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日前，有媒体透露，最新一项调查显示，北京、上海等大城市的适婚青年男女的单身率已经超过了三成。当下，全国约有1.8亿名适龄未婚青年。若加上为之操心、帮衬的众多当事人父母，则约有多达几亿的中国人，正在不停地为自己或儿女能寻找到合适的伴侣而忙碌。春节、国庆节假期，更是相亲最紧张的时段，不少单身青年甚至要“赶场”相亲，以至于单身网友诙谐地调侃自己“不在相亲，就在去相亲的路上”。去年，甚至被一些人称为“相亲年”。近期微博上如火如荼的“随手拍解救被拐儿童”行动，也被幽默的网友生发出“随手拍解救大龄男女青年”构想，于是乎，一张张妩媚动人的大龄女青年照片，被一一张贴在微博上，广为流传。这些美丽的女青年似幽怨似玩笑的面庞，让人哭笑不得。 相亲，这个原本含蓄被动、私密性极强的个人行为，被放大到报纸、电视、网络以及公园里的“万人相亲大会”上，大张旗鼓，且被多方接洽，多层次探讨，成为令全社会都聚焦关注的大问题，这多少让人觉得有些应接不暇。这一方面说明，人们希望借助于多种方式、多个平台，寻找到最适合自己的伴侣；另一方面也说明，一些大龄未婚青年、尤其是大龄未婚女青年的婚恋眼光越来越走偏，越来越挑剔。毋宁说，正是由于这样的女青年的日渐增多，才造成了适婚年龄的男青年频频“练单”，越来越找不到合适的或比较合适的“对象”。 我这样说，并非是鼓励或暗示婚姻的可以凑合、应该凑合，恰恰相反，婚姻是最不能凑合的事情。这不仅是对自己、对对方、对两个家庭负责任，也是对社会、对未来负责任，这一点毋庸置疑。我想探究的只是，婚恋越来越难、相亲越来越多，“剩女”、“剩男”越来越让人操心，以至于社会要分出很大一部分资源来解决这个现实问题，这与当下社会人们普遍心态浮躁、过于崇尚、追求物质、拜金主义盛行以及“神马都是浮云”之间，究竟有着怎样的关系？ 一家新闻社聚焦“相亲”的标题是：《国人相亲方式渐趋多元，婚恋观嬗变折射时代变迁》，应该说，这个略显中性且习以为常的概括，本身并没有什么问题。问题在于，这是否经得起我们的深究细问：我们的婚恋观究竟有了什么样的“嬗变”？折射了怎样的“时代变迁”？ 曾几何时，社会封闭既久，人们渴望变革、更新观念，渴望由此开阔思路，进而改变一切。于是乎，观念变革、更新，成为唯一正确的方向、唯一正确的选择。人们不停地在变革、在更新、在抛弃、在“嬗变”；唯“旧”是变，唯“新”是举，“旧”的一概更新，“新”的一概汲取——矫枉过正、泼脏水倒掉孩子甚或倒掉的是脏水还是孩子都有些含混不清的悲剧，悄然间变成了见怪不怪的正剧。以婚恋观而论，“从一而终”、“父母之命，媒妁之言”被作为婚恋唯一途径固然值得更新，但若更新到热播的电视相亲节目《非诚勿扰》里一女嘉宾公然声称的“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”这般，这观念更新本身，难道不值得人们深刻反思吗？若这样的婚恋观念被模仿、被推崇、被普及，这样的观念更新、“嬗变”意义几许、价值几何？ 从本质上说，观念只有僵化与合理之分，并无“新”、“旧”之说；视一切既存的观念为旧，进而全盘“嬗变”，势必带来观念的扭曲、混淆——正确的、主流的、普适的观念无从主张，不正确的、消极的、昙花一现的观念趁虚而入。还拿婚恋观来说，认同严肃认真、善良朴实、坦诚勇敢、勇于担当、负责等等，这是不能够改变的，也是不需要改变的。若婚恋过多地与房子、车子、票子联系在一起，若对婚恋的物质期许远远大于对两个人共同生活的憧憬，若把婚恋当成鲤鱼跳龙门、当成改变物质生活的最佳途径，若婚恋承载了太多附加的物质、拜金内容，若“京十五条”刚出台，你的择偶条件一定要适时加入“须有五年纳税证明”，诸如此类，这样的婚恋观无论如何“嬗变”，如何“折射时代变迁”，都是不值得提倡、张扬的。令人惶惑不安的是，“不变”已成为遥远的奢望，“嬗变”正在成为普遍的现实。 有必要指出的是，当下，公众、社会舆论包括相关专家、学者对此常态度暧昧、观点模糊，似乎只要是存在的社会现实，一定都是合理的，都是应该被认可的，甚至连前述“拜金女”的宣言，竟也被不少人认为是“可以理解的”。这与其说是态度上的妥协，毋宁说是观念上的误判——近期一部由一著名导演拍摄的爱情电影，也在极不自信地反复强调爱情的年代属性，似乎爱情的本质、婚姻的本质全然是由年代来界定、区分的。难道所有人“雾里看花”，都必然要雾迷花乱？ 应该说，物质至上、拜金主义，在任何时代、任何国度，都非一种主流价值观，都是永远不会有行情、不会有市场的。设若，全然剔除了物质至上、拜金主义，婚恋回到其本身，则挑来挑去挑花眼的“相亲”，还会如此惊扰社会吗？“剩女”、“剩男”们，还会多到需要微博来“随手拍解救”吗？ |
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