亦鲜。

戊土生申用食神,有财有杀贵堪伦;逆行大运必通达,虽行顺运反而屯。

戊土日元值酉月,怕见坎水喜炎离;除非四柱火神旺,卯运相逢总不宜。

戊土戌月日干强,财杀重重更吉祥;运气不拘顺与逆,若是比多亦平常。

戊土亥月正财真,身强有火方超群;逆行早岁须防酉,顺行中年忌卯辰。

戊土固重,既中且正,春夏生发,秋冬气静;水润物生,火燥物病;寅申之月,怕冲宜静。

 

为阴土,乃天元之气,地之真土,清气上升,冲和天地;浊气下降,聚生万物。天地人三才皆不可缺此土,故于四行无不在,于四时皆寄旺焉。喜丁火而生,畏阳火而燥。其禄在午,午中丁火能生己土。其生于酉,丁火生于酉,亦能生己土矣。至寅用事,木火司权,锻炼己土,遂成磁石,反失中和之气,岂有不损之理?故己土死于寅。经:火燥土裂。凡命属己日,喜见酉,喜春秋生;坐亥者不可见乙木,云升天,遇风而狼藉而不禁也。

己土子月财星旺,有杀无官格局清;逆运壮年最发达,顺运寅卯多凋零。

己土丑月日干坚,四柱分明忌比肩;若有财官并有印,逆行大运福无边。

己土寅月自身柔,柱中无火命不周;身强顺运多是美,大运逆行寿休囚。

己土卯月杀当权,逆运须知寿不坚;顺行火乡官禄昌,官星来会不周全。

己土辰月杂气真,财官有气定超群;顺行运气尤为好,困苦蹇滞是逆行。

己土巳月身强旺,偏印生身格局定;逆行壮年多有财,顺运当权亦相应。

己土午月本身强,建禄分明财运长;官杀轻时顺运好,官重逆行亦荣昌。

己土未月比助身,刃杀相逢更妙哉;逆运青年多发达,顺行壮年称心怀。

己土申月用伤官,若是身柔必不安;逆运行来多见财,顺行身强怕杀官。

己土酉月食神旺,若是身柔命不长;旺喜顺运衰喜逆,无财无杀亦惶惶。

己土如逢戌月天,财官两旺福无边;运走顺逆皆平稳,发达之时在壮年。

己土亥月用财官,身强见财总是欢;若是身柔喜顺运,逆运到老方平安。

己土卑湿,中正蓄藏;不愁木盛,不畏水狂;火少火晦,金多金光;若要身旺,宜助宜帮。

 

春月之土,其势最孤,喜火生扶,忌木克锄;喜比助力,忌水狂涂。见金刚木被制,火燥金则无助;只怕金重多虚土,又畏木强水降伏。

正月之土,尚有霜寒,遇雨则浆,见水则冻;木多土病,惟见火以温之,晴则冻释阳和,而生机旺盛;遇金制木,名利两成。

二月之土,木盛而土崩,柱再见木,必有脾胃肠风痔漏病,南方生人有火而值晴生者无咎;东方生人水浊土浑,终有土裂崩塌之患。干支见火旺,位登高官。

三月之土,渐有生气,肥力隆起,有火温燠则阳气发舒而生物茂盛;再见木多有疾灾,南方生人无咎;水木同见,贫病交迫,东、北方生人尤甚。柱中有金制木,反凶成吉。

夏月之土,其性最燥,惟见水滋润则能成功;见火旺亢则为害,木助火炎,木焚土燥。见比多则蹇滞不通,金生水泛,财禄有余。

四月之土,炎气未盛,正是土强之时;逢木盛火旺则有疾,遇金生水泛则富贵。

五月之土,帝旺建禄,见火燥而万物枯焦,主有火焚风血之灾,若阴雨、夜生,虽灾不甚;金在此月无用。

六月之土,比劫用事,若再见土,则要木来疏,只怕木盛火旺,不畏水泛财多;有财官为妙,无印及伤官为好。

秋月之土,金旺土虚,伤官泄气,木制纯良,印重不厌,水泛非祥。得比助则有力,霜降后无比无妨。

七月之土,申金为主,再见金则土虚,若是火旺,亦有燥土之嫌;喜见水来滋润,木来疏通。

八月之土,多为泄气,有火生扶,方为强壮;喜水滋木制,亦喜比助强身。水泛而泄金气,可富甲一方。

九月之土,有比助身,身强而不畏金多,火旺而不燥土,水狂亦主财多,木盛则是官星旺。

冬月之土,外寒内温,火旺有荣,水狂财多,金多身贵,木盛官强。若是身弱,只是喜火、喜比助,贵在中和。

十月之土,亥乃纯阴,虽是财丰,但水泛非祥;喜见火以温燠,则土脉阳和而万物归根也;见木有凶,逢金则蹇滞,遇水而孤寒。

十一月之土,天寒地冻,喜见火温,主功成名就;见水阴气过甚,见金亦主贫薄;木泄水气,亦可生火。

十二月之土,乃有比劫助之,见火则一生平安,水泛则财源滚滚,只怕未冲而丑库开,金出而生水,财多反有疾灾也。

土见辰、戌、丑、未为通根,见巳、午为得扶,见戊、癸,寅、午、戌谓通化神。

 

为阳金,掌天地肃杀之权,主人间兵革之变;在天为风霜,在地为金铁。其禄在申,申乃刚金,喜戊土相生,畏癸水沉溺。其生于巳,巳中戊土能生庚金,巳又为炉冶之火,能锻炼庚金,遂成钟鼎之器,若遇水沉土埋则无声也。至于子地,乃水旺之乡,水冷金寒,母衰子旺,并遭沉溺之患,岂能复生?故其死于子。经:水旺金沉。凡命属庚日,不宜行北,不利见水,四柱有乙巳,谓月白风清。喜秋,冬次之,春夏无取。

庚金如逢子月生,有财有杀始平安;逆行不如顺运好,再见子字不成欢。

庚金丑月谓入库,有财有官格局明;若是无火终不美,顺运强来逆运平。

庚金寅月日干绝,土现天干命方奇;逆运初年防子丑,顺行大运怕见离。

庚金日干值卯春,官杀如逢命方贵;顺行逢土大吉昌,逆运只恐早年危。

庚金辰月偏印生,更有财官福禄丰;逆运不如顺运好,中逢坎地命危凶。

庚金巳月长生地,若是有亥多呈祥;柱若无水行逆运,总之不如顺运强。

庚金午月桃花败,有印有食贵可言;逆行大运宜东地,顺运老年子地悬。

庚金有印生未月,少年得志是顺行;若是土破宜逆运,康宁福寿在卯停。

庚金申月本刚强,财官两见福非常;逆运当官至胎养,顺行子丑要慎防。

庚金用刃在酉月,如见偏官最相应;若是顺行发东方,逆运只怕火不定。

庚金戌月喜见财,杀透天干亦妙哉;顺行初年防子地,逆运遇午有凶灾。

庚金亥月日干衰,有土生身制水旺;逆行必然强顺运,中年官禄高声唱。

庚金带煞,刚健为最,得水而清,得火而锐;土润则生,土干则脆;能赢甲兄,情合乙妹。

 

为阴金,为五金之首,八石之元;在天为月,乃太阴之精,在地为金属,乃山石之顽矿。其禄在酉,酉中己土能生辛金。其生于子,得子水荡漾,淘去浮沙,方能出色;此乃水济金辉,色光明莹。至于巳地,巳为炉冶之火,可将辛金炼成死器,使其形不能变化,辛金岂能复生?故其死于巳。经:火烁金流。凡命属辛日,如生卯不见乙,大富;坐亥透丙则大贵。喜秋冬生,春夏无取。

辛金子月喜丙丁,若然无火亦平平;顺运木火可通达,总是逆运强顺行。

辛金丑月宜见杀,逆行酉申大吉昌;无火土多防夭寿,顺行辰巳防凶亡。

辛金寅月财丰旺,大运喜逆得丑养;若是无印行顺运,只怕辰巳不吉祥。

辛金卯月财太旺,坐支有印方为奇;顺行中年名可显,逆运终身怀不遇。

辛金生于辰月中,有冲有刑方和同;逆运顺运都能发,富贵荣华称豪雄。

辛金巳月偏官旺,无水无土金流荡;若是有印逆行可,顺运一生蹉跎长。

辛金午月遇正官,只怕木盛火重翻;有水荡漾顺运好,逆行中年难过关。

未月辛金财印全,若是印多却亏偏;逆行木运多通达,顺运少年贵人牵。

辛金申月金水清,伤官有杀最相应;坐支无酉方为妙,逆行东南显名姓。

辛金酉月日干强,财杀相见更异常;逆运到头多发达,顺行水地亦为良。

辛金戌月杀印全,柱中有制福无边;顺行逆运皆无阻,巳地相逢却不然。

亥月辛金若无官,水冷应知金太寒;逆运全靠贵人帮,顺运却怕过少年。

辛金软弱,湿润而清,畏土之叠,乐水之盈;冬月见丙,合而不明,男贱而女克夫;若见丁火,皆贵而顺。

 

春月之金,余寒未尽,贵乎火气为荣;体弱性柔,欲得土生乃妙;水荡则金寒,沉溺于水;木盛则金折,反至不刚;金来比助,扶持最高,比而无火为劫财。

正月之金,木盛旺相,贪财则自己受伤;土气尚寒,不能生助;若同见火,则能艺术显名。逢水泄之,孤芳自赏而胆怯懦怕。

二月之金,有土生则富贵而寿,见水荡则泄其元气;再见木则有困滞之灾,盖木旺金弱耳。若有比劫助之,亦能荣华富贵。

三月之金,有辰土生助,但若土多,则土重金埋;有水不畏,水淘而金出色也;微火锻金,可成大器,若是火重,则成废器也。

夏月之金,火旺金弱,水盛呈祥,土厚埋没,财盛而助鬼伤身;若有比助则精壮。

四月之金,得炼成钢,但要水清而淬,土养主贵;遇木生火,火旺而金流,即是财多反生祸也,若是它柱无火而木轻,主富贵一方;若有未库被丑冲开,则是富贵双全。

五月之金,为败为病,切要水荡既济,土养金比;若是土厚,则有困滞之忧,倘若水旺,亦有沉溺之患;以木、火少见为宜。

六月之金,有土生养,若见丑现,主富贵康宁,但亦要水来涤荡;木盛破土则失养矣,火旺烁金则金无能也。

秋月之金,当权得令,火来锻炼,遂成钟鼎之器;土重资生,反有顽浊之气;见水则愈秀,逢木则施威,比助则更刚,但过钢则易折。

七月之金,其性刚强,要仗火以制威,忌比劫助刚;见微水略泄其气,金白水清,愈发秀气;水火皆无,刚而折也;见木为财,可富甲一方;遇土厚则隐彩埋光,虽有财而不发矣。

八月之金,亦是旺相,有火锻而主贵,有水淬则为秀;火旺须有土泄,水荡还靠土制;木盛为财多,金比主破财,五行要中和为贵。

九月之金,最忌辰来冲破,燥火最能破金也;柱无火亦成器,有木有水则好;若然火旺,切要水土;金比有助,水荡不沉。

冬月之金,形寒体冷,木多难施斧凿之功,水盛不免沉溺之患;土能制水,生金而金体不寒;火来生土,得炼得养;比劫助之,金则刚强也。

十月之金,亦喜见火,最要土生,若是无土,终生泄气;虽有木却难任为财;亦怕水旺,终生沉溺也。

十一月之金,喜见火旺温暖,更要土生又制水;火土同见,有木则为有财;若是火土不见,有财反有灾祸也。

十二月之金,入库得养,见火而温暖不寒,但若土重,亦是埋没无光也;有微水无害而反能淘金也。见木可为财,有比则有助。

金见申、酉为通根,见丑、辰、未为得扶,见戌为得气,见乙、庚,或甲、己,或子、丑为通化神,见丑谓通库。

 

为阳水,在天为云,在地为泽;喜阳土为堤岸之助,畏阴木为耗气之忧。其禄在亥,亥为池沼存留之水,又为悬河,天河之水,奔流不迥。其生于申,申乃顽钝之金,乃水流长生之地,水至申谓得转养之气也。至于卯地,卯乃花草树木,木盛克土,土虚则崩,故堤岸崩溃而壬水走泄,散漫四野而又被阴木耗泄,岂能存焉?故其死于卯。经:死水横流。凡命属壬日,喜秋冬,春夏不取。见丁火最显,丁为星河,壬为秋露,一洗炎蒸,象纬昭然。

壬水生于子月天,无官无财不周全;顺运东木水枯竭,逆行遇申有福田。

丑月壬水喜见财,财旺身强最妙哉;若是逆运可发达,顺行遇辰终生埋。

壬水寅月为有病,财杀相逢更要印;顺运壮年方翻身,逆行中年拍额庆。

壬逢卯月用伤官,伤官不尽才为欢;顺运中年得财富,逆行初年步蹒跚。

壬水辰月杀星旺,盼戌来冲库伏降;更得比助并印生,不拘顺逆都寿长。

壬水生逢巳夏天,财旺无印怕初年;逆运若有印帮妙,顺行富贵发中年。

壬水午月偏财旺,亥水相逢妙异常;顺运一生多通达,逆行白首置田庄。

未月夏天用官星,顺行得助见财丰;逆运若是无印助,东南之地难过中。

壬水申月要财官,无财无官须顺行;若是逆运中年苦,财若旺时不怕寅。

壬水酉月是正印,单见官星定掌权;无官不能行顺运,有官逆行命亦悬。

壬水日元值戌秋,财多杀旺忌身弱;有印生扶皆通达,无印顺逆皆发愁。

壬水亥月为建禄,柱中有财运宜顺;若是逆运喜官星,财官皆无却难混。

壬水通河,能泄金气,水局透癸,冲天奔地;化则有情,从则相济;得土成渠,有利相聚。

 

为阴水,天干一周阴阳之气,成于终而反于始之渐,故其水有清浊之分。其在天为雨露,在地为泉脉,有润下助土之功,滋生万物之德。其禄在子,子乃阴极阳生之时,又为辛生庚死之垣,癸为活水,喜见阴金来生,畏见阳金而滞。其生于卯,卯为花草树木,故欲此木行其根则能疏通阴土;阴土既通,地脉则能舒畅,癸水方能通达。至于申地,三阴用事,否卦司权,天地不交,万物不通,申中坤土庚金遂成围堰,使癸水不能流通,困于池沼,岂能养物?故其死于申。经:水不西流。凡命属癸日,喜春夏,秋冬不取。如坐卯透己字者,有云行雨施之相,必是经济奇才也。

癸水冬生值子月,财官同见最为奇;顺行最喜东南运,逆运西方却不利。

癸水丑月为杂气,无财无印不堪推;顺运木火一生妙,逆行申未小鬼催。

癸水寅月木伤官,官杀重逢祸百端;逆运不如顺运好,若到申地寿有删。

癸水生在卯月中,无官无杀喜和同;顺行南地中年富,逆运一生称豪雄。

癸水辰月官星强,若是有印更吉祥;顺运一生不成器,逆运清贵紧跟皇。

癸水巳月财最旺,逆运富贵成将相;若是顺运财破身,未能翻身已成浆。

癸水生值午月中,分明正财要官同;逆运要找贵人扶,顺运一生终无功。

未月癸水已入库,丑冲库开要印护;顺运老年称心怀,逆行少年就能富。

癸水日元值申秋,有比方不忌身弱;顺运行北最为好,逆行见财方全周。

癸水酉月印生身,有财格局方为真;顺运须知强逆运,功成名就定高升。

癸水戌月官星强,辰冲戌开妻财旺;顺运西走一生美,逆行库绝多飘荡。

亥月癸水本身强,顺运老年出文章;若是逆运水流蹇,向北行走贵人帮。

癸水本弱,要印要根,得龙而运,见猪化神;不愁火土,只畏猴生;合戊见火,化象斯真;见木疏土,土通荣尊。

春月之水,阳气上蒸,阴气下降,冰融冻释,可养万物,只怕木盛;欲火既济则不畏地冻;若是土厚则窒塞其源;金来生养,谓之有根。

正月之水,生木而自弱,亦有寒气,若见火则温燠,富贵雍容;得金生为佳,遇土克贫寒;金生土制火旺,衣资丰赡;木盛无火无土,操劳过度。

二月之水,日渐温暖,火土同见,财官两旺;若是木盛太过,盗其元神,则忧风疾缠身;有金生而制木,终生平安。

三月之水,乃入辰库,宜有微木疏之,亦宜微火温燠;若是火旺则土厚,土厚则滞水流;有金生而为有源,见比助则能汇聚。

夏月之水,乃是失令,逢火旺则枯竭,见金生有源而长流不绝,有比助则能汇聚;木盛耗泄水气,土厚则死水一潭。

四月之水,乃雨季之水,有土制而不狂,有金生而不断,方能得富贵双全;但若木盛火旺又无金生,水将干涸也。

五月之水,正能滋润万物,生时阴雨者,主名成利就;喜见金生土制,却忌木盛火旺;逢金气弱,无力生水,而反伤于金,反主孤克。

六月之水,有未土制,最忌丑冲未开,水入木库而耗涸也;亦畏土厚,土厚则是死水矣;有水比助,则能汇流成河也。见火则财禄丰硕,逢金则源源不绝。

秋月之水,母旺子相,得辛金生则长流不绝,逢辰土旺则混浊雍塞;火多而财盛,木重而身荣;重重见水,有泛滥之忧,叠叠逢土,始有清平之象;晴则清澈无瑕,阴雨天则混浊愚蠢。

七月之水,正能滋实万物,火多反主贫穷无依;土来同处,化祸为祥;木若联行,亦当贵显。

八月之水,火若压金,恩母失力,虽有治民服众之德,未免怀有痰疾刑伤;见薄土泄火而生金,有疏木制土而略泄水气,主富贵雍容也。但若土厚,压金滞水,则难翻身也。

九月之水,最恶土厚,若辰冲戌开,则富贵非常;金火同行,威名显赫;若木盛则泄气,难免先成后败。

冬月之水,正应司权,遇火除寒,见土归宿,金多反致无义,木盛是为有情;水太微则喜比助,水太盛切要土为堤。

十月之水,喜见火温,亦要土制,最忌比多无土,水乃横流;木土同垣,制煞反吉。

十一月之水,亦喜见火温,亦要土制,其一阳来复,见火而为财禄;生木而制土,官高而位显。

十二月之水,有丑土制水,若有未冲丑开,则印重水长;有木生火,富甲一方;独官独杀,位居要职。

水见申、子通根,见申、酉为得扶,见丑为通气,见乙、庚,或申、子、辰,或巳、酉、丑为通化神,见辰谓通库。

 

第四节   论地支

 

地支为地球之十二磁场,其代表十二个月,又代表十二个方位,又代表十二个时辰,又代表十二年一个周期;地支之用,不同天干,动静不同,圆方迥异;此以月支为主,所藏所用,要见何神;所耗所嫌,要系何物;须与日元相辨,较量深浅而用。

为溪涧泉河汪洋之水,乃北方旺地,然必过大雪之期,一阳来复之后,方能成旺水。子又为夏历十一月,为鼠。此水为辛金所生,但亦必于阳回水暖之后方能生也。子中所藏天干壬10、癸20人元,自大雪节后起用。

子又为墨池,其色黑,象征有文才;凡子年生人,时柱见癸亥,谓水归大海,又称双鱼游墨,必是文章显达之士。

甲乙日生子月为得印绶,喜见官露财,忌坐财伤印(即土厚克水),见火为吉,岁运同。

丙丁日生子月为得官,贵阴阳和合,喜露财;身旺喜财官;身弱喜印旺;忌七煞伤官,岁运见伤为得福之地;丁见癸为两阴交攻,喜身旺有合、制,忌身弱无合;运上喜身旺合偏官,忌身弱。

戊己日生子月为得财,喜身旺,忌坐刃透比,不坐子、亥日难为财;运上喜身旺见财;若身弱财多则土崩也;忌比劫多见,水不流通也。

庚辛日生子月为长生财,喜身旺坐财,忌身弱无财,如四柱全无财星,只是伤官背禄。喜时上见偏官,如庚日见丙、巳时,辛日见丁、午时,方吉。运中身旺喜财,身弱喜旺地;岁运均忌比劫。

壬癸日生子月,壬为旺,癸为禄,只是身强;奈名利二字皆被月令销溶尽了。宜时上见偏官,主贵;如壬日戌、己时,癸日己、丑时;岁运喜见偏官,忌正官。

为柳岸,最能止水,又为隆冬,有冰雪之冻土;但天时已转二阳已生,是以丑中己土能暖万物;辛金养地,岂只深藏?丑中所藏癸9、辛3、己18人元,在小寒节后起用。若见子合而不利,盖土厚金埋,合而不开也。刑冲则可为我用,冲开、刑起库藏,反有财喜。若见巳酉丑三合局,则为土崩金现,再见刑冲则反有凶也,若柱中多见水、木,亦主土衰,宜行南方,借火生土方为吉祥。

丑又为金库,其色金黄,象征守财;凡丑年生人,时柱见己未,乃称月照柳梢,为上上贵格。

甲乙日生丑月,为杂气财,喜干上见官,不透要冲,已透者则忌冲,刑冲则反有凶灾。岁运中喜见财,忌官伏无冲、官杀混杂及伤官。身旺喜财、官运,身弱喜旺地;忌七煞、伤官。

丙丁日生丑月为杂气财,喜财透干,忌羊刃、比肩。岁运中身旺喜财、官,身弱喜旺地;忌七煞、伤官。

戊己日生丑月为余气财,小寒后七日半生者有癸水余气,若柱中无比肩败财、羊刃,可发贵气财。过期生者,丑中无利无害,平平。日、时二宫能带诸贵格,亦可发。有余气财贵者,喜财透身旺,忌财衰身弱;岁运喜忌同。

庚辛日生丑月为自库,只得身强少病,多安寿考;丑中无物可取,宜时上带偏官,主贵。岁运喜合偏官,忌正官。

壬癸日生丑月为杂气官,贵;喜透印见官及刑冲,忌印伏或多见刑冲;岁运喜行官、印乡,忌财旺伤印;命中有刑冲,岁运不可再见,见则有凶灾。

为广谷,最能容物,又为初春,气聚之阳,有丙火生焉。又为阳木,旺于卯,库于未,三合则为一家,至午则木火光辉也,有超凡入圣之美。若寅、午、戌三合火局,则烈焰冲天也。见申受伤,有破禄伤堤之忧;若寅、巳、申同见而并旺,则为贵。若四柱火多,切不可入南方火地,火旺而自焚也。寅中所藏戊7、丙7、甲16人元,自立春节后起用。

寅又为艮,艮为山;戊土长生于斯而广谷之意明矣,象征有权有势。凡寅年生人,时柱见戊辰,谓虎啸龙呤,主大贵。

甲乙日生寅月,为建禄,乙日为旺,寅中无物可取,只得身旺年长,颇宜时上带偏官,主贵。如甲日庚、申时,乙日辛、酉时;带偏官者,岁运喜行合偏官,忌正官。

丙丁日生寅月为得印,主贵;喜透官、坐官,再见印星,忌财星;岁运喜见官、印,忌财伤印。

戊日生寅月为偏官,主贵,两阳相攻,喜身旺忌身弱,偏官有合莫制,无合则要食神制。岁运喜身旺合制,忌身弱见正官再行杀乡。

己日生寅月为正官,主贵,阴阳和合,喜坐财露财,三合六合,身旺;忌七煞、伤官。身旺喜行财、官运,身弱喜旺地,忌七煞、伤官。

庚辛日生寅月为财,喜身旺,喜官、印生身,忌财旺伤印;身弱无比、劫助身,难为财。岁运同。

壬癸日生寅月为长生财,喜财露天干,忌伏藏;如四柱无财,只是伤官背禄;宜时上带偏官,主贵。身旺喜行财运,身弱喜旺地,身弱忌正官。岁运同。

为琼林,系杂木;又为仲春,气禀繁华,宜金伐水养,但不可太过;若天干庚、辛多见,地支不可再见申、酉,恐有被砍伐之忧。地支亥、子重逢,天干则不宜再见壬、癸,恐有漂流之伤。其所藏甲10、乙20人元,自惊蛰节后起用。人元不宜见冲、克,见则为落叶伤枝。若有亥、未来合卯而成木局,则成林矣。

卯又为风木,乃山林活木,其色碧绿,象征潇洒风流。凡卯年生人,时柱见己未,谓兔入月宫,主大贵。

甲日生卯月为帝旺,乙日生卯月为建禄,卯中无物可取,只得身旺年长,宜时上带偏官,主贵;喜合,忌正官,无偏官者可见正官;只忌官杀混杂。喜见财露印,有微火温燠。岁运同。

丙丁日生卯月为得印,喜见官,忌财伤印。岁运同。

戊日生卯月为正官,喜坐财露官,三合六合,身旺,官爱多合;忌七煞伤官。岁运中身旺喜财官,身弱喜旺地,忌七煞伤官。

己日生卯月为偏官,喜身旺有合,无合则要食神制;忌身弱无合及见正官,喜见财露印。岁运同。

庚辛日生卯月为财,喜身旺透印,喜坐刃露比。岁运中身旺喜财运,身弱喜旺地,忌财旺伤印。

壬癸日生卯月为长生财,喜坐财及天干露财,如四柱无财,只是伤官背禄;宜时上带偏官,主贵,岁运中身旺喜财运,身弱喜旺地,带偏官者,喜合,忌正官、劫财。

为草泽,乃积水之库;又为季春,植物之根赖此培养;甲木至此虽衰,而有乙木余气;壬水至此虽入库,而有癸水还魂。见戌来冲,能开库中之水而生养万物也。其所藏乙9、癸3、戊18人元,自清明节后起用。若日、时多见水、木,其运更向西北、东北,辰土不存矣。若有戌冲,又见卯害为凶;柱中有冲则岁运中不可见冲,冲则凶。

辰又为湖泊,水至此而聚集,乃有灌溉之功,其色青绿,象征财运。凡辰年生人,时柱见大海水,谓龙归大海,主大贵,只是柱中不可见自刑、卯害。

甲乙日生辰月为杂气财,喜见官露印,不见要冲,已见忌冲。忌财旺伤印。岁运同。

丙丁日生辰月为杂气官,喜官透,不透要冲,身旺见财则发福,忌官伏无冲及七煞、伤官。岁运中身旺喜财、官,身弱喜旺地,忌七煞、伤官。

戊己日生辰月为杂气财,喜财露,不透要冲,忌财伏无冲,忌坐刃、劫财。不坐亥、子、辰日,难为财。岁运中身旺喜财运,身弱喜旺地,忌劫财。

庚辛日生辰月为余气财,主贵;清明节后七日半有乙木余气,方可发福;如月初生,无比、劫、刃夺财皆可发,过期则辰中无物可取,平平。如日、时带诸贵格,亦可发。身旺喜财运,身弱忌劫财。岁运同。

壬癸日生辰月为自库,只是身强少疾,无格可取。颇宜时上带偏官,喜合及制,忌正官、伤官。

为大驿,乃人烟聚集、道路通达之处;又为初夏,其火增光,是六阳之极也,乃庚金长生之地。巳中所藏戊5、庚9、丙16人元,自立夏节后起用。巳见申刑为凶,火无光矣;若刑中有合,则无害。见亥冲,若有破便为有伤,主大凶。若大运见火,又行东南火雷之地,巳火大旺,乃成烧天烈焰之势,乃自焚也。

巳又为炉冶之火,宜见空亡,空则燃,辛金至此被炼成死器,其色莹白,象征繁荣。凡巳年生人,时柱见辰字,谓蛇化轻龙,主大贵。

甲乙日生巳月为得财,不坐午、巳日难为财,坐甲午日、乙巳日为长生财。戊土现则财愈光,丙火现则伤愈壮;喜身旺见财,忌坐刃见比劫。岁运中身旺喜财运,身弱喜旺地,忌正官。

丙日生巳月为建禄,坐丙子日无格可取,只是身旺年长,宜时上带偏官及日、时诸贵格。喜财露,如四柱不见财,只是伤官背禄。岁运中喜见财,忌劫财、正官;带偏官者,喜合或食神制。

丁日生巳月为旺相,喜财露,不透要冲,如四柱不见财,则是伤官背禄;忌劫财、正官。岁运同。

戊己日生巳月为得印,喜见官,忌伤官;宜时上带偏官,喜合及食神制,忌官杀混杂及伤官见官。岁运同。

庚日生巳月为正官,喜身旺有合,无合要制;忌身弱无合,忌再见偏官,如无制伏,命多夭折(独庚申日自坐禄,不夭)。如见壬无丙,见癸无丁,则金沉水底。如见甲、戊则衰,见乙、己则病,是财多伤印也,主凶。

辛日生巳月为偏官,喜身强,喜合;忌身弱见官,忌财旺伤印。岁运中身旺喜合及见印,身弱喜旺地,忌正官。如正官、七煞皆无制,主夭折。

壬癸日生巳月为财,喜见印坐比,喜身旺,忌七煞伤官,忌财多伤印。岁运同。

为烽堠,乃戎马兵火之处所,又为仲夏,炎火正升。其所藏丙10、己9、丁11人元自芒种节后起用。己土至此为归垣,建禄,一阴生也;庚金至此为无用。见申、子必战克,见寅、戌来合午为火局,则光明也。运行东南,正是强身之地,若行西北,火晦也。

午又为山野之火,庚金遇午而大败,称裸形杀;辛金遇此火锻炼亦难成器。宜见空亡,空则燃,其色赤,象征热烈。凡午年生人,时柱见辰,谓马化龙驹,主大贵。

甲乙日生午月为财,见己土则财丰,为长生财;见丁火则伤旺。喜身旺见财,忌刃、比。岁运中身旺喜财,身弱喜旺地,忌比、劫。

丙日生午月为旺,丁日生午月为建禄,无格可取,只身旺年长,宜时上带偏官,喜财露,若四柱无财,只是伤官背禄。月干上见偏官者喜见合、见制;无偏官者,喜见财。岁运同。

戊己日生午月为得印,喜见官,忌财旺伤印。岁运同。

庚日生午月为偏官,身旺喜见财,身弱忌官旺,忌七煞伤官。岁运中忌财多伤印。

辛日生午月为正官,喜身旺,有合制,喜印旺,忌身弱无合、官杀混杂及伤官。岁运同。

壬癸日生午月为正官、正财,喜身旺,三合六合;忌七煞伤官,如见偏官者,喜合,忌身弱无合及官杀混杂。岁运中身旺喜财、官,身弱喜旺地,忌七煞伤官,忌财旺伤印。

为花园,如筑墙垣以护百花(乙、卯木);又为长夏,二阴生而火渐衰。其所藏丁9、乙3、己18人元自小暑节后起用。庚辛遇此,是有官、有印而无财之地。若无亥、卯来合,则形难变,只作火土论。若无丑冲、戌刑,则不开库。日柱无火,怕行金、水之乡,盖金现、水流而土崩也;喜行丙、丁之地,盖火生之而土坚固耳。

未又为木库,甲木、癸水至此而入库;其色黄,象征温顺静善。凡未年生人,时柱见辛未或戊戌,称双飞格,主大贵。

甲乙日生未月为自库,无格可取,只身强少病;宜时上带偏官及诸贵格,带偏官者,喜合,忌官杀混杂;不带偏官者,喜丑冲或戌刑。四柱有冲刑,岁运中不宜再见冲刑。

丙丁日生未月为杂气印,喜天干见官见印,如四柱不见官、印,则要丑冲或戌刑;忌财旺伤印,忌伤官。岁运同。

戊己日生未月为杂气官,喜身旺,见财官透,不透要冲,官喜见合,忌官伏无冲及七煞伤官;岁运中身旺喜财,身弱喜旺地,忌七煞伤官。

庚辛日生未月为杂气财,喜身强,财透旺地,不透要冲;忌财伏无冲及羊刃、比肩。岁运中身旺喜财,身弱喜旺地,忌比、劫。

壬癸日生未月为余气财,如小暑九日内为丁火主事,谓禄马同乡,柱不见伤、劫,定能发福;九日后无物可取。喜官透财露,喜身旺,忌七煞伤官,岁运同。

为都邑,乃帝王所居;又为初秋,乃壬水长生之地;见巳、午火来锻炼,则成剑戟,再见子水或辰中水淬之,愈得光辉。若是木多无火,申终能胜木,若是火旺,火烁金流也。此乃三阴生而火渐衰也。若众土堆埋,申难出头;盖申乃顽钝之金,非仗火不能成器也。其所藏己7、戊3、壬3、庚17人元,自立秋节后起用。

申又为坤也,与丑、寅之艮山相对,见壬水,乃谓水绕山环;其色黄;象征坚硬。凡申年生人,时柱见亥,谓地天交泰,主大贵。

甲日生申月为偏官,喜身旺见合、制,忌身弱、忌正官;尤忌再见七煞,若再见七煞,即要弃命从煞。岁运同。

乙日生申月为正官,喜身旺见官透财,三合六合,忌七煞伤官。岁运中身旺喜财,身弱喜旺地,忌财旺伤印,忌比劫。

丙丁日生申月为财,喜身旺见财官,忌七煞伤官,身弱喜旺地,忌财旺伤印,岁运同。

戊己日生申月为长生财,如四柱无财,只是伤官背禄;宜时上带偏官及诸贵格。如立秋节后七日至十日透出人元戊土则为害,盖比劫夺财也。带偏官者,喜合制,忌官杀混杂。岁运中,身旺喜财,身弱喜旺地。

庚辛日生申月,无格可取,只得身强年长;宜时上带偏官及诸贵格,如带偏官者喜合,有合莫制,有制不喜合;忌正官;岁运同。

壬癸日生申月为得印,喜见官透印,忌财旺伤印;岁运同。

属兑,兑为成器之金属;又为仲秋,四阴司权;乃丁火、己土长生之地;其性本柔,若见巳、丑来合,而成金局,亦能坚锐。乙木至此而绝也。其所藏庚10、辛20人元,自白露节后起用。四柱见土养水淬,乃吉也。

酉又为寺钟,宜见空亡,空则响,声音嘹亮也。其色青碧,象征富态。凡酉年生人,时柱见寅,谓钟鸣谷应,主吉祥,财帛如意。

甲日生酉月为正官,喜身旺透官现财,三合六合;忌七煞伤官,官喜见合。岁运中身旺喜财、官之乡,身弱喜旺地,忌七煞伤官。

乙日生酉月为偏官,喜身旺,有合莫制,有制不喜合;忌身弱见正官,忌再见七煞。岁运同。

丙丁日生酉月为财,喜身旺透财、官,三合六合;忌刑冲破害,忌比劫。岁运中身旺喜财,身弱喜旺地,忌劫财。

戊己日生酉月为长生财,如四柱无财,只是伤官背禄;宜时上带偏官及诸贵格,如带偏官者,喜合、制,岁运中身旺喜财,身弱喜旺地,忌劫财。

庚辛日生酉月,无格可取,只得身强年长;宜时上带偏官及诸贵格,如带偏官者喜合,有合莫制,有制不喜合;忌正官。岁运同。

壬癸日生酉月为得印,喜见官透印;忌财旺伤印。岁运同。

为烧原,草木尽萎;又为季秋,见辰则冲出壬水,为雨露生焉;见寅则生出丙火,而文章出焉。其又为火之库,火命人至此而入墓焉,难过也。其所藏辛9、丁3、戊18人元,自寒露节后起用。若日、时柱上多见水,火势不烈也;若有寅、午来合,则成火局,大旺矣。

戌又为洪炉之库,钝铁顽金,均赖此火炼成;其色玄黄;象征忠实热情。凡戌年生人,时柱见卯,谓春入烧痕,亦主贵。

甲乙日生戌月为杂气财,喜身旺透财,不透要冲;忌财伏无冲,忌比、劫、羊刃。岁运同。

丙丁日生戌月为自库,无格可取,只得身强年长;宜时上带偏官及诸贵格;如带偏官者,喜合,有合莫制,有制不喜合。岁运同。

戊己日生戌月为杂气印,喜见正官,不透要冲;忌印伏无冲,忌财旺伤印。岁运同。

庚辛日生戌月为杂气官,喜身旺透印,喜见正官,主贵。如印透用印,官透用官;忌印、官伏而无冲;官喜见合。岁运中身旺喜见财、官,身弱喜旺地,忌七煞伤官。

壬癸日生戌月为杂气财,喜身旺,透财官双全为贵;不透要冲,忌财伏无冲。岁运中身旺喜财,身弱喜旺地,忌比、劫、羊刃。

为悬河,乃天河之水,奔流不回;又为初冬,六阴齐聚,雨雪载途;土至此而不暖,金至此而寒生,乙木至此而死绝,只甲木至此水而得生。其象若五湖之归聚,其用在三合而有心。见卯、未成木局,木长而火生焉;是故欲识天和地暖,只可从甲、己,戊、癸之合而寻之。其所藏戊7、甲5、壬18人元,自立冬节后起用。

亥又为纯阴之沼泽死水,烂泥腐蚀,特不利于乙木;若见壬水奔流,与亥汇合,水乃旺矣。凡亥年生人,时柱见寅,或见辰,谓水拱龙门,是为贵。

甲乙日生亥月为得印,喜见官透印,喜食神旺相,忌财旺伤印。岁运同。

丙日生亥月为正官,喜身旺透官;忌七煞伤官,忌合,岁运同。

丁日生亥月为偏官,喜合,有合莫制,有制不喜合;喜身旺,忌身弱又见正官。岁运同。

戊己日生亥月为财,喜印旺官现,身旺多见财无妨,身弱忌财旺伤印,忌比、劫、羊刃,忌七煞伤官。岁运同。

庚辛日生亥月为长生财,如四柱不见财星,只是伤官背禄;宜时上带偏官及诸贵格,喜身旺透财,忌身弱无财,忌比、劫。岁运同。

壬癸日生亥月,无格可取,只身旺年长,宜时上带偏官及诸贵格;带偏官者,喜合,有合莫制,有制不喜合,忌正官。岁运同。

 

第五节   关于天干地支组合成纳音的意义

 

把十天干与十二地支组合起来,按阳配阳,阴配阴的方法,即每一个天干配上一个地支,即得到六十个“纳音五行”。据说在宋代徐子平确立“四柱预测”以前,古人是采用“纳音五行”来进行推断预测的。在近年考古出土的殷墟甲骨文中就有六十甲子的序列,并且,自周朝即开始以六十甲子纪年,可见六十甲子纪年、纪月、纪日法起源很早,可推溯到夏商时期。《渊海子平》对纳音作了较为详细的解释:

“夫甲子者,始成于大尧氏,而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子。曼倩子既成其象,因号曰:‘花甲子’。然甲子者,自子至亥,十二宫各有金木水火土之属;始起于子是一阳,终于亥为六阴;其五行所属,但如人之世事也。何以谓之?世事大率五行,金木水火土,在天为星,于地为五岳,于德五常,于人为五脏。其为命也,为五行,是故甲子之属,乃应之于命,命则一世之事。

“故甲子纳音象之,时圣人喻之,亦如人一世之事体也。一世之事者,宣圣所谓:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。其甲子之象,自子而至于亥,其理灼然而可见矣。且如子丑二位者,阴阳始孕,人在胞胎,物藏根核,未有涯际也。寅卯二位者,阴阳渐辟,人渐生长,物以柝甲,群葩渐剖,如人将有立身也。辰巳二位者,阴阳气盛,物当华秀,人至三十、四十而有立身之地,乃进取之象。午未二位者,阴阳彰露,物色成齐,人至五十、六十而富贵贫贱可知,凡百兴衰可见矣。申酉二位者,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。戌亥二位者,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有所归着也。”这段文字把六十甲子的来源、演变过程,由生而长,至衰,至暮而休息,分析得很清楚。

在六十甲子的纳音取象中,十天干并不是用它们本来的五行,如本来属金的,却可以不是金,而属水的却又可以是金。这种变换自有其规律,并非无序乱造。其所取之象,有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等不同方面,而且天干有的是用本象,有的是用化象,有的是用别象,加上与天干相配地支的方位,旺相休囚的不同,从而把天人关系的诸多因素包罗无遗。

至于六十甲子的具体含义解释如下:

甲子海中金,乃宝藏龙宫,珠孕蛟宝,从革之金。成器无须借火力,喜金木旺地。进神、福星、平头、悬针、破字、沐浴、偏印。见癸亥为珠藏深渊格,见己未为蚌珠照月格,见戊寅、庚午为三奇;见戊申、癸巳吉。忌见戊子、戊午、庚午、丁卯、戊辰、丁酉、庚申、戊戌。

此乃海上之鼠,为人聪明伶俐,反应敏捷;学业有成,全赖勤奋;天赋不砺,终退化迟钝。其阴福甚厚,然须自俭,若好吃懒做,则库底日薄。一生辛劳,婚姻不佳;男不得贤妻,女难遇良夫;多为异性辛劳一生。

乙丑海中金,乃自库顽矿之金,见炉中火、山下火炼则吉;喜南方火旺之地。福星、金神、华盖、衰、偏财。秋冬生富贵寿考,春夏生吉中有凶。见丙寅、丁卯为火炼金,为三奇,主大贵。忌见戊子、己丑、庚午、己未、丙午、辛未、甲午。

此乃海内之牛,为人慷慨大方,禀性勤恳,好学有成,坚忍不拔,能白手起家;家有贤妻良母。逢贵而合,妻子纯贞淳厚;有刑冲克害,男好酒贪色,妻女命短;女沉迷钱财,与异性缘淡。

丙寅炉中火,乃赫曦炉冶之火,喜木生发;喜冬生,喜北、东水、木之地。学堂、福星、长生、偏印、红艳、禄刑、平头、聋哑。见甲寅水济之为朝元禄,上见乙亥,下见丁丑为三奇贵;见戊戌为归库贵,见巳、酉方有化机,若见木多火炎则主夭,见壬午、癸未主凶暴或疾夭,日柱见壬申则为大败。但遇丙子、丁丑涧下水,甲申、乙酉泉中水,可作油看,有油亦燃也。余见丙午、丁未、壬戌皆吉。忌见癸未、甲申、辛卯、庚寅、癸未、壬午、乙酉、壬辰、癸巳、壬申、丁巳、庚申。

此乃山林火谷之虎,为人口快舌硬,爽真好友,热情大方,见义勇为,利官近贵;但感情薄弱,须防口蜜腹剑之小人。婚姻不佳,男不得贤妻良母,女贤良晓事,热情慷慨,难嫁如意君。带刑冲克害,性格孤独,优柔寡断,福薄寿短,而且子女不好带。

丁卯炉中火,乃炉烟伏明之火,气弱,宜有木生之;遇水则凶。喜春秋生,喜冬生,忌夏生,夏火旺而炉火不明矣。福星、平头、禄刑、聋哑、病、偏印。其为自败之火,无木则凶,更遇金,主劳苦一生;尤日柱见剑锋金,主非贫即夭。但遇丙子、丁丑涧下水,甲申、乙酉泉中水,可作油看,有油亦燃也。见甲子、乙丑、庚寅、辛卯、甲午、乙未、庚辰、辛巳、丙戌、辛丑、壬戌、庚子、戊寅、己卯皆吉。忌见甲戌、乙酉、壬申、癸酉、乙卯、壬辰、辛酉。

此乃明月之兔,为人手足不停,身心不闲,性洁志高;多历力毅,事业有成,衣禄有余。婚姻不顺,女为玉女,温顺儒雅,楚楚动人,助夫有福;三十岁后婚吉,一生安乐。

戊辰大林木,乃荒林山野之木,喜水润养,诸金来克,也只是檀、椽之材;喜春夏生,冬亦得养,惟忌秋生;虽怀志节,但屈而不伸。日德、禄库、华盖、红艳、伏神、棒杖、平头、冠带、比肩、勾陈。见辛未有负载之土而主贵,见壬申、癸酉砍伐而成檩、椽之材,但须有屋、壁之土为本,否则贫夭;见甲辰、乙巳佛灯火就位相生;见戊子、己丑,戊午、己未长育运中;见丁未带贵,主一生衣禄有余;见癸亥为苍龙驾海;见丁丑为有养库,主富;见癸丑主有贵人助;见己亥、辛未谓平林在野;见癸丑而得庚寅为密荫,最佳。见余金无用。忌见甲戌、乙亥、甲寅、乙卯、壬戌、庚戌、戊戌。

此乃山林之龙,为人通情达理,度量宽宏,自信心强,言行一致;夫妻多争,婚姻有障碍。女温良贤达,心直口快,博爱恻隐,但不善变通。

己巳大林木,乃山野花草,近火之木;喜春秋生,冬夏萎靡也。库禄、金神、学士、阙字、曲脚、帝旺、偏印。见庚午为禄,主富;怕生旺之金,见甲辰、乙巳、戊子、丁丑、戊午、丙午、癸丑、戊戌、庚寅皆吉。忌见甲戌、乙亥、甲寅、壬戌、癸亥。

此乃福气之蛇,为人行动迅捷,自尊心强,不喜追随别人,善谋划,多才情,聪明好学,但性急刚烈,事业有成。女有男子气概,梗直雄壮,略胜丈夫。婚姻多障碍,男女多相克,一般晚年不顺。

庚午路旁土,乃滋养万物之土,木不能克,惟忌水多,反伤其气。喜雨水,喜春夏。福星、官贵、学士、天福、截路、棒杖、悬针、沐浴、偏官。见庚申为长生禄,若无冲破,主早贵;见丁未为官贵禄合;见丁丑为贵禄交驰;见己丑为贵禄交穿;见辛未为二仪贵偶;见辛巳为马化龙驹;见辰时为哨风猛虎格。余见辛丑、丙戌、癸卯、丙辰、乙巳、壬寅、甲午、乙未皆吉。忌见壬辰、癸巳、壬戌、癸亥、戊子、己丑、丙寅、丁卯、甲子、丙子、戊午。

此乃华堂之马,为人威武刚强,口快心直,学业出众,利商近富;办事有魄力,但任性,动辄后悔;多大起大落。女明丽秀气,荣夫益子,多宜招赘。最忌刑冲克害,若有,则迷惑好色,生活懒散,淫乱得病。

辛未路旁土,乃火温土暖,长养万物之土;又为木库,甲木至此而入库也。喜木、金、火,忌水多;喜秋。华盖、悬针、破字、衰金、偏印。见戊子为印贵朝阳;见乙酉为禄主早贵;见丙午为官贵禄合;见丙子化水逢生;见庚午为二仪贵偶,余见庚寅、戊午、庚戌、甲午皆吉。忌见壬辰、癸亥、壬戌、丁丑、丙寅、甲子、乙丑。

此乃得禄之羊,为人有志气,性宽不骄,心灵性巧,学有专长,善于自我控制,能安于现状;有时虽想飞跃发展,但却力不从心;若是脚踏实地则可望成功。女持家兴旺;但婚姻有障碍。

壬申剑锋金,乃戈戟锋利之金,非水不能得淬,非木不能显利,不喜见火,见火自伤。利见水、土。喜春秋,恶夏。学堂、金神、平头、悬针、破字、大败、妨害、聋哑、长生、偏印。日时见甲寅、乙卯为最上格;见丁丑、乙酉为金白水清;见壬辰、癸巳为宝剑化青龙;见己丑为神龙驾火;余见庚寅、辛卯、癸亥、壬午、癸未、庚子、辛丑、戊寅、己卯、癸丑皆吉。忌见戊辰、己未、戊戌、己酉、戊午、辛未、丙寅、丁卯、戊申、己酉、戊寅、丙戌。

此乃水上之猴,为人机谋善变,聪明好学,爱慕虚荣,性急刚烈,好学技艺,能享富贵,多招贤妻良母。女德才兼备,容颜艳丽,刚柔并济,婚姻有障碍,晚婚吉祥。

癸酉剑锋金,乃椎凿之金,喜见木显利,无木则反带疾;喜水淬土养;喜春秋,恶夏。金神、伏神、破字、聋哑、病金、偏印。见戊子为神剑驾火,最为上格;日时见辛酉为枭神夺食,主多有破财。余见甲寅、乙卯、甲申、乙酉、壬戌、丙子、丁丑、壬辰、癸巳、庚寅、辛卯、壬午、癸未、庚子、辛丑、戊寅、癸酉皆吉。忌见戊辰、己卯、戊戌、己未、戊午、戊寅、丙寅、丁卯。

此乃水金之鸡,为人有正义感,爱憎分明,刚直倔强,口利舌快,趣味高雅,聪明好学,衣禄丰厚。女帮夫兴业,持家能干;婚姻有障碍。

甲戌山头火,乃九月烧荒、草木尽烬之火;喜火、木旺地,喜春夏,冬不取。国印、华盖、阴差、阳错、平头、悬针、破字、棒杖、养、偏财。喜见癸丑为山木,无山则木无所依,火无所见;见甲寅为长生禄;余见戊辰、己巳、庚寅、辛卯、丙子、丁丑、甲申、乙酉、丙辰、丁巳皆吉。大凡此火无木为则无用,多为下贱之命,如柱中见二、三火,运中见木,主祸生不测,或夭折;此火最怕刑冲克害,若时柱上见戊辰主夭亡。忌见壬戌、癸亥、丙寅、戊子、庚辰、辛酉、戊午、己未、戊辰。

此乃山野之狗,为人爽快梗直,刚正倔强,忠肝义胆,持权有谋,能白手起家,热情待人,恩泽六亲;多招贤妻,因妻得富,但好酒色,有婚外恋。女为旺夫守财,但性欲强,有婚外恋。男女均二婚。

乙亥山头火,乃九月烧荒,伏明出烟之火,其气湮郁不发;喜木生、火助,喜土,喜春夏生,冬不取。天德、国印、学士、桃花、曲脚、死、偏印。见辛卯、壬午、己亥、己巳等木生之则精神旺朗;见乙卯为福星禄;余见戊辰、庚寅、丙子、丁丑、甲申、乙酉、丙辰、丁巳皆吉。忌见癸亥、丙午、戊子、丙寅、戊午、丙申、辛巳、庚申、己巳。

此乃山林之猪,为人优柔寡断,好幻想,较消极,忘恩负义,幼年多灾;性格坚定者,多为掌权贵人。女为良缘难配,婚姻有障碍,与子女缘淡,是孤独之女强人。

丙子涧下水,乃暗中流行之水,不畏土克,惟嫌庚子,乃旺中逢鬼,主凶。喜金生、水比。喜春、秋、冬生。阳错、福星、平头、官贵、天福、桃花、飞刃、聋哑、交神、胎、偏官。见辛亥化为水局主大贵;见丙午为引凡入胜;见壬戌为福贵朝宗;如能以砂中、剑锋为主,柱无火土夹杂,再得甲寅、乙卯之水,则源远流长,乃真君子也。余见辛亥、庚戌、丁巳、丙辰、丙戌、丁亥皆吉。见木一位无妨,见多木则劳苦终生;见路旁、大驿二土则浊,主财散祸生;如见辰、戌、丑、未相叠土局,为雍塞,主大凶。忌见甲午、戊申、壬午、癸未、庚午、辛未。

此乃田野之鼠,为人胆大心细,有权有谋,精明强干,为官清正,多浪漫气质,喜爱幻想,会过分追求理想而忽略现状;脑筋灵巧,会见风使舵;自己创业欲望大,但力不从心;办事多阻碍,诸事难成。女为貌美性急,好胜争强,祸生多端;婚姻有障碍,有婚外恋。

丁丑涧下水,乃清澈福聚之水,喜金生,喜夏秋生,冬不取。华盖、进神、飞刃、平头、阙字、库、食神。见辛亥得生养;见壬子官贵合禄。余见丙辰、庚申、丙午、丁巳、丁亥皆吉。见木一位无妨,见多木则劳苦终生;见路旁、大驿二土则浊,主财散祸生;如见辰、戌、丑、未相叠土局,为雍塞,主大凶。见戊子、己丑就位相争,极不妙;见壬戌合而为淫,声名狼藉;见甲寅、乙卯大溪水主性急;见壬辰、癸巳长流水乃不静。忌见辛未、丙辰、戊申、己酉、庚午、壬午、癸未、庚戌。

此乃火木之牛,为人器识清明,理智善思,坚苦卓绝,苦尽甘来,但有时较古怪;少有才情,惜气太盛,多慧少福,若以水木旺气,阴阳均协,则和顺事业,能贵达荣显。女为贤淑温柔,助夫,多有意外之财,贵妇。

戊寅城墙土,乃堤阜城廓、帝陵金城之土;有龙盘千里之形,虎距四维之势;它柱见路旁土或见火为已成之土,若无,则是未成之土,气弱,喜火生助。喜夏冬,春秋不取。伏神、阳错、棒杖、聋哑、学堂、长生、偏官。见壬子、癸丑、癸未木为梁主吉;但见壬午、辛酉、庚申木克土反凶;见山有水为显贵。余见甲申、丙午、丁丑、戊申、己酉、庚辰、辛巳皆吉。忌见壬申、乙巳、壬午、癸亥、庚申、辛酉、戊子、己丑。

此乃上山之虎,为人勇猛,富进取心,有正义感,有魄力,刚强而古怪,任性但倔犟,易冷易热,反目无情;入贵格则贵极人臣,常格亦富寿安康;婚姻不顺。女为好胜争强,有领导才能,为女中豪杰,婚姻烦恼多,如落空亡或见孤辰寡宿,与丈夫无缘,多被丈夫冷落。如寅无制,则丈夫凶暴;如官杀混杂,则情人多,或多分居。

己卯城墙土,乃破堤败城之土,喜见申、酉金及火来生。它柱见路旁土或见火为已成之土,若无,则是未成之土,气弱,喜火生助。喜夏冬,春秋不取。进神、短夭、九丑、阙字、曲脚、悬针、妨害、病、偏官。见甲戌、乙亥、丁卯、己未、甲申、癸未、丙午、癸丑、丁丑皆吉。忌见甲辰、庚寅、辛卯、戊子、癸亥、甲子、癸酉、乙酉、壬子。

此乃丛林之兔,为人聪明好学,多才多艺,能歌善舞,生性风流,衣禄丰足;妻招年长,则和合幸福,否则有障碍,或二婚。女为贤达多慧,敏感多疑,较畏缩懦弱,乏斗志,有洁癖,婚姻不顺。

庚辰白腊金,乃昆山片玉,形明体洁,正色之金。喜小火炼而成器,火盛反害;此金不能克木,春夏生祸福倚伏,秋冬生秀颖充实。华盖、魁罡、国印、大败、棒杖、平头、养、偏印。凡见火,须有水济,若火无气,须要木生;但木盛则金折;余见丙申、丁酉、甲申、乙酉、丁卯、甲寅、丁丑、辛巳、乙巳皆吉。忌见甲辰、丙寅、癸亥、甲戌、乙未、丙辰、乙卯。

此乃潜山之龙,为人声宏气壮,好胜心强,临事果断,有领导才能,且好权术;克勤克俭,大器晚成,婚姻有障碍。女为刻苦耐劳,勤俭朴实,有洁癖,带中年丧夫信息。

辛巳白腊金,乃杂沙含石,可炼之金;精神具足,体气完备,炎烈炽化而不亡;喜火炼,喜夏秋生,春冬不取。天德、福星、国印、学士、天福、官贵、截路、大败、悬针、曲脚、桃花、死、偏官。见丙寅化水主贵;见丙子、癸巳不贵即富;余见甲申、甲寅、乙卯、丙申、丁酉、辛巳、乙巳皆吉。忌见甲午、甲戌、乙亥、壬戌、丁亥、壬寅、丁巳、壬子、壬申、戊寅、己卯、庚寅。

此乃山洞之蛇,为人聪明好学,学有专长,才高八斗,风流倜傥,外柔内刚,乐善好施,能随机应变,屈伸有术;在家则六亲冷淡,婚姻不顺。女性刚急燥,口齿伶俐,婚姻不顺;若官杀混杂则二婚,若偏官无制主夭亡。

壬午杨柳木,乃河堤婀娜,湖苑轻盈,枝干柔弱之木。不能生火,见火多而自焚,砂中土赖此木为根基而不流失也,喜水养土生。喜春夏生,秋冬不取。官贵、九丑、平头、悬针、聋哑、禄马同乡、天福、桃花、飞刃、胎、偏财。见辛丑为倚依摇金;见寅、卯为东方得地;见己卯为尤胜;见丁亥合化轻杨上天。见庚寅、辛卯为脱胎换骨;见癸丑为桑杨成林;见石榴木为花红柳绿(春夏吉,秋冬则残);余见井、泉、溪、涧水,钗、泊金皆吉。忌见戊申、己酉、丙午、丁未、戊子、乙巳、壬子、庚午、辛未。

此乃田园之马,如无刑冲克害,一生尽享荣华富贵;青年勤俭辛劳,逢凶化吉,壮年大兴,堆金积玉;因色见祸,婚姻有障碍。女为娇媚秀丽,体态轻盈,身体较弱,婚姻不顺。

癸未杨柳木,乃柔弱自库之木,喜水,喜春冬生,夏秋不取。华盖、飞刃、伏神、破字、自库、偏官。见沙中土为基,见丑为山,冲而开库;如有沙土为基,见戊子则主贵;余见泉、溪、涧、长流水,钗、泊金,松、桑木皆吉。日时若见庚申,主道路遇贼,身伤财破。忌见戊申、己酉、丙午、丁未、乙巳、丁丑、己丑、庚戌、癸亥、乙未。

此乃圈养之羊,为人心直口快,多才多艺,办事利索;有时激进好投机,凡事有计划,难得去冒险,救人反被恩将仇报,亦招是非;一生多有贵人助,初好后衰,初衰后好。女为柔中有刚,婚姻和合。

甲申泉中水,乃自生自发,漫流之水,最喜路旁、沙中二土为堤;若见大驿,则被土掩。喜金生,喜春夏及金水旺地,冬夏不取。破禄马、截路、红艳、平头、破字、棒杖、绝、偏官。含天真学堂,入局则主聪颖智慧,贱格则主不仁不义。见沙、钗金为福;见松柏木为互换归禄;见大海水为超凡入圣;见乙酉为官星互换;余见戊子、己丑、戊午、己未、丙子、丁丑、壬辰、癸巳、丙午、丁未皆吉。忌见戊申、己酉、庚子、辛丑、庚寅、辛亥、乙亥、丁亥。

此乃嬉水之猴,为人聪明多慧,威武刚强,办事有魄力,但怀才不遇,多不得重用;有时柔中含刚,不讲仁义,笑里藏刀;初年潦倒,晚年利达。女为持家兴隆,敏感多疑,时柔时刚。

乙酉泉中水,乃寒泉清冽,取养不穷,自败之水;喜路旁、沙中二土为堤,喜金生,喜东南木火旺地,喜春夏生,秋冬不取。破禄、短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑、绝、偏官。见沙、钗金,平、大、松木,路、沙、屋土,溪、涧、长流、天河、大海水皆吉。忌见戊申、己酉、戊寅、己卯、庚子、辛丑、庚戌、辛卯、丙戌。

此乃木泉之鸡,为人志气轩昂,刚强而时又柔懦,情意绵绵;兄弟难靠,娶妻乃贤良,若官杀混杂,则婚姻不顺。女为梗直,但也柔弱,怀才不遇,婚姻不顺。时柱见甲申,幼时生肝病。

丙戌屋上土,乃堆阜,福厚禄丰之土,乃砖瓦石也;喜平地木、大林木架之为梁,方成屋土。喜水和泥,喜春夏生,秋冬不取。天德、华盖、库禄、平头、聋哑、库、食神。若是已成之土,最怕冲破,亦怕火旺,只见乙巳为火土入堂格;柱中木多,亦为不吉;见辛未为屋前有路;见辛亥为堆金积玉;见壬寅、癸卯为金装粉饰;余见平地、大林木,泉、涧、天河水,钗、泊、剑锋金,天上、霹雳火皆吉。除辛未路旁土外,多见它土为泊没,主凶。忌见丙寅、壬辰、壬申、丁酉、庚申、癸巳、己酉。

此乃圈养之狗,为人豪迈和顺,忠于职守,财帛丰厚,心宽体胖,优游自在:初年辛劳,晚景荣华,较吝啬,有收藏嗜好。女为旺相性厚,守家顾财,婚姻和顺。

丁亥屋上土,乃平原堆阜之土,喜平地木、大林木架之为梁,方成屋土。喜以木、土为基,喜秋冬,喜昼生而为日贵。天乙、福星、平头、官贵、学禄、德合、胎、偏官。见甲辰为火土入堂;见庚午为屋前有路;见壬申为宝剑藏屋格,主贵。余见天上、霹雳、佛灯火,天河、泉、涧、大溪水,钗、泊、剑锋金皆吉。忌见甲戌、己亥、丙寅、辛卯、丙申、癸巳、甲寅、辛巳、庚申、辛酉。

此乃日眠之猪,为人聪明性巧,心慈口善,不为私利,以苦为甘,甘苦有期;畏惧困难,凡事不能坚持到底;创业欲望大,但力不从心。女为衣禄平稳,有天赐外财,婚姻均一般。

戊子霹雳火,乃电掣金蛇,云驱铁马,神龙雷火;须资风、水、雷方能变化;含精神辉灿全时之气,入贵格则器宇轩昂,含宏富贵。喜水,喜春夏。伏神、飞刃、短夭、九丑、杖刑、胎、偏财。日、时见癸亥为超凡入圣;见丙午为烈风雷雨;见卯、酉为雷霆得门;见戊午为天地中分;见辛卯、己卯为雷发;见戊辰、己巳、丁巳为风起;见丙午、丁未为雷雨交加,主贵;见甲申亦主贵;余见泉、天河、大海水,平地、大林、松柏木,路旁、沙中土,佛灯、天上火皆吉。忌见丙寅、乙卯、丙申、壬午、乙未、甲午、己未。

此乃粮仓之鼠,为人聪颖智慧,精通文武,不贪不贱,一生温饱;早生儿女刑克,迟生为福,晚年大发。婚姻有障碍,多不顺心;日、时见申、酉,孤寡贫穷。女为聪慧,婚姻不顺,或有难产。

己丑霹雳火,乃水中雷电,天将之火;天乙本家,含威福光厚之气,喜水,喜春夏生。华盖、飞刃、大败、曲脚、阙字、库、比肩。日时见癸亥为超凡入圣;见乙卯为雷火变化;见丙申为天地交泰;见丙午为烈风雷雨;日、时见卯为雷霆得门格,主贵;余见戊午、丁卯、丙申、癸亥、甲辰、乙卯、戊辰、辛卯、戊戌、庚午、丁巳、己巳皆吉。忌见甲午、己未、甲戌、癸未、庚午、乙未、壬午。

此乃火神之牛,为人理智善思,通文显艺,操劳勤恳,有时激进爱投机,多得朋友帮助;男女均二婚,再婚则百年偕老,后福无穷。逢冲者不利远行,行则客死他乡。女为操持能干,脾气急暴;如见羊刃,再婚再嫁。

庚寅松柏木,乃凌雪凑霜,岁寒参天之木;喜丑山、寅谷为根基,喜水滋润;喜秋冬,春夏不取。破禄马、相刑、杖刑、聋哑、学禄、绝、偏财。见丁丑为山,谓有根基;见天河水可得润泽;见乙卯为雷可荣发;见剑锋金而同得屋上土是为栋梁,不见只是山间茂木也;见壬申得庚子亦主贵;月令为冬,则是苍松冬秀格,亦主贵。余见戊子、己丑、丁未、丁丑、己卯、壬戌、癸丑、丙戌、辛酉、庚子、乙卯皆吉。日柱见丙寅、丁卯乃灰飞烟灭;五行无水必夭折。忌见丙寅、丁卯、戊午、戊申、戊辰、壬午、甲申、丙申、丁巳、庚申。

此乃山林之虎,为人心强口快,爱学习,肯钻研,小事不藏,大事茂深;倔犟梗直,喜怒无常,怀才不遇,多不得重用,婚姻不顺。女为娇媚梗直,早婚破运,晚婚则佳。

辛卯松柏木,乃岁寒成材之木,喜见山为根基,喜水滋润,喜春夏,秋冬生人则狂狷多挫折,劲气不伸。破禄、交神、九丑、悬针、流霞、绝、偏财。日、时见己卯为第六感敏捷;柱见屋、壁土则能为栋梁,否则只是山间杂木;见诸水吉;余见剑锋金、桑、榴木皆吉。忌见乙卯、丙寅、丁卯、戊辰、己卯、壬午、丁酉、乙酉。

此乃峻峰之兔,为人豪爽,慷慨大方,善于交际,有商业头脑,风流多情,一生浮沉不定,敏感多疑,爱感情用事,胆小而不能守密。女为娇美迷人,富人情味,懂得照顾他人,但不稳重,易被诱惑;爱情不专一,易离婚或分居。

壬辰长流水,乃混沌无穷,滔滔不竭,神龙自库之水;喜雷电交加,喜金生养,喜春夏,秋冬不取。天德、天印、福星、库禄、平头、退神、聋哑、库、正印。见乙亥为化龙归禄;见己亥、癸未、壬子、癸丑为水绕花堤;见癸亥为龙跃天门;余见丁卯、丁酉、戊子、戊午皆吉。见海中、沙中金无取;见戊戌冲库则主泛滥而有凶;再见壬辰则自刑自破,亦主凶。忌见壬辰、癸巳、戊戌、丁亥、丙戌、己卯、庚子、辛丑。

此乃行雨之龙,为人理智善于思考,富进取心,有正义感,有侠义精神,任性倔犟,傲物自高;恩泽天下为已任,身劳心苦,一生劳碌。女操持能干,温柔体贴,随机善变。婚姻均有烦恼。

癸巳:长流水,乃涸辙自绝之水,见亥、子乃变化,喜金生养。天乙、官贵、德合、禄马同乡、天福、阴差、阳错、伏马、破字、曲脚、胎、偏财。见甲辰化龙归禄;见戊子雷火既济;见戊午水火既济;见戊辰花堤绕水;余见腊、钗、泊、剑锋金,松、榴、平、大林木,天河、大海水皆吉。见土多则塞涸,见沙中、海中金无取。忌见丙戌、丁亥、庚子、辛丑、戊寅、己卯、戊申、己酉、戊戌、己亥。

此乃深潭之蛇,为人伶俐,虚怀若谷,有才不露,风流倜傥,荣华富贵;易沉迷酒色,会因过分追求理想而忽略现状;与双亲缘淡;有再婚相,妻贤,多享妻福。冲则发,冲破则凶。女为温柔多情,爱装饰打扮,好交际,爱虚荣,易离婚或分居。

甲午沙中金,乃沙藏珍宝,强悍自败之金;遇火炼,其器乃成,然须清水淬之,若无水,必夭折。喜金火旺地,喜秋冬。进神、德合、文星、红艳、平头、悬针、破字、死、食神。入贵格主科场建统众之功,日、时带杀则克忍暴戾,寡情薄义;同见戊子、己丑为龙火相逢;最忌土多,主有埋没之忧;见己巳为采精金于黄碛,主贵。余见山头、山下、霹雳火,泉、涧、天河水,屋上土皆吉。忌见丁卯、丁酉、戊申、己酉、庚午、丙辰、庚子、辛丑、壬戌、癸亥。

此乃立定之马,为人和气,有仁有义,头脑清晰,学有专长,乐善好施,富态安祥;但骨肉少靠,爱独断孤行。女为口齿伶俐,风华倜傥,助夫有成(如柱中无火,则刚愎自用,如见空亡及刑冲克害,则劳心费力,贫病交迫)。

乙未沙中金,乃偏库炉炭之金,喜得火炼、土生、水淬,喜东,喜春夏生。华盖、截路、曲脚、破字、库禄、节度、养、偏财。见戊寅为采精于青沙;余见山下、佛灯、霹雳火,泉、涧、天河水皆吉。忌见己未、丙申、丁酉、戊申、己酉、丙辰、己丑、辛丑。

此乃守库之羊,为人节俭,多才多艺,容貌端庄,温文儒雅,具纯厚仁义之德,无往不吉,带煞也为小人中之君子;但优柔寡断,好幻想,缺乏积极性;自营自立,白手起家。女为持家益夫,刻苦耐劳,温柔多情,有洁癖;与男性缘淡,易离婚或分居。

丙申山下火,乃草木熠耀,野烧自病之火;其气弱,喜木生,更有风来吹拂而增辉为贵,喜秋冬生。暗禄、学禄、文星、桃花、平头、悬针、破字、聋哑、大败、病、偏财。见大林、桑、松、平地木最吉;见泉、涧水或地支有亥、子为荧火照水格;余见甲寅、乙卯、庚戌、辛亥、壬寅、癸卯、壬申、癸酉、庚辰、辛巳皆吉。忌见甲申、乙酉、丙午、丁未、戊午、戊子、甲辰、壬寅、癸亥、庚寅。

此乃玩火之猴,为人热情,学有专长,善识风云,能屈能伸,随机应变,白手起家,衣食丰足,财路亨通,早年劳碌,晚年大成。女为热情,与钱财有缘,与异性缘淡。

丁酉山下火,乃无焰浓烟,气弱自死之火;喜木生,喜春夏及东,秋生者贵。天乙、喜神、学堂、文星、福星、平头、破字、聋哑、大败、长生、偏财。见大林、桑、松木,泉、涧、甲寅水,钗、泊、剑、乙丑金,沙中土,佛灯、霹雳火皆吉。忌见甲申、乙酉、戊子、乙卯、丙午、戊午、己未、壬戌、癸卯、庚寅、辛卯。

此乃红锦之鸡,为人多情重恩,好施春风,宁可人负我,我不负众人;学业出众,白手起家,奋发有为。女为孤独,守礼内向,娇艳虚荣,急燥善妒。

戊戌:平地木,乃地上茂林,房屋梁木,同见屋上、壁上土则为栋梁,不见只是山间杂木也。喜春夏。华盖、截路、大败、杖刑、天宫、桃花、库、比肩。柱中纳音土多,一生屯蹇;见金乃致福,水多木盛为佳;见癸卯为增饰光辉;若生三冬之时,见寅、卯为寒谷回春格,主贵。余见屋上、壁上、城墙土,天上、炉中、佛灯、霹雳火,泊、钗金,泉、涧、天河水,松柏木皆吉。忌见戊辰、己巳、甲辰、乙酉、壬申、癸酉、丙申、丁酉、辛酉。

此乃木屋之狗,为人自尊心强,好高骛远,多独断孤行,轻财懒惰,勇而欠谋,心直口快,言行一致,好施春风,亦多得兄弟朋友相助;有时则固执,不善变通。女为貌美迷人,心直口快,守财吝啬。

己亥:平地木,乃根基繁茂之山间杂木,与戊戌互见可为栋梁,喜刚金砍削,喜水滋润,喜春夏。学禄、阙字、曲脚、胎、偏财。见壬子为贵;余见乙卯、丁未、癸未、庚午、辛未、庚子、辛丑、丙戌、丁亥、戊午、己未、戊子、己丑、甲辰、乙巳、壬寅、癸卯、丙午、乙酉、丙子、丁丑皆吉。忌见戊辰、己巳、甲申、乙亥、壬申、辛巳、丙辰、辛亥、戊申、癸巳、癸亥。

此乃庭院之猪,为人温和重义,学有专长,白手起家,衣食安稳,晚婚则佳,夫妻和顺,早婚则刑克。女为心直口快,清闲悠然,多傲慢,多浪漫气质,好幻想。

庚子:壁上土,乃遮霜挡雪,持栋依梁之土,能克众水,不忌地木,喜木为栋梁,喜金为装饰。德合、杖刑、死、食神。非平地木、松柏木为栋梁,石榴冲破,桑木不取;余见屋上、城墙、路旁土,泉、涧、天河水,钗、泊、剑金皆吉。若无承载之土,主做事难成;忌见戊辰、壬戌、癸亥、甲戌、甲午、戊子、戊午、丙午、丁未、辛卯。

此乃梁上之鼠,为人乐善好施,遇事通达,乐于助人,孜孜学问,勤攻必成,爱清闲自在,有闲情逸致,人缘好,凡事逢凶化吉,有贵人提拔。女为兴家益夫,富态安祥,有艺术欣赏审美观念,好歌舞,一生衣食不愁。

辛丑:壁上土,乃福聚财集,为库为墓之土;木不能克,喜木火,忌水旺冲土,喜春。华盖、库禄、节度、阙字、悬针、养、偏印。见松柏、平地木为栋梁,见大林木有风,若无承载之土,又不得月令,主贫病交迫;余见屋上、壁上、城墙、路旁土,泉、涧、天河水,钗、泊、剑金皆吉。忌见戊子、己丑、戊辰、壬戌、癸亥、戊午、己未、甲戌、乙未、丙午、丙戌、丁未、甲午。

此乃庭院之牛,为人温和稳重,刻苦耐劳,忠厚老实,勤俭朴实,一生多得母爱,能继承家业,但较悲观消极,坚忍不拔则会成功。女为血财旺相,有洁癖,带中年丧夫信息。

壬寅:金泊金,乃杯盘碗盏华饰之金,打造须借乎别金,描彩必假乎水力,此金甚微,非木则无所依,见火旺而难成器。喜微火,喜木,喜秋冬。文星、暗禄、天宫、天厨、平头、截路、聋哑、病、食神。见剑、钗金有辅成造化之功;见戊寅为昆山片玉;见壁上土加木,再见佛灯火主权贵;余见泉、涧、天河水,屋上、壁上、城墙土皆吉。忌见戊申、己巳、甲戌、乙卯、丙寅、丁卯、癸亥、丙申、丁酉、乙丑、乙未、辛巳。

此乃斑斓之虎,为人直爽,遇事不藏,爱憎分明,趣味高雅,财帛丰富,早年坎坷,早婚刑克,时柱再见壬寅,定是百万富翁。女为开朗,感情丰富,风流浪漫,有洁癖。

癸卯:金泊金,乃杯盘碗盏华饰而气散之金,喜水、土,见火丧气;此金甚微,非木则无所依,打造须借乎别金,描彩必假乎水力;秋冬生人刚健无凶,凶反为吉兆;春夏生人内凶外吉,吉前先凶,带煞则凶暴而不得善终。天乙、学堂、文星、福星、破字、悬针、长生、食神。见己卯为玉兔东升;余见平地木、屋上、壁上、城墙土、泉、涧、天河水、钗、剑金皆吉。忌见戊辰、甲戌、丙寅、丁卯、丙申、丁酉、乙卯、壬戌、癸亥、戊子、己酉、壬辰。

此乃金装之兔,为人开朗,聪明伶俐,学业出众,襟怀坦诚,重信誉,风流浪漫,凶中有吉,福禄有余。女为娇美多媚,温柔多情,内向,助夫有成。

甲辰:佛灯火,乃金盏光照,玉台吐艳,照明之灯火,最喜日月不到之处,天地黑暗之时;以木为芯,以泉、涧水为油,遇阴则吉,见阳不利;喜夜生,喜秋冬。华盖、金舆、阴差、阳错、大败、平头、悬针、破字、养、偏财。见泉、涧水为暗灯添油;见癸酉为灯花拂剑;日、时见午、未为魁星格;见屋上土为灯火入屋格;余见剑、钗、沙、泊金,长流水,壁上土皆吉。凡日、时再见辰巳,地支有冲,主夭折;若水泛则为凶;霹雳火挟风带雨,此火难存。最忌天上、炉中二火,见则主大凶;日、时见申、酉,主孤寡贫穷;见亥、子,女命防瘫痪。忌见壬辰、壬戌、丙午、丁未、戊子、己丑、庚寅、辛卯、庚辰。

此乃神殿之龙,为人直爽慷慨,淡泊名利,骨肉难靠,亲朋少来,事业苦守,去小财而得大财,终可发达。女为善交际,富人情味,爱多帮多管,温柔多情。男女均二婚,或易分居。

乙巳:佛灯火,乃人间夜明临官之火,水不能克,含纯阳巽发之气,光辉充实;喜夜及水,喜春冬,夏秋不取。正禄马、文星、金舆、大败、曲脚、阙字、沐浴、食神。见甲申、乙酉、丙子、丁丑水为油,以木为芯,遇阴则吉,见阳为凶;见泉、涧、水,钗、沙、泊、剑金,屋上、壁上土皆吉。忌见壬戌、癸亥、壬辰、癸巳、丙午、戊子、丙寅、己亥、庚寅、辛亥。

此乃修炼之蛇,为人气象不凡,好施春风,孜孜不倦,事业有成,但多大起大落,早婚刑克,晚年安宁。女为相夫益子,行事发达,宜招赘。

丙午:天河水,乃天上雨露之水,万物生发,无不赖此水滋润;土不能克,金不会生;若旺相太过则为淫潦,反损房坏物;而若死绝则多为干旱而不能生物;要生三秋得时为贵。喜中平,喜夜,喜秋,春生则旱,夏则潦,冬则寒;柱中见壬为云,有辰为龙。喜神、交神、羊刃、平头、悬针、聋哑、帝旺、比肩。见癸巳、癸亥、乙卯、己酉皆以吉论;见霹雳火为云行雨施;见庚子、壬子为云腾雨行。余见长流、大海水,霹雳、炉、佛、山头火,榴、杨、大林、平地木,沙、屋上土,钗钏金皆吉。忌见戊午、丁未、庚子、癸丑、庚午、辛未。

此乃天雨之马,为人热情,急燥,恭敬,谦和,乐观进取,自尊心强,性格雄壮,固执己见,不喜追随别人,冲动霸道。女为清奇机巧,好胜争强,好勇欠谋,轻财懒惰,多帮多管,又多得朋友帮助。

丁未:天河水,乃夜半雨露之水,具三才之数,得冲正之气;土不克,金不生,喜夜,喜秋;春淫,夏旱,冬寒,贵中平。华盖、暗禄、节度、红艳、羊刃、平头、破字、阴差、阳错、退神、冠带、食神。见壬辰、壬戌、乙卯、己酉为贵;见戊子为云行雨施;见壬子为云腾雨行;日、时见寅、卯乃有温和之气而可解冻;余见长流、大海水,霹雳、炉、佛、山头火,榴、杨、大林、平地、松柏木,沙中、屋上土,钗钏金皆吉。忌见戊午、己未、庚午、辛未、庚子、辛丑、甲子、癸丑。

此乃沐浴之羊,为人性急梗直,重情重义,口利舌快,喜怒无常,好占小利,则得凶祸;骨肉疏,子息迟,宜心怀宽容。女为酒女,多情浪漫,至外乡逢贵人发达,先贫后富,乃穿金戴银之命。如见偏印,劳苦多灾,贫困潦倒,婚姻不顺。

戊申:大驿土,乃田野道路,德厚长生之土,以木为基,能生发万物,见三、四木亦能滋生,而木不克此土。喜金、火、水。福星、暗禄、文星、天厨、伏马、杖刑、破字、悬针、阴差、孤鸾、病、食神。见丁丑、乙酉为官贵;见丁未为贵禄;见癸亥合化为地天交泰;见壬寅为水绕山环;见癸巳亦吉;余见霹雳、天上火,路旁、城墙土皆吉。忌见戊辰、壬戌、甲戌、乙亥、丙申、丁酉、丙寅、丁卯、甲寅、己亥。

此乃道路之猴,为人敦厚朴实,劳禄辛勤,做事性急,反复善变,多才多艺,具商业头脑,趣味高雅,敏感多疑,杞人忧天,有洁癖,脾气不稳定,喜怒无常。女为贤良晓事,善能持家;日坐戊申特克夫。

己酉:大驿土,乃秋天稼穑自败之土,喜水,木多则窃气,喜秋冬。退神、学堂、文星、天厨、截路、九丑、阙字、曲脚、破字、聋哑、长生、食神。见丙子或甲申为官贵;见丙午为贵禄;见壬辰为土围水环;见庚戌、癸卯为地天交泰;余见泉、涧、长流、天河水,天上、霹雳火,路旁、城墙土,钗、沙、泊金皆吉。忌见壬戌、癸亥、戊辰、辛卯、甲寅、辛酉、丙戌、甲戌、癸卯、庚子、乙卯、丙辰。

此乃沐土之鸡,为人聪明伶俐,才华出众,独具慧眼,心想事成,百事皆通,具顺应性,爱慕虚荣,抵抗力较差,能受重用,高官厚禄。女为娇美多媚,学有专长,能为贵妇,但计较多变,善妒,夫妻难偕老。

庚戌:钗钏金,乃刀剑锋刃,美容首饰之金,喜微火锻炼,火旺为害;宜静水,水多则泛滥,而金沉水底;喜春秋。华盖、文星、魁罡、天宫、金舆、红艳、杖刑、衰、偏印。见天上火为显耀;见佛灯火宜夜生为贵;见沙中土得生得养,更有涧下水淘洗,则荣华富贵;余见泉、涧、长流、大溪水及各木皆吉。最畏炉中火、大海水,见者非贫即夭。忌见壬戌、癸亥、丙午、甲辰、癸酉、丙寅、丁卯、甲戌、丙申、丁酉。

此乃装金之狗,为人敏捷,积极快活,声宏气壮,有领导才华,临事果断、激烈,秉权好杀,刚愎自用;遇煞乃君子执兵刑之权,小人咨狂悍之性。女为贤良晓事,但却刚燥顽固。男女婚姻皆不顺,若有刑冲克害,一生贫困且有牢狱之灾。柱、运中不可见财旺官盛,见则祸不单行。

辛亥:钗钏金,乃生长渐成之金,怕火,含纯明、中正之气;喜土、木;喜春秋冬生,夏生者带凶煞之气。文星、华盖、金舆、正禄马、悬针、沐浴、食神。见天上火显耀;见佛灯火宜夜生为贵;见沙中土得生得养,更有涧下水淘洗,则荣华富贵;余见泉、涧、长流、大溪、天河水,天上、佛灯火,沙中土皆吉。忌见壬戌、癸亥、戊子、己丑、甲戌、乙亥、丙申、乙巳、壬申、丁卯。

此乃披金之猪,为人坦直,忠厚老实,勤俭朴实,清泰富贵,学有专长,但任性,动辄后悔,做事不专,心情易变,婚姻不顺。女为忠贞,貌美,善操持立业。

壬子:桑柘木,乃幽阴专位之木,喜火、土,喜夏,忌水,以沙中土为根基又为天后之神,阴骘天德,容美多权。平头、九丑、红艳、阳刃、聋哑、帝旺、比肩。遇死绝反富贵,生旺则贪贱,水多而横流,必夭折。以金多土盛为佳。见杨柳木为桑柳成林;见己丑、己未为坎离交媾;余见路旁、大驿,天上、霹雳(只一位)火,长流、溪、涧、泉、天河(须有土为基)水,沙、泊、钗、剑锋金,松、杨、大林木皆吉。忌见壬戌、癸亥、庚申、辛酉、戊戌、己亥、己卯。

此乃水木之鼠,为人自尊心强,爱独断专行,刚愎自用,好高骛远,好管不平之事,轻财懒惰,勇过欠谋,多得友帮。女为贤能好学,有男子气质,略胜丈夫,二婚命。

癸丑:桑柘木,乃偏库伤水之木,金多土盛为佳,喜金、水,喜秋;尤喜沙中土为根基,水多而横流必夭。遇死绝为富贵,逢生旺反贫贱。福星、暗禄、华盖、节度、八专、破字、阙字、羊刃、冠带、偏官。见杨柳木为桑柳成林,见天上、霹雳火为坎离交媾;余见路旁、大驿、天河、长流、溪、涧、泉水,佛灯、炉、天上、霹雳火,沙、泊、钗、剑锋金,松、杨、大林木皆吉。忌见壬戌、癸亥、庚申、辛酉、戊戌、己亥、戊午、己未、丁未。

此乃水田之牛,为人自尊心强,领导欲旺,庄重,作事检点,衣禄丰厚,财帛不聚,夫唱妇随。女为柔弱貌美,梗直爽快。

甲寅:大溪水,乃江河激流,博施济众,青龙之水;得四方之利,最喜遇坎有归,得金有养;喜火,喜夏。正禄马、日德、福星、八专、平头、悬针、破字、聋哑、临官、比肩。见壬子为坎,见癸丑为山,谓水绕山环,主贵。见泉中水静,见丁丑水有山,见天河水沾润,见大海水为朝宗,均主贵;余见沙、泊、钗、海中金,庚辰、辛巳、辛丑、己酉皆吉。日、时见辛丑,主有官司刑凶。忌见壬辰、癸巳、戊寅、己卯、丙寅、丁亥、庚子、戊申、己巳、戊子。

此乃立水之虎,为人诚心诚意,不卑不亢,心地善良,处事中庸,一生曲折,衣食足用,财帛多招。女为贤妻良母,能刚能柔,个性较强,须防凡事凌驾于丈夫之上而导致婚变。

乙卯:大溪水,乃朝露雾气,自死之水,土不能克,喜火、水之地,喜春。建禄、喜神、桃花、八专、九刃、曲脚、悬针、临官、比肩。见辛酉不为鬼,主发生荣华,和弱顺党;余见泉、涧、天河、大海水,钗、沙、海中金,桑柘木皆吉。忌见壬辰、癸酉、戊申、己酉、庚子、戊子、戊午。

此乃水木之兔,为人机谋善变,文质彬彬,多才多艺,刚柔并济,梗直善良,一生近贵,百事如意。女为福寿双全,帮夫,既柔亦暴。

丙辰:沙中土,乃浪回所积,波渚而成,龙蛇盘隐之宫,陵谷变迁之地,喜金、木,喜春、秋。禄库、正印、华盖、截路、平头、聋哑、冠带、食神。见钗钏、沙中、泊金清秀相助,主亨大有为,不富即贵;见辛亥为驾海长虹;见天上火为朱雀腾空,主大吉。若见诸火而无水济,主夭;若犯刑冲克害者,多为僧尼道人。余见甲辰、己未、钗、沙、泊、剑锋金,泉、涧下水,桑柘、杨柳木皆吉。忌见戊戌、戊辰、己亥、戊申、己酉、庚戌、辛卯、壬戌、癸亥、戊寅。

此乃火土之龙,为人聪明慧敏,敦厚笃实,乐观知命,富态安祥,仗义疏财,青年劳苦,中年转运,晚年大发。女为贤妻良母,清闲自在,富审美艺术欣赏能力。

丁巳:沙中土,乃一土居二火之下,在父母之乡,乘天属恩浴之土;木不能克,火多亦佳,含容福寿;喜火及西北,喜秋、冬。禄库、平头、阙字、曲脚、帝旺、比肩。为腾蛇之神,凶以凶用,吉以吉承;多荧惑之忧,有滑稽之性;见钗、沙、泊、剑锋金,泉、涧水,天上火,桑柘、杨柳木皆吉。忌见戊戌、戊辰、己亥、戊申、己酉、庚戌、癸卯、戊寅、辛卯、壬戌、癸亥、壬寅。

此乃火中之蛇,为人自尊心强,固执己见,待人热情诚恳,奢侈浪费,自家缘淡,妻家宠爱。女为聪明热情,有男子气概,略胜丈夫,有离异的可能。

戊午天上火,乃太阳自旺之火,夏则人畏,冬则人爱,秋生为先吉后凶;皆要以戌、亥为天门,卯、酉为出入之门。伏神、学士、桃花、羊刃、棒杖、悬针、帝旺、偏印。见大林、松柏、石榴木主贵;见钗钏、泊金主吉;见剑锋金为耀日之火,必主少年登科;见乙卯、辛卯为日月分秀格,见己卯、丁卯次之;日时见巳、午为日轮当表格;见戊子为坎离正位,称月生沧海格;余见大林、松柏、石榴木,钗、泊、剑锋金,泉、涧水,佛灯火,沙中、路旁、屋上、城墙土,丁丑、乙卯皆吉。见己丑则带云雨,日月无光,故主昏蒙;见余金则为殃;最忌丙寅,日时见之,若无清水解救,主犯刑凶死;但若水多,云雾蔽日,亦是凶险;日时见申,主孤寡贫穷。忌见己丑、甲寅、丙午、丁未、丙寅、甲子、乙丑、壬子。

此乃行空之马,为人温柔敦厚,端庄宽容,自尊心强,固执己见,不屈不挠,多爱思考,多才多艺。女为聪明慧敏,有男子气概,爱奢侈浪费,略胜丈夫,二婚命。

己未天上火,乃太阴偏库之火,含余阴藏宝之气;春生福庆深远,夏生炎盛非吉,秋生先吉后凶;为太常福神,可解百煞之凶,当用为横财之喜;喜昼,忌夜生。福星、华盖、暗禄、节度、羊刃、阙字、曲脚、破字、冠带、比肩。见木多则命苦;见丙子为福贵;见乙酉、癸酉为日月分秀格;见己酉、丁酉次之;余见大林、松柏、石榴木,钗、泊、剑锋金,泉、涧水,佛灯火,沙中、路旁、屋上、城墙土(只可单见)皆吉。忌见甲子、甲午、甲寅、乙丑、庚辰、己丑、壬辰、癸丑。

此乃天边之羊,为人温和重义,学业出众,随波逐流,处事有方,财帛旺盛,恩泽乡梓,百事荣昌。女为意气用事,有男子气概爱颐指气使,爱照顾兄弟姐妹。

庚申石榴木,乃性辛尖酸之木,故喜成器之土以为根基,可移盆而妆,忌见金,喜夏,秋冬生不取。又称为白虎之神,利入军武,善中严外,色厉内荏。建禄马、红艳、八专、杖刑、破字、悬针、临官、比肩。日坐非凡,赋性颖异,入贵格为英杰雄辩之士;见土以城墙为上,屋上土次之,然须阴阳交互;若生五月,日时上止带一火,谓石榴喷火格;见杨柳木为花红柳绿格;见松柏木得倚则强,见平地木为大,若无别物夹杂,为绿绕红围格;如得城墙土为基,水运为助,长享优游自得;余见己卯、丁亥、辛未、辛丑、沙中金、金泊金,泉、涧、大溪、天河水,桑柘、松柏、大林、杨柳木皆吉。日时见癸未,道路遇贼,财破身伤。忌见壬戌、癸亥、壬申、癸酉、甲寅、丙寅、乙亥、庚辰、辛巳、庚戌、辛亥。

此乃食果之猴,为人聪明机敏,善于辞令,旷世不羁,风流浪漫。女为贤妻良母,但多颐指气使,常辩多争,寸言不让,二婚命。

辛酉石榴木,乃多子莹莹之木,可移盆而栽,故喜成器之土;日坐则涉世多艰难;为太阴之神,怀肃杀之气,有清白之风,为文章利口,乃不世之才。禄喜、交神、红艳、八专、悬针、聋哑、临官、比肩。如月坐辛酉,日时见一火,为石榴喷火,主大贵;见癸卯则刚柔并济,决取巍科;见壬寅互换归禄,亦主大贵;余见丙戌、戊寅、金泊金、泉、涧、大溪、天河水,桑柘、松柏、平地、杨柳木皆吉。忌见壬戌、癸亥、壬申、癸酉、丙寅、丁酉、丁卯、甲寅。

此乃啄籽之鸡,为人神清志爽,行洁志高,善辞雄辩,尖酸刻薄,嘻笑怒骂,皆成文章;一生多能逢凶化吉,财帛旺达,但多耗钱财。女为梗直贤良,但主家过强,寸言不让,多离异,二婚命;均风流。

壬戌大海水,乃总纳百川,汪洋无际之水;若见土则为浊,有金生方吉;喜春夏,喜东,土不能克,死绝为佳,生旺则泛滥成灾。华盖、退神、桃花、平头、聋哑、杖刑、冠带、偏官。见天河水乃上下相通;见壬辰为龙归大海;见大驿、路旁土为堤而不泛;余见杨柳、桑柘木,泉、涧、大溪、长流、天河水,海中、沙中金,天上火皆吉。忌见己丑、戊子、丁丑、丙辰、己未、戊辰、己酉。

此乃浮海之狗,为人自尊心强,领导欲旺盛,多帮多管,衣食不缺,风流倜傥;好行善事,反得恶果。要防降级遭贬。女为贤良,善操持,多颐指气使。若偏官无制或有官杀混杂,主丈夫凶暴,二婚。

癸亥大海水,乃百川临官,升沉日月之水,干、支、纳音皆为水则清;生旺为泛,死绝为佳;具纯阴之数,内体至仁,带煞则为凶狡;为玄武之神,顺则平安,逆则奸狡;喜金、土、火。伏马、大败、破字、截路、学禄、伏神、帝旺、比肩。见戊申为天关地轴;见丁丑为山,或乙丑、己丑有山皆吉;余见泉、涧、大溪、长流、天河水,沙中、海中金,戊子霹雳火,桑柘、杨柳木,路旁、大驿土皆吉。如见己丑霹雳火,则是雷火入水,海水汹涌,亦主贫病交迫。忌见甲申、乙酉、甲戌、己巳、甲辰、丙申、丁巳、戊申、己亥。

此乃卧滩之猪,为人自尊心强,则刚愎自用,明察秋毫,不顺人情,六亲疏远,创业兴家,财源滚滚,只办事多阻碍。女为聪慧曲狡,脾气峻暴,克夫,坏夫运。

 

第六节   关于天干化合

 

夫合者,乃和谐之义;如阳见阳,二阳相竟则为克;阴见阴,二阴不足则为克。唯阳见阴、阴见阳为合,亦如男女相合而成夫妻之道。四柱预测中,以年干为己,余柱见合称为本合、内合;若以日干见合,称为外合。若二阳合一阴,谓争合;若二阴合一阳,称为妒合,皆为破格。凡合而不化者,只作合局看;凡合而化局者,以其合化之五行来看。

夫化者,只取日干而言配合之干,须要日干得旺气于时柱,若同得旺气于月上,更佳。若仅得月上旺气而时柱上不乘旺气则为无用。

凡测四柱,以光明从化为本,从化不成,方论财官;财官无局,方论格局;非局非格,无是论也。天干化合者秀气也,同见地支化合又占局、格者,福厚也。若天干化合而地支相刑冲克害者,谓之假合,称“孤儿异性”,主命运不好。

同气正化:是为天干相合,地支相连,如庚辰乙巳合,庚辰乙卯合,庚申乙酉合,庚戌乙酉合,丙寅辛卯合,甲子己亥合,甲子己丑合,甲戌己酉合,甲戌己亥合,壬午丁未合,壬申丁酉合,壬子丁丑合,壬子丁亥合,戊子癸丑合,戊寅癸丑合,戊午癸巳合,戊午癸未合等。

转角进化:是为天干相合,地支见辰,四角相连,如甲辰见己巳之类。日时遇之,成功立名不难也。

转角退化:谓天干相合,地支见午,四角反连,如甲午见乙巳之类。日时遇之,功名差晚,遇好处、吉星多退减,岁运逢之亦歇灭。

座下自化:如壬午、丁,禄在午,因此丁壬化合而禄;又如甲午、己,禄在午,所以甲己化合而禄。其中,壬午丁亥合化为福最深,戊子聪明,辛巳有权谋,甲午小亨,癸巳贵中有酒色疾。

看合化,要看内外合,年干与月干合为初合,与日干合为近合,与时干、胎元干合为远合。合在年干为本合,内合,合在月、日、时、胎元、命宫为外合。如内合则主在家立业,外合则主他乡成功。

凡干合而地支为沐浴,主男女淫娼。如干合而地支死库绝,则是寄人篱下。

甲—己中正之合,化土局,非辰、戌、丑、未月不化,午月亦化,有戊字间之不化。甲,阳木也,其性仁而直;己,阴土也,其性镇静淳笃,有生物之德;故为中正之合。主人尊崇重大,宽厚平直;如带煞而五行无气,则主多嗔好怒,性梗直不可屈。其德在寅,柱中无木,反受外辱。

凡化月生人,见亥、卯、未为官,但切要木为官;见戊、癸气为福。见己亥为受气临官,主晚年不吉,有官夺官,有财夺财。忌见丁、壬日时。喜戊辰时生。四季土月成象,柱中生旺,有气为上;不可见火,见火则虚。日坐甲、己,均忌丙、丁时。余月不忌,女不忌。

甲日合己,见乙妻财暗损,见丙禄亨千钟,见丁衣禄成空,见戊家殷大富,见庚家徒四壁,见辛贵显高门,见壬一世漂蓬,见癸平安发福。见妻得财,夫妇和谐。

己日合甲,见乙妻财暗损,见丙必有富贵,见丁遭人凌辱,见戊不至贫夭,见庚孤寒破屋,见辛家殷大富,见壬奔走红尘,见癸官职荣迁。见印得官,婚姻美满。

甲己中央化土神,时逢辰巳脱尘埃;局中岁月趋火地,方是功名富贵胎。

甲己干头生逢春,平生做事漫劳神;百般机巧反成拙,孤苦伶仃事业屯。

乙—庚仁义之合,化金局,非巳、酉、丑月不化,申月亦化,有甲字间之不化。乙,阴木也,其性仁而柔;庚,阳金也,其性坚刚不屈,刚柔并济;故为仁义之合。主人果敢有守,仁义兼资。五行生旺则骨秀形清,若死绝带煞则是使气好勇,体貌不扬,非正人君子。其德在申,柱中无金,反受外辱。

凡化月生人,见庚申为受气临官,主晚年不佳。切要火为官,喜见丙、丁、巳、午、甲、己为福。忌见癸、戊日时。喜庚辰时生。申、酉月其金成象,喜戊土相生;甲、己为福。不喜死败。日坐乙、庚,均忌子、寅时生,余月不忌,女不忌。

乙日合庚,见甲稻麦盈仓,见丙蹇难涉阻,见丁大器可成,见戊日日劳神,见己满堂金玉,见辛秋草逢霜,见壬荣华富贵,见癸时时费力。

庚日合乙,见甲财源滚滚,见丙相煎易败,见丁蛟龙得雨,见戊难成巨富,见己振翅高飞,见辛妻财受损,见壬永葆长年,见癸田园漂泊。

乙庚金局旺于西,时遇从魁是根基;辰戌丑未如冲扶,定坐名门将相畿。

乙庚最怕火炎阳,志气消磨主不良;寅午重逢是下格,随缘奔走觅衣粮。

丙—辛威制之合,化水局,非申、子、辰月不化,亥月亦化,有丁字间之不化。丙,阳火,其性辉赫自盛;辛,阴金,其性克刃喜煞;故为威制之合。主人仪表威肃,人多畏惧,好贿喜淫,酷毒无情。若五行死绝带煞,则为寡恩少义,无礼无情之人。女得之,与元辰、咸池、大耗并,则貌美声卑,夭冶淫荡。若生旺,则可建威赫战功。其德在巳,柱中无水,反受外辱。

凡化月生人,见癸亥为受气临官,主晚年不佳。切要土为官,喜见辰、戌、丑、未为官,乙、庚为福。忌见甲、己日、时,喜壬辰时生。亥、子月其水成象喜见庚字相生之气,不可见木,见木则虚。日坐丙、辛,均忌卯、巳时。无土而水盛,定是阴淫。

丙日合辛,见甲强横威肃,见乙荣华富贵,见丁富贵浮云,见戊一生有福,见己过眼云烟,见庚家门显赫,见壬逢凶化吉,见癸官爵荣迁。

辛日合丙,见甲虽荣成虚,见乙荣华富贵,见丁伤残穷迫,见戊得势有权,见己不易发福,见庚得财生官,见壬功成名就,见癸困而不穷。

丙辛化水生冬月,得金生助发前程;支土重重须破用,不冲曲折不长恒。

丙辛化合喜见申,逢乙翰苑气象新;润下若居年日上,须知不是等闲人。

丁—壬淫匿之合,又为成林之合,化木局,非亥、卯、未月不化,寅月亦化,有丙字间之不化。丁,其性藏阴,暗味不明;壬,云泽之水,其性奔流不迥;故为淫匿之合。主人眼明神娇,多情易动,不事高洁,性欲强烈,且有贪婪之态,枕欢溺爱;于我则吝,于彼则贪。若五行生旺又有水、木局扶持,则聪明智慧,近善多仁;若五行死绝带煞,又见咸池、大耗、元辰,则亲厚小人,侮慢君子,贪婪妄作,并有淫污家风之丑。女则淫秽奸匿,易挑易诱,多招玷辱,或年高而嫁少夫,或年幼而配老夫;或是先贱而后良,或是先良而后贱,参看大运断之。其德在亥,柱中无木,反受外辱。

凡化月生人,见甲寅为受气临官,主晚年不佳。切要金为官,喜见庚、辛、申、酉为官,丙、辛为福。忌见乙、庚日时。喜甲辰时生。日坐丁、壬,均忌午、申时生。

丁日合壬,见甲禄丰双美,见乙财官无成,见丙百年安逸,见戊活计消疏,见己衣锦还乡,见庚功败垂成,见辛一生优游,见癸生涯寂寞。

壬日合丁,见甲仆马如云,见乙青年不遇,见丙英雄豪杰,见戊飘蓬落魄,见己佩印乘轩,见庚皓首无成,见辛广置田庄,见癸辛苦经营。

丁壬化木喜逢寅,盖世文章迈等伦;曲直更归年月地,少年平步上青云。

丁壬化木忌金乡,苟禄蝇营空自忙;气喘残伤无足取,眼前骨肉亦参商。

戊—癸无情之合,化火局,非寅、午、戌月不化,巳月亦化,有己字间之不化。戊,阳土,乃抱一守中之土,聚于中央,散于四方;癸,阴水,乃泉脉活水,阴中含阳;其阳土为堤而制泉脉之水,故为无情之合,乃老阳而少阴,虽合而无情。主人或好或丑,如癸得戊则形容古朴,老陋俗气,男娶老妻,女嫁老夫。如戊得癸则资美容艳,妖媚多情,男娶少女,女嫁美夫。其德在巳,柱中无火,反受外辱。

凡化月生人,见丁巳为受气临官,主晚年不佳。切要水为官,喜见申、子、辰官局,见丁、壬为福,忌见丙、辛日时。喜丙辰时生。日坐戊、癸,均忌卯、酉时生。

戊日合癸,见甲六亲不合,见乙勤方显达,见丙难觅福禄,见丁众贵拱持,见己暗损妻财,见庚衣禄丰盈,见辛聪明孤傲,见壬兴旺发达。

癸日合戊,见甲劳碌奔波,见乙官职扬荣,见丙多成多败,见丁荣华富贵,见己仕途蹭蹉,见庚田财殷实,见辛有得有失,见壬家财富贵。

戊癸南方火焰高,胜光时时显英豪;局中无水伤年月,献赋龙门夺锦标。

天元戊癸支藏水,败坏门庭事绪多;行运更逢生旺地,伤妻克子起风波。

 

第七节   关于地支化合

 

地支分为六合与三合局,还有三会局。夫合者,谓和谐之义,命中地支占合者,主人缘关系好,得贵人扶持,其能说会道,能言善辩,聪明伶俐,相貌端正,有才干,受人尊敬。但年、月天干或地支占合者,表示父母婚姻有破败,或不能白头到老。关于柱与运合,详见论大运篇。

凡地支占三合、六合者,如与日元相生扶,则主人神气安定,心地平直,聪明能干,周旋方便,办事多遂,不生是非;更有富神、贵人者,终生福厚,逢凶化吉。如与日元相互刑冲克害者,主做事艰难,动辄得咎,动多招损,凶事勾连,有惊暴之灾。其中:合而死绝者,事多阻碍,形神俗陋,招人鄙薄,气量狭小,猥琐萎靡;或有志而难遂其所愿;在月柱上得建禄者,主多发横财,有意外名望;在月、日柱上见正印并贵人者,可得贵人提拔;在月柱上见食神者,则主衣禄丰厚;见元辰者,则主骄横;见咸池者,则主奸淫私通,贪赃枉法;见隔角杀者,则主有词讼刑狱旁牵。

    1、合中有克:谓子—丑、卯—戌、申—巳合,主其人先好后坏,先热后冷,先合后分。

2、合中有生:谓寅—亥、辰—酉、午—未合,主其人夫妇、朋友、上下级关系等越来越好。

3、合禄:谓地支化合中有占禄者,如甲寅坐禄,与己亥合等。

4、合贵:谓地支化合中有占天乙、福星贵人等,如乙巳坐文星、金舆,与甲申合等。

5、男忌合绝:谓甲午与己未合等,其甲见午死,见未库,虽占合,合而不好也。男合主秀。

6、女忌合贵:谓女命占合而贵人多,主多有外遇,贵人会恃强而宠之。此称为命局不清、不纯。女合多淫。

7、申子辰三合:为水局,主人思想活跃,智慧多谋,上进心强,积极主动,富改革创新精神;闲居无事,则坐卧不安,烦躁情乱,精力无处发泄。但其人责任心不强,生活多波折。

8、巳酉丑三合:为金局,主人精明强干,刚毅果断,是非分明,尽职尽责,仗义疏财,讲义气。但其人争强好胜,多凭感情用事,喜欢玩弄权术,易无谋而妄动,刻薄心狠。

9、寅午戌三合:为火局,主人性急如火,恭敬讲礼,乐观进取,热情大方,心胸开阔;但多夸夸其谈,喋喋不休,手舞足蹈,有时快人快语,不顾后果。但其人多虚张声势,虚荣心强,朝令夕改,动辄后悔,易成假仁假义之人。

10、亥卯未三合:为木局,主人沉着稳健,直朴清高,梗直善良,有博爱恻隐之心,乐善好施;但其人性情执拗,固执保守,妒嫉心强,缺乏思虑辨别能力,亦乏逻辑思维。

另有寅卯辰三会东方木,巳午未三会南方火,亥子丑三会北方水,申酉戌三会西方金;其三会力量大于三合局,其喜忌同三合局。土散于四方,因此没有合局。

第八节   论地支刑冲克害

一、刑

刑者,刑罚也,就是彼此妨碍,互不和顺之意。是结合了纳音现象及地支相合相克的道理。看四柱之刑,要先看年柱,如果月日时见刑,但不涉及年柱,不算刑。

刑以年支为主,月、日、时为客;主刑客,刑得入(天干及纳音相克为刑得入)为贵,刑不入(天干及纳音相生合为刑不入)为贱;客刑主,刑不入为贵,刑得入为贱。如带吉神、贵神、福德、印绶等扶助本命、日元,刑之则发。如时上来克制日元、年柱,谓之下刑上,称“以煞制煞”,亦吉。柱中辰、午、酉、亥四刑全见,主中年失明。

1、寅—巳,巳—申,申—寅:为无恩之刑,如生旺,主持重少语,寡欲无情,多招失义忘恩之忧。如死绝,主面誉背毁,忘恩负义。入贵格则惨虐好杀,多立功业;入贱格则言行乖戾,贪赃枉法。女命又主有产血损胎之灾。凡刑入者均有官讼牢狱之灾。

2、丑—未,未—戌,戌—丑,为恃势之刑,如生旺,主意气豪雄,梗直爽快,眉粗面阔;如死绝,主形容瘦小,猥琐萎靡,奸滑乖狡。入贵格则公平清正,人多畏惧;入贱格则多犯刑罚,并有阴私暗味之事。女命又主婚姻有妨碍,孤独。凡刑入者均有四肢患病而难痊愈。

3、子—卯,卯—子,为无礼之刑,又称为桃花之刑。如生旺,主威肃穆猛,面无和气,性硬而暴,多计较,不容人;如死绝,主侮慢粗心,狭劣刻薄,少孝悌,害妻妨子,仇视六亲。入贵格则多掌兵权,但为期不长;入贱格则多悖凶暴,易招刑祸。女命尤甚,为无礼德之人。凡刑入者均有桃花杀之灾。

4、辰、午、酉、亥,为自刑,如生旺,主沉静内思,聪明能干;如死绝,主内毒外善,洞察力强,察见渊鱼,狠毒狡猾,常伤肢体手足。入贵格则机谋权变;入贱格则顽愚忧伤,不情自害,带诸杀,非善终也。命中全见,中年失明。女命又主淫逸,有血光之灾。

二、冲

相冲就是十二地支互相冲击较量。其分为子—午,丑—未,寅—申,卯—酉,辰—戌,巳—亥。一般来说,命中遇见相冲都是不大好的,是有凶的,但如果相冲又相生,那反而是有福了。如辛巳白腊金见癸亥大海水,巳亥相冲,但纳音却是相生,则主其人聪明出众。如果相冲又相克,如壬申剑锋金见庚寅松柏木,寅申相冲,纳音相克,则主神清貌俊,潇洒脱俗,轩昂而立。如生旺则主性刚威肃,胆豪气壮,倜傥风流,但多成败。如死绝则主寒酸鄙薄,形容丑劣,动招凶辱,多夭折。

辰、戌、丑、未分别是金、木、水、火之库,库中所藏干神,一冲即出,吉神即可取用;因此四库喜冲,冲进不冲出。但若冲多,又加刑害,库中干神又是凶神,则就怕冲,一冲即有凶。其余八个地支相冲,则是地支性质不同,为金克木,水克火。

四柱中若是辰戌丑未,寅申巳亥,子午卯酉全,则反成贵格。

地支相冲中最怕同类相冲(即天比地冲),如甲子见甲午,己卯见己酉之类。若有天比地冲,则主多破祖业,平生劳心费神,即使一时位居要津,将来也难免终有一失。

凡命中有冲击,吉格的一冲反而有福,凶格的一冲祸害更深。如果命中有忌神,又被别的地支来冲,这就破祸为福,转忧为喜。如果命中有吉神,但被冲击,那就不好,是破福为祸。如果命中年、日柱占空亡,但有冲击,那就是破祸为福。

如果月支冲击日、时支,或时支冲击年支,谓仇冲,主人忘恩负义,遭人憎嫌;或是长病不痊,或是暴卒身亡。如果命中见劫杀、亡神,而且又互相冲击,主触犯法律,一生不得安宁。如果命中见元辰、凶杀、空亡,且又互相冲击,主贫病交迫一生。如果又处在死绝状态,主终生疾病。

如果天干相生,地支相冲,谓冲处相生,主声望播流,高明出众,科甲峥嵘。

如果天干相克,地支相冲谓冲处相克,若生旺则主神清貌俊,轩昂洒脱,气刚胆壮,倜傥气派,但多大成大败之运。若死绝则主寒酸鄙薄,形容乖劣,动招凶辱,多夭折。

如果天干相同,地支相冲,谓冲处相比,主多破祖业,劳心费神,即使一时名高禄重,终有一失。

凡辰戌丑未四库之冲,以日干为主来看,若库中有财、官、印,则喜冲;若库中只有其它,冲则有祸。本命中有冲,岁运中就不宜再见冲,冲则有祸。辰戌多冲者,其旺为狱官,相为屠夫,死库绝为狱吏,或是不仁不义之律师之类。

三、克

克是以金木水火土五行来看。五行生克学说产生于春秋时代,成熟于战国中后期时代;五行学说的产生,标志着人们对金木水火土的认识已经从表象深入到它们的内部结构和交互作用,力图依据某种特定的原则或机制,探求五行之间的相互依存或排斥的关系。作为一种学说体系,五行哲学有自己的一系列原理,五行生克制化思想肯定了客观世界的物质性与运动性,是朴素的辨证唯物主义思想。五行相生相胜说的灵感来源于人们在生产和生活中对客观世界的观察。人们拓荒开地,首先要用火烧荒,于是木燃烧为火,火过之后是宜于耕种的灰烬沃土,土地下面有石矿,可以炼出金属,而金属可以溶解为液体之水,水则可以滋润树木;由此而产生了五行相生的循环:

 

相生:火→土→金→水→木→火……

 

除了五行相生,人们还观察到五行相胜相克的功能,如水能灭火,火能熔金,金能伐木,木能垦土,土能塞水。这就出现了五行相胜的循环:

 

相克:水→火→金→木→土→水……

 

五行原理中,最基本的是五行生胜学,仔细分析五行相生的序列,我们不难发现“五行相生,隔一致克”的规律,用图来表示即:

 

                                        

                           水→木→火→土→金→水

                              \ ×  ×  ×  

                                     

 

在五行生胜说的基础上再深入,人们发现五行之间还存在着相制相化的交互作用。所谓相制即通过相生来制服克我之物,如金能克木,但木能生火以制服金;火能克金,但金能生水克火;水能克火,但火能生土制水;土能克水,但水能生木克土;木能克土,但土能生金制木。这是一个克服与反克服的循环,是相互制约又相互依存的生物链。

所谓相化,即通过相生之物来解化相克之物的矛盾,如金克木是一对矛盾,但金通过生水,水能生木,来解化金与木的对立立场;水克火,但水能生木,木能生火,故木能调解水与火的对立;木克土,但木能生火,火能生土,故火便充当了木与土之间的化解者;火能克金,但火能生土,而土能生金,土便是火金矛盾的化解者;土制水,但土能生金,金能生水,故金又化解了土与水之间的矛盾。这就是我所克者实乃我所生者之子,所以我与我克者又存在一种间接的依存关系。

进一步追寻,五行之间还可以寻出更复杂的关系。比如水克火,火克金,置金于水火之间则相济;木克土,土克水,植木于水土之间则相资;火生于木而焚木,金生于土而锄土,木克土而土养木,土克水而水泽土,相生中有相克,相克中有相资。金虽受克于火,但金无火炼,不能成器;因此,人们把金与火这对矛盾又比作相互依存的夫妻,夫主妻从,火制金顺,故火为金夫。同样,木受金伐,但木离开了金的砍削制造,也不能成材。因此,木遇金虽然受制,但又不见得是件坏事。土被木克,但若无树木根须的深植于土,则土就是死板一块,因此,木有疏通土性的功能。而土克水,若无土作堤岸,水则是漫流原野,不能有所利用,因此,土具有通利水流的功能。

万事万物,有相生,必有相克,任何东西不能过量,过多反而受制,如:金赖土生,土多则金埋;土赖火生,火多则土焦;火赖木生,木多则火炽;木赖水生,水多则木漂;水赖金生,金多则水浊。

而金衰遇火,必是销熔;火弱逢水,必然熄灭;水弱逢土,必为阻塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为砍折。

而金能克木,木坚则金缺;木能克土,土硬木必折;土能克水,而水多则土塌陷;水能克火,但火炎则水竭;火能克金,但金多则火灭。

所以断一个人的四柱、命运的好坏,首先要辨别五行的强弱关系,以及相互之间的相生相克关系。弱的需要补救,强的需要克制。如一个人的四柱日干是甲木,若四柱无金,或是金太弱,甲木无金的砍削,就不能成材。如日干是金,若无火的炼制,则不能成器。所以四柱中见有刑冲克害,一定要详加分析,辨证地看待刑冲克害。

四、害

相害即就是十二地支争强好胜,而互相损害的意思。如

子未相害:未为木库,子水入木库,木多而耗尽水气,故称相害,是为势家相害。如生旺或死绝皆不利于六亲骨肉;入贵格则多妻妾之累,入贱格则是孤独无依;女命多灾厄。

丑午相害:丑为金库,午火制金,故称相害,是为官鬼相害。如生旺主好胜威肃,严毅不仁;如死绝则主多做毒害、伤残、颠覆之类坏事。入贵格则大权在握,管理刑狱法监之事。入贱格则主多作非法不义之事。另,又主心肺有病。

寅巳相害:寅为广谷,又为刚木,巳为六阳纯阳之火,寅临纯阳之火,故称相害,是为恃临官擅能而进相害。如生旺主神清貌俊,好争夺,易激动;如死绝则主多谋少成,随波逐流,兀兀趋进不厌。入贵格则有操守,善机权;入贱格则多诈贪婪,鄙吝陋俗。男命又主克害六亲,子孙有忧,父母不安。

卯辰相害,卯为杂木,辰为草泽,又为积水之库,杂木丛生,破堤破岸,故称相害,是为以少凌长相害。如生旺主好胜多怒,刚愎自用;如死绝则主多做毒害、伤残、颠覆之类坏事。入贵格则主掌大权,司刑典狱;入贱格则主谋生黑道,有刑狱之灾。又主有腰腿疾病。

亥申相害,亥为天河之水,申是剑戟之金,金入水中无用,更有金沉水底之患,故称相害,是为恃临官竞嫉才能争进相害。如生旺主神清貌俊,好争夺,易激动;如死绝则主多谋少成,强学人做事。入贵格则主有操守,善投机弄权机谋善变;入贱格则主多诈贪婪,卑鄙吝啬。又主有道路散失之祸。如纳音相克者灾祸更重。

戌酉相害,戌为火库,酉为成器之金属,酉入火库,必被火焚,故称相害,是为嫉妒相害。如生旺主不容人事,多刚戾;如死绝则主酷狠,憎善妒能。入贵格则主罗忮无辜,结党营私;入贱格则主残忍阴狡,妄自菲薄。又主多有小人相害。

第三章      纳甲的基本理论
 

第一节    纳甲预测法的渊源:

 

纳甲预测法,是西汉易学家京房(公元前7737年)所创。其法以八卦纳配十天干数,天干以“甲”为首,故称为“纳甲”。朱震《周易卦图说》指出:“纳甲何也?曰:举‘甲’以该十日也。乾纳甲、壬,坤纳乙、癸,震巽纳庚、辛,坎离纳戊、己,艮兑纳丙、丁,皆自下生。”此说即始于西汉京房。《京氏易传》卷下曰:“分天地,乾、坤之象,益之以甲、乙、壬、癸,震、巽之象配庚、辛,坎、离之象配戊、己,艮、兑之象配丙、丁。八卦分阴阳,六位配五行,光明四通,变易立节。”至东汉魏伯阳作《周易参同契》,采用京氏说法,比附月魄盈缩,以建立其鼎炉修炼的理论。《参同契》云:“三日出为爽,震受庚西方;八日兑受丁,上弦平如绳;十五乾体就,盛满甲东方。蟾蜍与兔魄,日月气双明;蟾蜍视卦节,兔者吐生光。七八道已讫,屈折低下降。十六转受统,巽辛见平明,艮直于丙南,下弦二十三,坤乙三十日,东北丧其朋。节尽相禅与,继体复生龙,壬癸配甲乙,乾坤括始终。”这里借用卦象配天干,展示每月从上弦至下弦月魄的盈虚规律。自初三震(庚)、至初八兑(丁)、至十五乾(甲),为上弦月盈;至十六巽(辛)、至二十三艮(丙)、至三十坤(乙),为下弦月虚。壬、癸复配乾、坤,以明“始终”之义。然八卦之内不见坎、离,则是以坎、离为日、月交易之象,配戊、己而主于中。此即《参同契》所谓:“坎戊月精,离己日光,日月为易,刚柔相当,土旺四季,罗络始终,青赤黑白,各居一方,皆秉中宫,戊己之功。”朱熹《周易参同契考异》据以制成“参同契纳甲图”,如下图:

图中六个圆圈所示黑白多寡代表月魄盈虚规律,全白者为十五月望,全黑者为三十月晦,余或上弦、或下弦;与六卦阴阳画的消长正合。虞翻援用《参同契》之说,衍生为解《易》条例。《周易集解》于《系辞上传》“在天成象”引虞翻曰:“谓日月在天成八卦。震象出庚,兑象见丁,乾象盈甲,巽象伏辛,艮象消丙,坤象丧坤;坎象流戊,离象就己,故在天成象也。”又于“悬象著明,莫大乎日月”引虞翻说:“谓日月在天成八卦象。三日暮,震象出庚,八日兑象见丁,十五日乾象盈甲,十七日旦,巽象退辛,二十三日艮象消丙,三十日坤象灭乙。晦夕朔旦,坎象流戊;日中则离,离象就己。戊己土位,象见于中,日月相推而明生焉,故悬象著明,莫大乎日月也。”此中所明纳甲之次,与《参同契》全然一致,即乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,兑纳丁,坎纳戊,离纳己,震纳庚,巽纳辛;八卦既终,循环复始,乾又纳壬,坤又纳癸(即三十日一会于壬,灭藏于癸)。清惠栋、张惠言、李锐等,皆制有《虞氏纳甲图》,今取李氏《周易虞氏略例》所载图录以备览,见下图:

 
 

第二节    纳甲预测原理:

 

所谓纳甲就是把天干地支装进六十四个卦中的每一爻中,以增强《易》的预测的准确性。因为天干地支既表示阴阳五行,又表示为时间、方位,使预测者使用起来很方便。

以乾坤二分天地乃阴阳之本,乾为天为阳,坤为地为阴,这是阴阳之根本。甲乙为阴阳之木,壬癸为阴阳之水,乾为阳配阳五行,坤为阴配阴五行;阳宫之卦(乾震坎艮)配以阳干支,阴宫之卦(坤巽离兑)配以阴干支。

阳宫之卦纳甲、丙、戊、庚、壬阳干和子、寅、辰、午、申、戌阳地支。

阴宫之卦纳乙、丁、己、辛、癸阴干和丑、卯、巳、未、酉、亥阴地支。

乾为天,坤为地乃阴阳之主体,包容万物即阴阳五行的“始”与“终”,故乾纳甲壬,坤纳乙癸。乾为父,坤为母,故长男震纳阳干庚,长女巽纳阴干辛;中男坎纳阳干戊,中女离纳阴干己;少男艮纳阳干丙,少女兑纳阴干丁。

纳甲之天干,配以地支,是京房易排六亲而用;每卦六爻相隔一位排地支,阴宫之卦取阴地支逆排,即卯丑亥酉未巳。阳宫之卦取阳地支顺排,即子寅辰午申戌(从下卦初爻起)。

地支还代表时间,纳入卦爻之中,以世卦起月例,配合积算而定吉凶。

虞翻以月的盈亏喻卦形之象,以出落之方位五行为该卦形所纳的天干,如下图:

 

纳甲歌诀:

乾金甲子外壬午,坎水戊寅外戊申,艮土丙辰外丙戌,震木庚子外午临。

巽木辛丑并辛未,离火己卯己酉寻,坤土乙未加癸丑,兑金丁巳丁亥凭。

详见下表:

 

外卦

 

壬戌

戊子

丙寅

庚戌

辛卯

己巳

癸酉

丁未

壬申

戊戌

丙子

庚申

辛巳

己未

癸亥

丁酉

壬午

戊申

丙戌

庚午

辛未

己酉

癸丑

丁亥

内卦

甲辰

戊午

丙申

庚辰

辛酉

己亥

乙卯

丁丑

甲寅

戊辰

丙午

庚寅

辛亥

己丑

乙巳

丁卯

甲子

戊寅

丙辰

庚子

辛丑

己卯

乙未

丁巳

 

以上是八经卦的纳甲方法,其它五十六卦怎么装?因为六十四卦都是八经卦相叠而成,所以只要掌握八经卦的内、外卦的纳甲,即可知道六十四卦的纳甲方法。

京房的八宫体系,将阴阳、五行、六亲、世应、飞伏、游魂、归魂、以及月建、积算、二十八宿等阴阳术数,统统纳于八宫卦六十四卦中,形成了一个庞大、复杂的象数体系,构筑了一个推断灾异,有理、数、象作根据的占筮运作系统,这是史无前例的创举。数百年来的实践表明,这个占筮系统是十分灵验的,无疑具有古代决策学、预测学等多种功能。但由于纳甲法源于京房易,故其纳甲、世应、六亲等都是相同的。而纳甲断卦不以易理为重,而专重五行衰旺生化合制及刑冲克害,以及世应、用神等,而把易理、卦辞爻辞置之一旁,这就是该法欠缺的方面。这一缺陷古人已经证实,认为纳甲之法必配以易理等综合断法才是最正确的。

 

第三节    安卦身及世应爻:

 

京房易的世应,可阐明一卦六个爻的主从关系,卦中六爻随日月之运行,消息盈虚反映最为敏感,最为明显的只有一爻,称之为“世爻”。与世爻相对应的是“应爻”,世为我,应为彼,如果世爻在初爻,应爻必是在四爻,,,世在二,应即在五,世在三,应即在上爻,这也是爻位的对应位置。至于六十四卦每个卦的世应爻怎样安卦,可参看第一章中的第五节《八宫卦》。

卦身有两种,一种名“月卦身”(亦简称卦身);另一种名“世身”,世身是每卦必有,月卦身则是有的卦中有,有的卦中没有,没有的就称为“身不入卦”。

安月卦身主要看世爻的阴阳,按下述准则来定:

阴世则从午月起,阳世还从子月生;欲得识其卦中意,从初数至世方真。

例如占得巽卦,上爻为世爻,世爻是阳爻,从初爻为子往上数,二爻为丑,三爻为寅,四爻为卯,五爻为辰,上爻为巳,而巽卦的第五爻为辛巳,所以第五爻为卦身。

安世身则看世爻的地支,按下述准则来定:

子午持世身居初,丑未持世身居二,寅申持世身居三,卯酉持世身居四,辰戌持世身居五,巳亥持世身居上。

例如占得大有卦,为乾宫归魂卦,世爻在三爻,地支为辰,根据“辰戌持世身居五”,身爻在五爻。

 

第四节    安六亲:

 

六亲是指将地支的阴阳五行关系对应于人际关系,如:生我者为父母,我克者为妻财,克我者为官鬼,我生者为子孙,与我相同类型者为兄弟。

在实际预测中,六亲之“我”是以八宫卦中的统领八纯卦来定的,如遁卦在乾宫,即以金为我,类似于我的,即是兄弟,如五爻壬申;生我者为土,即上爻壬戌,称为父母;克我者为火,即四爻壬午,称为官鬼;其余以此类推。

六亲所主之事物、人物和代表的意义,包罗万象,其构成纳甲预测的基本概念。每个卦中的每一爻都有一个六亲,即可以此形式表达五行生克和吉凶成败。六亲所主之事,各不相同,详见下列分类:

1、父母爻:

生我者为父母,其代表的人物为父母、祖父母、叔伯等长辈,又代表师傅、老师、主人及扶助我的年长者等。

庇护我之物亦可为父母:如家宅、房屋、居住处、城池、村镇、舟、车、衣服、雨具。

父母爻又可主:文章、学业、功课、升学考试、学问、学术、知识、成绩、书籍、资料、文件、契约、合同、信函、信息、印章、档案、手续、护照、技术、勤劳、艰辛劳苦、劳累、操心、费心等。

遇财伤本体,逢鬼增光辉,独发克子孙,持世利功名,空亡自有损。

2、兄弟爻:

类我者为兄弟,其代表的人物为兄弟姐妹、同辈亲朋好友、伙伴、竞争者、竞选者,或谋我者、破耗我财者等。

其又可主:阻力、阻隔、阻滞、虚诈、讹诈、破耗消耗、口舌、是非、争吵等现象,又可为墙壁、门户、近邻、赌博、田猎、贪淫等,在生意买卖或股票交易上,兄弟爻动为卖货时货落价,买货时货涨价。

动则克妻破财,泄父母之气,宜虚诈,持世利竞争,不利买卖,空亡不相睦。

3、官鬼爻:

克我者为官鬼,其代表的人物为上司、领导、官府、工作、职位、死人、尸体、盗贼、小偷、于我有害者、雷电等(妇女占卦为丈夫、男朋友、或丈夫的兄弟)。

其又可主:事业、心机、伎俩、疾病、病因、疼痛、邪祟、忧虑、痛苦、疑惑、忧患、灾祸、风波、惊吓、险阻等。

动则伤兄弟,临吉利功名,临囚泄妻财之气,持世利求官问职,但财要失散,空亡公事停。

4、妻财爻:

我克者为妻财,其代表的人物为妻子、女朋友、妾、情人、嫂、弟媳、奴婢、妓女等。

其又可主:钱财、财物、财产、金银珠宝、货物、食物、什物、器皿、厨灶等。或盈利、利息、资金等都以妻财论。

动则利求财,婚姻胎产吉,行人可至,失物在家,但动则克父母,泄子孙之气,持世利问讼,利求官,空亡难把捉。

5、子孙爻:(又称为福德爻)

我生者为子孙,其代表的人物为儿子女儿、徒弟、学生、部下、下属等晚辈后生。又代表僧人、道士、尼姑、巫师、术士、医生及能为我解忧排难者,或捕捉盗贼者,或是生意上的顾客、客户、购买者等。

其又可主:医药、六畜、禽鸟、无忧无虑、逍遥自在、享乐、养尊处优、游乐、游玩、玩耍等,及问天时、日月星斗等。

动则生妻财,克伤官鬼,化灾解难,求医治病吉,持世吉,不利求官问职,空亡有灾祸。

 

第五节    安六神:

 

六神是指青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇等六个神煞,安六神是以日干取用,每日不同,详见下表:

   

爻位

甲乙日

丙丁日

 

 

庚辛日

壬癸日

上爻

玄武

青龙

朱雀

勾陈

腾蛇

白虎

五爻

白虎

玄武

青龙

朱雀

勾陈

腾蛇

四爻

腾蛇

白虎

玄武

青龙

朱雀

勾陈

三爻

勾陈

腾蛇

白虎

玄武

青龙

朱雀

二爻

朱雀

勾陈

腾蛇

白虎

玄武

青龙

初爻

青龙

朱雀

勾陈

腾蛇

白虎

玄武

青龙:属木,主仁,司生,贵,吉庆,喜悦,光明。如生扶世爻、用爻,必有进财、喜庆事;若刑冲克害世爻、用爻,则主破耗、酒色生灾、乐极生悲之事,临妻财爻为妻有孕。

入水身应合,求官事事宜;入木须知喜事生,不值空亡尽可为,求婚必允财亦有,占问行人定主归;龙爻入火火烧身,家宅常忧小儿屯;入土惊来家有事,逢金发者忌悲生;更被空亡须有滞,不论老少尽遭刑。

 

朱雀:属火,主礼,司言,文章文书,言辞,讲话,消息,公文,口舌,是非。如生扶世爻用爻,则争讼易胜;若刑冲克害世爻、用爻,则主争讼易升级。

入水不为灾,入火官事来,又惊妇女有伤胎;入金有财防口舌,入土公事有信催,入木不妨身体健。

 

勾陈:属土,主信,司连,田地,宅屋,产业,庄稼,旧事重提,牢狱官司,临父母爻为住宅。如生扶世爻、用爻,必要受益;若刑冲克害世爻、用爻,必有争执事,生计危,牢狱难,且长期;如捕盗,则喜子孙爻发动,临妻财爻主妇女有灾,临兄弟爻则主兄弟要分张。

入水口舌及疮痍,入木争山并宅第,入土官讼公文起,田地勾连有灾殃;见火须防女妇伤,入金进田忧孝服。

 

腾蛇:属土,主信,司惊,小人暗算,棘手事,缠绵事,怪梦虚惊。临兄弟爻为狡诈贪婪,临官鬼爻为邪祟、宅凶,临妻财爻为有损失。

入水孕妇多迟滞,不然宅第有悲声,入木迁移定不真,入火须忧小儿屯,见金女妇嫌孝服,入土怪梦寐虚惊。

 

白虎:属金,主义,司杀伐,不宜发动,动则有伤;尤其是临申酉金,更凶。如遇火旺,其威略减,唯胎产临之吉。

入木来势凶,如逢休囚有小伤,入水须忧事见公,入土有灾田宅起,入火宅灾人不凶,入金服重重。

 

玄武:属水,主智,司阴,暗昧不明,阴私,阴谋,奸盗,私情,风流。临兄弟爻为贪赃枉法,临官鬼爻为盗贼、小偷、骗子、赌徒,如遇火旺土盛,其凶减半。

入水必有盗贼来,入火终是失资财,入土家中有病人,入木产妇有非灾,入金有财须外得,不然人送盗将来。

 

第六节    明原神、忌神、仇神:

 

原神是指能生用神的它爻干支,忌神是指克制用神的它爻干支,仇神是指克制原神,反能生扶忌神的它爻干支。比如用神为辰土,原神即是巳午火,忌神即是寅卯木,仇神即是亥子水。

1、原神能生扶用神,是辅助用神的,最喜旺相、动化回头生,化进神,动爻相生。如果原神休囚不动,日月建及动爻相克,这种情况下原神就不能生用神了。原神能生用神者有以下五种情况:

①、原神旺相,或临日、月,或日、月、动爻相生扶用神。

②、原神动化回头生、化进神生扶用神。

③、原神长生、帝旺于日辰。

④、原神与忌神同动,生扶用神。

⑤、原神旺动、临空、化空。

以上五种情况为有力之用神,原神不能生合用神者有下列五种情况:

①、原神休囚不动,或动而休囚,又被克伤。

②、原神休囚而逢空、破、绝、墓。

③、原神休囚,或动而化退神。

④、原神衰而又绝。

⑤、原神休囚,或动而化破、绝、散。

2、忌神最能克制用神,忌神动而克制用神者有以下五种情况:

①、忌神旺相,或临日、月,或有日、月、动爻相生扶。

②、忌神动化回头生,化进神。

③、忌神旺动,值空化空。

④、忌神为长生、帝旺于日辰。

⑤、忌神与仇神同动。

忌神不能克制用神者有以下六种情况:

①、忌神休囚,或临死、墓、绝、胎。

②、忌神动而化退神。

③、忌神休囚,或被日月克制。

④、忌神动而化破、绝、散。

⑤、忌神静而临空、破。

⑥、忌神与原神同动。

3、仇神是能克制原神而能生扶忌神的它爻干支,如果原神与忌神都休囚,仇神旺相者必能生扶忌神,克制原神,因此对用神有害。而如果原神或用神旺相,仇神自衰休囚,因而不能克制原神与用神,故可以不考虑它。

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