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偈曰︰ 世間難得是人身,位列三才具五行。 為聖為賢須在己,成仙成佛總由人。 存心不可欺天地,舉念還當畏鬼神。 急急修來毋自怠,輪迴六道嘆沉淪。
話說東海有一島,曰蓬萊。其中瓊樓玉闕,瑤草琪花,迥非人間所有,乃神仙所居之地。內有一神仙乃太微仙君純陽祖師,姓呂名岩,字洞賓,道號純陽。本唐時禮部侍郎呂渭相國之孫。咸通中舉孝廉,嘗應進士遊長安,值黃巢亂,隱居終南山,後遇鍾離祖師授以度世法,丹成跨鶴上升引見玉帝,敕封︰“玉清內相金闕選仙警化孚佑帝君興行妙道天尊”。為諸仙首領,委行飛鸞顯化人間,救度眾生,指示群迷。凡夙世積有善根者俱准收錄門下。
一日,眾弟子等虔設法筵,禮請祖師降壇,叩問前生今世一切因果。祖師喻曰︰“《玄天上帝金科玉律》有云︰欲知前世因果,今生受者之身;欲知後世因果,今生作者之心。四語已盡。又佛說︰一切福田,不離方寸。可見轉移造化,只在人之一心耳。成仙成佛是此心,為聖為賢是此心,披毛戴角亦是此心。世間愚夫愚婦,不識前世因果,迷卻本性,以致墮入劫中,深為可憫。吾茲大發慈悲,廣為演說,詞雖俚淺,義輒通曉。亦以點破凡塵,使知自儆云爾。” 於是說曰︰
今人不知前世因,聽我宣說因果文。 若是前生修積好,今生受享誠非輕。 若是今生修積好,依然受享到來生。 惟願大眾齊聽得,洗滌凡根見聖心。
1. 爾時祖師告眾曰︰“今人高官顯爵,位列朝廷,上耀祖宗,下榮妻子,愚人皆以為命運所致,正不知其前世能尊孝道,故今世受享若是。蓋修積之途雖廣,終當以孝為先也。”於是說曰︰
高官顯爵為何因,只為前生有孝心。 事事只求親喜悅,婉容和氣對雙親。 佳餚美味都供養,好衣華服奉親身。 早晚二時常問候,凡事稟命然後行。 親若有病在床榻,侍奉湯藥每殷勤。 親若惱怒來責備,低頭順受不高聲。 親若有意施功德,歡喜贊助積來因。 親若與人要爭訟,苦口勸解莫去行。 親若有事多憂悶,婉言安慰莫焦心。 親於兄弟有偏愛,讓財讓產不忍爭。 親於族黨欲周給,銀錢不吝半毫分。 親若有時拖了債,代還補欠甚分明。 親若行事多乖僻,從容感化勸回心。 事事順親真個孝,故爾今生作貴人。 若是今生仍盡孝,來生依舊享恩榮。
2. 爾時眾弟子等進曰︰“凡前世有不孝者,來世受報何如?”祖師告曰︰“前世不孝,即有兒孫忤逆之報,原不俟來世也。然究之轉生來世,亦仍受忤逆之報,莫能脫逃。此等前因,愚人皆未深知。”於是說曰︰
兒孫忤逆為何因,只為前生少孝心。 父母教訓都不聽,惡聲厲色對雙親。 美味買來私自食,好衣付與妻子身。 親老不顧出門去,銀錢不寄半毫分。 若是雙親來責怒,敢將言語觸親心。 有等家貧身懶惰,凍餓父母好傷情。 有等供養輪流轉,多了一日便生嗔。 有等兄弟不和順,吵得父母不安寧。 有等聽信妻妾語,違背父母亂胡行。 有等外面假承順,其實視親若路人。 有等親病都不問,推言老病久呻吟。 親死喪葬都草率,何曾哀傷發真心。 前生不孝皆現報,今生仍受忤逆因。 兒孫不孝非無故,總為忘了養育恩。 你若今生能盡孝,自有兒孫孝你身。
3. 爾時眾弟子等進曰︰“世人身享豪富,其前生果修何因,始能至此?”祖師告曰︰“欲得大富當勤施濟。蓋種麻得麻,種豆得豆,此是定理。今人身享豪富,乃前世從施濟中來也。”於是說曰︰
身享豪富為何因,只為前生肯濟人。 或將錢米施貧戶,或將被襖救窮親。 或遇婚嫁頻幫助,或遇喪葬每留心。 或施棺槨行好事,或施墳地與貧人。 或施茶飯免饑渴,或施方藥救呻吟。 或造橋樑濟人過,或修要路與人行。 或施田畝興義學,或修廟宇妥神靈。 或編善書來勸世,或平斗斛賑鄉鄰。 或造河船濟人渡,或於夜路點明燈。 或立石碑指迷路,或借雨傘憫淋人。 時時行的是方便,種種修的是善因。 前生施了多和少,故爾今生報在身。 庫有金銀倉有粟,一生享富過光陰。
4. 爾時眾弟子等問曰︰“世人有為善不昌者,此是何因?”祖師告曰︰“為善不昌,乃是前生惡業太多,必待惡業消盡,方得發達。但愚人迷失性真,不知前世所積惡業,所以今生來世,身受貧苦,無有已時也。”於是說曰︰
身受貧苦為何因,都是前生吝嗇人。 窮民哀告終不應,親朋借貸不應承。 造橋砌路與修廟,從來不肯破分文。 只圖做個自了漢,哪知積德種來因? 有的銀錢多刻剝,佃戶田租利不輕。 有的不念傭工苦,要他身上扣幾分。 有的家人拋五穀,殘飯零米棄埃塵。 有的盤債心險毒,利上加利過三分。 有的斗秤用兩樣,買賣奸巧忒欺心。 有的假神來賽會,聚眾燒香斂錢文。 有的作為心不善,慣將穢食餵窮人。 有的平人一古墳,棄骸佔地罪非輕。 前生作孽天不赦,罰令今生受苦貧。 若要來生好結果,須行方便種善因。
5. 爾時眾弟子等問曰︰“世人有累代科名,相延不絕者,此是積何因果?”祖師告曰︰“此由前世不淫,故能登大魁、致顯位、榮宗祖、福子孫,書香不絕如此。如若今世有人堅守貞操,不犯淫慾,不惟現世獲福,亦且餘慶及於來世矣。”於是說曰︰
累代科名為何因,只為前生不犯淫。 人家有女雖妖艷,並無一念起淫心。 年紀稍長視為姊,年紀稍幼當妹身。 花顏玉貌非吾偶,恐他名節玷終身。 一恐自己損陰騭,二恐驚動天上神。 三恐報應來得快,不敢苟且犯邪淫。 有時遇著談閨閫,正言正色戒他人。 有時遇著途中女,不敢輕浮看她身。 有時遇著乾姐妹,不許來往說私情。 有時遇著表姐妹,不許相見笑盈盈。 有時遇見嬸和嫂,不許同坐並同行。 有時遇著甥女輩,端嚴守禮不交親。 有時遇著邪書畫,即時搜檢付火焚。 有時遇著淫朋友,不許同窗共結盟。 存心正直天知道,故爾今生顯科名。 大眾今且齊聽著,再表古時不淫人︰ 唐時有個狄仁傑,生平正直性聰明。 一夜有女來就枕,和衣不解到五更。 後來及第為宰相,子孫顯貴在朝廷。 江西有個少年士,他的姓名叫羅倫。 夜深讀書在樓上,有女來奔近他身。 羅倫將她哄回去,後來狀元第一名。 余干有個陳醫士,曾治一人家甚貧。 夜間有婦來陪宿,聊報陳醫活命恩。 陳醫只是說不可,連聲不可到天明。 後來一子赴鄉試,名登虎榜第一名。 累代兒孫都顯貴,更留陰德到來生。 今人若是將淫戒,生生世世享科名。
6. 爾時眾弟子等進曰︰“凡人世間有犯淫者,來世當受何報?”祖師告曰︰“《陰律》云︰姦人妻者,得子孫淫佚報;姦人室女者,得絕嗣報,死後永入無間地獄,受諸苦惱,無有出期也。”於是說曰︰
妻子淫亂為何因,只為前生每好淫。 身後絕嗣為何因,亦為生前犯了淫。 有等調戲良家女,壞人名節誤終身。 有等設計來哄宿,姦人婦女罪非輕。 有等路途看婦女,朝思暮想起淫心。 有等藏得春宮畫,婦女見了不禁情。 有等當場點邪戲,婦女看了照樣行。 有等愛唱妖艷曲,婦女聽了動春心。 有等污壞丫環女,逞勢強姦太忍心。 有等放蕩無行止,雞姦幼童罪不輕。 此等惡業人不曉,怒觸陰曹眾鬼神。 只待陽間惡貫滿,陰司拿去問罪名。 罰在地獄受諸苦,五百劫滿方脫生。 變騾變馬披鞍走,罪業滿後方為人。 雖然復得人身轉,為娼為優被人淫。 姦了尼僧並寡婦,罰在地獄難超生。 教他受苦八百劫,八百劫滿方脫生。 變豬變羊供宰殺,罪業滿後乃為人。 雖然復得人身轉,為瞎為啞成廢人。 亂了姨母罪尤重,盜了姑嬸罪非輕。 罰在地獄受諸苦,刀山劍樹好驚人。 受盡一千五百劫,變雞變犬失人形。 再歷一千五百劫,罪業滿後乃為人。 雖然復得人身轉,胎前產後喪殘生。 更有造作淫書賣,壞人心術罪尤深。 若有翻刻圖財利,陰府油鍋不順情。 罰在地獄受諸苦,千磨萬劫難超生。 直待陽間書滅盡,變蛇變鼠受轉輪。 諸般苦惱俱受盡,方令鬼國去投生。 臥雪餐風皮慘裂,岩居穴處獸同群。 天上三光不得見,昏昏默默度無門。 看此慘報我亦哭,世人何苦犯姦淫。 我今大發慈悲念,特說因果度眾生。 眾生若有未曾犯,刻刻提防要小心。 若是有人曾犯過,即時改悔莫因循。 速速勉行陰騭事,免得受苦到來生。
7. 爾時眾弟子等進曰︰“凡人有兒孫賢孝者,彼前世何修至此?”祖師告曰︰“兒孫賢孝,皆因前世有恩德及人故也。”於是說曰︰
兒孫賢孝為何因,只為前生肯濟人。 或是憫人遭水火,或是憫人犯官刑。 或是憫人被盜賊,或是憫人染時瘟。 或是憫人被債逼,或是憫人相鬥爭。 或憫孤兒無依靠,或憫孀婦守青燈。 所見患難俱不一,心常惻惻動哀矜。 富者出錢相幫助,貧者出力解紛紜。 或是好言來勸釋,或是設法濟危傾。 或是焚券完骨肉,或是仗義保命根。 他人受過這恩德,所以來世就投生。 也有讀書勤奮志,登科及第顯親名。 也有耕田苦效力,倉箱積久應豐盈。 也有經商成大業,堆金積玉把家興。 一堂濟濟無限樂,蘭桂齊芳世世榮。 到得百年辭世後,送老歸山展墓塋。 前生待得他人好,今生故做你兒孫。 此事分明容易曉,何不早早修來因?
8. 爾時眾弟子等問曰︰“世有不肖兒孫,往往傾家蕩產,玷辱祖宗,貽累後人,此何因歟?”祖師告曰︰“此亦前世宿業,世人有莫知其所以然者。”於是說曰︰
兒孫蕩產為何因,只為前生哄騙人。 借他銀錢就圖賴,不肯還他半毫分。 賒他貨物就拖欠,短人本利實虧心。 撿得銀兩不還給,害他自己把命傾。 許人銀兩多負約,令他望得好傷情。 使的假銀將他騙,令他氣死赴幽冥。 謀他房屋設奸計,入了圈套不知音。 佔他田地與詞訟,結下冤業到於今。 誘他嫖賭入迷陣,致使家業兩離分。 大斗小秤將他賺,出輕入重不公平。 小事唆他去告狀,於中取利喪良心。 盤他利息年年重,准折田地把家傾。 圖他所有稍不遂,賣盜扳贓實害人。 萬般惡業由你做,上蒼報應不差分。 前生你既將他騙,今生討債不容情。 背地大嫖兼大賭,田房白白送與人。 討完宿債身才死,又絕你家後代根。 世人急須早看破,多積陰德莫虧心。
9. 爾時眾弟子等進曰︰“今人壽長,前世果修何因乃至於此?”祖師告曰︰“欲得長壽先須戒殺。今人壽長,蓋自前世不殺生也。”於是說曰︰
今人長壽為何因,只為前世不殺生。 雞豬鵝鴨雖異類,盡知怕死與貪生。 牛羊犬馬雖畜物,臨死悲哀不忍聞。 魚鱉蝦蟹原非補,食之未必果肥人。 不如饒他性命罷,何苦一定要殺生? 世間盡有珍饈味,燕窩海菜不計名。 縱然佳節要祭祀,水果菜蔬亦芳馨。 惟有仁人能愛物,隨時買物放它生。 更且往來路途上,低頭舉步每留心。 一切蟲蟻怕傷害,存心到處寓慈仁。 墳前祭祀燒錢紙,常用瓦盆慢慢焚。 前生積了這陰德,蒼天默佑斷非輕。 注他長壽身康健,賜他福祿及子孫。 今人若肯遵吾說,來生依舊享遐齡。
10. 爾時眾弟子等進曰︰“今人壽短,豈盡由前世殺生之故歟?”祖師告曰︰“凡人奸盜詐偽以及口頭輕薄,皆能促壽。至於殺生,尤犯天怒,罰令壽短,不足以盡其辜也。”於是說曰︰
今人壽短為何因,只為前生好殺生。 有等覆巢將物取,有等填穴把命坑。 有等殺龜熬汁用,有等打蛇實忍心。 有等網魚恣口腹,有等烹鱔極非刑。 有等割胎充美味,有等放火燒山林。 有等宰牛施苦楚,有等屠犬以營生。 種種惡業難盡說,種種惡報不差分。 與你黃金千百兩,可肯將皮割與人? 我見地獄號冤者,森羅殿上訴分明。 冥司大怒來判斷,罰令短命在今生。 更許冤魂相報復,來世為人殺他身。 自古一命還一報,陰府何曾放過人? 世間男女齊聽著,急須戒殺莫傷生。
11. 爾時眾弟子等問曰︰“今人有疾病顛連,終身困苦者,未知前世何因至此?”祖師告曰︰“平常疾病,或有可癒,若患至積年累月,困苦不堪,皆因前世褻慢神明,宿譴所致也。”於是說曰︰
今生疾病為何因,只為前生不敬神。 天地位前無香火,祖先堂上無爐薰。 神明誕日不齋戒,有事祈禳敢吃葷。 每逢朔望行烹宰,動輒清晨發怨聲。 每日貪眠不早起,種種邪念擾心神。 北方乃是至尊位,對著遺尿罪非輕。 家中還有司命主,晦日奏事上天庭。 家人無知犯忌諱,嬉笑哭歌兼怒聲。 龕下灰火不潔淨,何故燒香祀眾神? 夜間亂指飛星過,無端久視日月明。 對北與人常惡罵,許願無辜宰畜牲。 任意呵風並罵雨,引神作證舉誓盟。 夜起坦胸兼露體,吃煙無火向神燈。 醉酒顛狂入聖廟,偶觀塑像起邪心。 種種不敬神明怒,今生罰作受苦人。 或令手足俱癱軟,或令瘡毒爛同身。 此等皆因前世積,故爾受譴在今生。 我今一一來點破,世人改悔莫因循。
12. 爾時眾弟子等問曰︰“今人有生平無甚陰德,竟能諸事如意,長享康寧之福者,此人前世果修何因歟?”祖師於是說曰︰
今人享福為何因,只為前生肯敬人。 遇著年老常尊敬,禮貌周旋心最真。 遇著平等惟讓齒,不敢驕傲自稱尊。 遇著破衣親與友,恭敬款待送出門。 更且度量能寬大,生平容恕多少人。 人有惡語來相犯,耐心忍受過光陰。 人以它事來苛責,並無一毫計較情。 遇有欺我罵我輩,讓他怕他不與爭。 人所難忍獨能忍,人所難平獨能平。 處世謙和惟忍讓,從無一字入公門。 天意憐他吃虧久,故令享福到今生。 家門清吉多和順,天上吉星每照臨。 上有父母身康健,下有兒孫讀與耕。 內庭每得賢妻助,外有賓朋互奉承。 栽花種竹隨所好,飲酒賦詩樂處存。 觀書玩月胸無事,走馬乘般夢不驚。 更兼身體全無病,日富日壽日康寧。 此等皆因前世積,世人何不細思尋? 13. 爾時眾弟子等問曰︰“今人有無故折盡平生之福者,此何因歟?”祖師告曰︰“凡人所為,苟有虛誣妄謬,皆能折福,惟是一念方起,一言初出,有將一生之福折盡者,不可不戒。”於是說曰︰
今生折福為何因,只為前生惡念深。 見他榮貴願他貶,見他富有起妒心。 見他醜陋將他笑,見他失誤說他昏。 見他才能將他抑,見他色美起私心。 見他貨財願他死,見他作善阻他行。 與人無故反追悔,施人有意望報恩。 外貌雖慈心刻毒,口說雖是心不仁。 交遊詭詐欺朋友,禮儀苟簡慢師尊。 些微受辱便懷忿,於求不遂咒恨生。 自知有過偏不改,自知悖理卻要行。 貪念妒念褊急念,淫心盜心殺害心。 種種惡意方才起,鬼神早已註分明。 黑業簿中陰惡滿,削盡祿壽與科名。 只因前世心不善,故令折福在今生。 世間一切由心造,可知防意如防城。 14. 爾時眾弟子等進曰︰“今人有一生聰明,得享福慧者,其前世積何因歟?”祖師告曰︰“此由敬惜字紙之報也。若再積有它途功德,以之悟道成真不難矣。”於是說曰︰
聰明慧悟為何因,只為前生重斯文。 聖賢言語都欽敬,仙佛經文寶若珍。 一切字紙都愛惜,諸般典籍仔細存。 茅房粉壁不書字,靴鞋裏面不留名。 碗盞器物不鐫號,板凳坐几不題名。 錢封化後隨收拾,路途字紙撿爐焚。 遺灰不敢輕拋棄,收埋淨土每留心。 不肯與人寫騙約,不肯代人寫離婚。 或修字庫收遺紙,或編字籠送與人。 以此得重斯文報,今生儒雅又聰明。 上通天文下地理,前知古人後知今。 若再積有它功德,何難悟道竟成真?
15. 爾時眾弟子等問曰︰“今人有愚癡蠢鈍者,其前世又何因歟?”祖師告曰︰“是即輕慢斯文,褻穢字紙之報也。”於是說曰︰ 愚癡蠢鈍為何因,只為前生慢斯文。 聖賢言語都毀謗,仙佛經懺敢相輕。 有時讀後隨拋棄,有時穢手亂翻經。 點火吃煙宜減壽,搓條作捻罪難名。 扇上題詩藏襪內,途中遺字委埃塵。 枕頭用書太慢褻,口嚼文稿欠聰明。 前生如此不尊重,故爾今生不識文。 要認一字認不得,要寫一字寫不能。 任爾家業誇豪富,獨如瞽者黑夜行。 此是不重斯文報,各人早早修來因。
16. 爾時眾弟子等問曰︰“今人有瞎眼者,前世又何因歟?”祖師告曰︰“此較愚癡蠢鈍之人罪業尤重,蓋前世別無它功德,所以受報最慘也。”於是說曰︰
今生瞎眼為何因,只為前生獲罪深。 或是私作還魂紙,收買字紙再造成。 或將字紙拋入糞,污穢之罪實非輕。 或是離婚寫憑約,手印腳印驚天神。 或遇行人來問路,東西亂指誤前程。 或將瓦石堆路口,夜間跌壞眾行人。 或做人牙慣圖利,好女套來配歹人。 或是誤薦一匪類,令人被害把家傾。 或是暗夜行偷盜,妝扮奇形恐嚇人。 或是欺人眼盲瞎,故將糞蟲與他吞。 如此等罪真難恕,罰令眼瞎到今生。 寄語世人須猛省,各自早早修來因。
17. 爾時眾弟子等問曰︰“今人有口啞不能言者,是何因歟?”祖師告曰︰“世人口啞,即是前生口業太重也。”於是說曰︰
今人口啞為何因,只為前生亂說人。 人有過失何關已,偏要背後詆毀人。 人有宿怨宜和解,偏要兩舌離間人。 或是笑人體相缺,或是造人一混名。 或是口出尖酸語,或是惡語犯貧親。 或是喜問人長短,或是造謗毀平人。 或是好談淫賭趣,或是拆散人婚姻。 或是戲謔諸前輩,或是冷語譏刺人。 或是開口亂賭咒,或是說謊誤他人。 或是好揚閨醜事,或是平空誣陷人。 前生口業無邊重,今生受報自非輕。 口裏要說說不出,天罰為啞豈容情? 世人言語須檢點,各宜早早修來因。
18. 爾時眾弟子又問曰︰“今人有平生無大過惡,竟至窮年潦倒,終身蹭蹬者,此前世何因歟?”祖師告曰︰“世人雖平生無大過惡,然由前世積孽太重,以故今世謀為不遂,所往輒窮也。”於是說曰︰
今人潦倒為何因,只為前生侮慢人。 或是前生本秀土,矜誇自己會做文。 或是前生本富戶,恃財反笑讀書貧。 或是前生本鄉宦,自矜名節不顧人。 或是前生本醫士,方脈指下不分明。 或是前生本地理,龍穴砂水認不清。 或是前生本宿學,改錯文字誤學生。 或是前生貪色慾,燈前月下肆行淫。 或是前生滋口業,隨風訕笑謔他人。 或是前生多寵妾,壓良為賤誤終身。 前生作業遭天譴,今生潦倒一無成。 有意敬人人不答,有心開口眾莫聽。 有志求名名不遂,有時謀利利不亨。 終身蹭蹬非無故,都是前生所積因。 若能悔悟行諸善,自能感格上蒼心。
19. 爾時眾弟子等進曰︰“今人有無辜受刑,死於非命者,此前世何因歟?”祖師告曰︰“此即前世兩家冤業,彼此轉相報復故也。”於是說曰︰
今生被屈為何因,只為前生害過人。 前生妄寫離婚紙,今生被杖受官刑。 前生告狀將人陷,今生受法在公庭。 前生刀筆將人殺,今生問罪受斬刑。 前生造毒將人害,今生犯罪定非輕。 前生昧己作干證,今生受罪在衙門。 前生醉酒將人罵,今生受辱在刑廳。 前生作吏將人嚇,今生受屈死無名。 前生動手將人打,今生無故受枉刑。 前生當眾斥人過,今生受侮被人輕。 前生用藥將胎下,今生兒女結冤深。 前生索債逼人命,今生被盜攀同群。 前生嚇詐圖財寶,今生禍從天上臨。 前生移屍把人害,今生闖見躲無門。 冤冤相報無休息,兩家結冤總難分。 世人凡事須忍耐,莫結冤業到來生。 20. 爾時眾弟子等問曰︰“凡人有暮年無子者,未知前世何因?”祖師告曰︰“人至暮年無子,亦是前生惡業。苟能及時悔過遷善,尚可以挽回天心,若悠悠忽忽則無濟矣。”於是說曰︰
暮年無子為何因,只為前生不認人。 同姓宗族都不顧,忘了先祖一脈根。 異姓親朋都不問,忘了禮義罔為人。 人有恩德不圖報,忘了當初厚待恩。 人有急難不知救,忘了惻隱一段情。 只曉穿衣自吃飯,只知袖手緊閉門。 前世寡情並寡義,誰肯投胎做後人。 有等前生為父母,踐踏兒女不聊生。 冥司罰令身無後,祈求子嗣總不靈。 有等前生為家長,虐使奴婢不堪聞。 冥司罰令身無後,終身孤獨靠何人。 有等前生為債主,刻求重利不饒人。 冥司罰令身無後,後代香煙誰奉承。 有等前生惟好色,偷香竊玉犯邪淫。 冥司罰令身無後,熊羆兆夢杳無因。 有等前生多置妾,年老誤她好青春。 冥司罰令身無後,披麻帶孝望誰人。 有等前生覆巢穴,傷壞蟲鳥太不仁。 冥司罰令身無後,墳前祭掃屬何人。 有等前生多陷惡,墮胎損子射飛禽。 冥司罰令身無後,門祚衰微少後人。 今世不曉前生業,三妻四妾枉勞神。 縱有他人來承繼,異姓亂宗不是親。 死後靈魂無依靠,淒淒切切苦飄零。 先人血食都已斬,悔不生前積善因。 今日特地來點破,速行陰騭感天庭。 21. 爾時眾弟子等問曰︰“歷觀世人有遭末劫者,此又何因歟?”祖師告曰︰“世道淪降,人心不古,造惡愈多,受報愈烈。此不待來生始罹劫運,當其作業時,黑氣上沖於天,盤結不散,以致釀成惡劫。此非天心不仁,實人之自取之也。”於是說曰︰
人遭末劫為何因,只為前生絕善根。 不敬三寶徒造罪,不禮三光亂胡行。 對北呵風並罵雨,失意怨天與尤人。 不忠不孝兼不悌,無禮無義又無仁。 殺生害命傷天理,毆尊罵長叛人倫。 姦淫賭盜成風俗,暴虐貪殘不可聞。 鄉黨宗族時相毀,兄弟妯娌互紛爭。 能者恃才惟傲眾,富者倚勢復欺貧。 巧言妄語助人過,損人利己罪尤深。 暴殄天物真難恕,陰毒害人最可嗔。 祖宗墳墓都不顧,兒女溺死慘難云。 種種惡業如山積,黑氣沖天結似雲。 日月薄蝕星辰變,陰陽乖戾禍成因。 惡人既多釀成劫,魔鬼巡世起亂民。 歲荒處處兵戈滿,世亂年年盜賊興。 或是全家遭水火,或是骨肉碎刀兵。 或是流離死道路,或是宛轉受瘟刑。 若要劫數從此免,須是人人發善心。 一人有善一人免,一家有善一家亨。 一方有善一方靜,天下有善天下寧。 為語世人須敬聽,各自回頭重善因。 22. 爾時眾弟子又問曰︰“天下人民甚多,善惡不一,必謂鬼神處處巡查,日日鑒察,則為鬼神不亦勞乎?”祖師告曰︰“善哉問也,凡人各有元神,著光於頭頂之上。若人有一小善則其光明,大善則其光益明;若人有一微惡,則其光暗,大惡則其光遂滅。是以鬼神在虛空往來,視其光之明暗昏滅,即知其意念所起也。”於是說曰︰
世人聽我說原因,禍福無門召自人。 善惡之報無或爽,譬如有影自隨形。 三台北斗在頭上,視人神光暗與明。 善心一動光逾亮,惡念初起光遂昏。 以此定人功與罪,絲毫報應不差分。 天曹自有三官察,地府不離五岳巡。 依人所犯輕與重,奪其紀算不容情。 日月星辰天上照,又有三屍在人身。 每到庚申入睡後,將人罪惡奏分明。 又有灶神司命主,每到晦日上天庭。 家中老幼所為事,不敢隱瞞據實陳。 神在暗中人不見,人有善惡神早聞。 若是人心起一惡,凶神鑒察緊隨跟。 不待事為都做出,登時簿籍記分明。 善者直待功圓滿,惡者必須罪滿盈。 那時禍福方才定,報應遲早各因人。 為人只管行好事,莫問前程與後程。 切莫甘心徒造業,輪迴一到失人身。 人身豈是容易得?萬劫千生受苦辛。 從此回心須向道,各自早早修來因。 23. 爾時眾弟子問曰︰“今人有身享富厚,每尚奢華,其人來世何如?”祖師告曰︰“凡人有福不可享盡,有財不可使盡,有勢不可逞盡,總要惜福,子孫方得長久。若使徒事奢華,不肯分半濟人,恐享用太盡,他日子孫必受貧賤,自己來生亦終墮落矣。”於是說曰︰
來生墮落為何因,只為奢華浪使銀。 稍有餘財便妄費,分毫不肯濟貧民。 或造高堂並大廈,裝飾華彩過於人。 或好綾羅與綢緞,粗衣布服不沾身。 或厭粗茶與淡飯,珍饈羅列也歡欣。 或置花園與台沼,迴廊曲榭耀金銀。 或愛歌童並舞妓,每夜貪歡肆逞淫。 或是賄賂通關節,買求官職與科名。 或為生辰與嫁娶,賭賽豪華宴眾賓。 或喜攀高附權勢,交結官吏壓平民。 自己有福不知惜,那有餘蔭及兒孫。 何不將財自節用,稍分一半濟饑貧。 世人若肯聽吾說,免受磨折到來生。
24. 爾時眾弟子問曰︰“今人有豐衣足食,謹守本分,無所害於人,亦無所利於人,其人來世何如?”祖師告曰︰“能守本分,亦是好的,但須急行方便,廣積陰功,獲福方大。若只坐擁多資,自圖安逸,乃世間無用之人,天亦不何,子孫亦受貧矣。”於是說曰︰
世人溫飽是何因,切莫吝嗇枉用心。 雖然本分循天理,也要功德及眾人。 田宅既廣毋多置,休作牛馬代兒孫。 衣食有餘便是福,休惹仇怨與親鄰。 我見世人不知足,急急忙忙苦一生。 朝遊城市貪名利,晚到夕陽憂子孫。 只望金銀高北斗,哪知福田種在心。 人有急難不知救,人有困苦不留心。 人有哀號不肯應,人有好話不願聽。 閉門只曉家中坐,飽暖只圖了一生。 此人在世真棄物,庸庸碌碌混凡塵。 雖是平生無大惡,恨無功德及貧民。 有朝福祿都享盡,無常一到命歸陰。 金銀財物帶不去,只有惡業隨其身。 那裏陰司來拷問,依然罰落到來生。 縱有良田與好屋,兒孫不久賣與人。 此是天曹賞罰案,特語大眾共知聞。 要問陰德如何種,舉念先存為眾心。 文昌帝君曾有訓,陰騭千言句句真。 果能依此行諸善,來生福報定非輕。
25. 爾時祖師又告曰︰“世間更有一等愚夫,自言不欺人、不害人,自信無過,哪知一切善惡,皆由心造,總瞞不過天地鬼神的,若不分明指破,還只道真是自己無愧了。”於是說曰︰
我為愚夫說原因,休誇自己不欺人。 人生在世多有過,休說自己未害人。 若有損人利己念,便是貪謀一等人。 若有施恩望報念,便是沽名一等人。 若有記仇懷忿念,便是褊急一等人。 若有圖奸謀宿念,便是邪淫一等人。 若有抬高市價念,便是奸巧一等人。 若有估人田產念,便是吞圖一等人。 若有助人爭訟念,便是刁唆一等人。 若有謀加租息念,便是刻毒一等人。 若有愛討便宜念,便是欺詐一等人。 若有趨炎附勢念,便是諂媚一等人。 若有嫌貧忌富念,便是刻薄一等人。 若有幸災樂禍念,便是殘忍一等人。 若有違背父母念,便是忤逆一等人。 若有輕慢師尊念,便是違叛一等人。 若有棄妻寵妾念,便是喪心一等人。 若有凌兄欺弟念,便是虧倫一等人。 若有藐視尊長念,便是犯上一等人。 若有菲薄朋友念,便是矜驕一等人。 種種惡念難盡說,陰曹簿案記分明。 世人自己捫心想,何得自誇不害人? 雖然未曾見諸事,鬼神報應不差分。 輕者疾病兼口舌,重者減壽削科名。 若要罪惡都消滅,須是回頭種善因。
26. 爾時眾弟子等問曰︰“今人有肆意為惡,不見報應者,其前世又何因歟?”祖師告曰︰“此有三說,一是祖父尚有餘德;一是前生善緣未盡;一是今生惡業未滿,所以報應甚遲也。”於是說曰︰
為惡不報又何因,都為前生有善根。 或是救世陰功大,或是濟人德澤深。 或是祖父多餘慶,故能庇蔭及後人。 或是今生惡未滿,故爾僥幸不犯刑。 暴戾縱橫為不善,如魚脫網得逃生。 上天不忍遽加罪,念他有功於世人。 若是翻然能改悔,還留福澤在終身。 若是作惡終不改,上干天怒罪非輕。 一切善緣都消盡,那時報應不饒人。 報應早的災立降,報應遲的禍不輕。 天網恢恢疏不漏,今古何曾放過人? 穹蒼注定豈有錯,時日到了自分明。
27. 爾時眾弟子問曰︰“今人皆言命苟淺薄,相或寒苦終難發達,但不知可以移否?”祖師告曰︰“善哉問也,古人云︰命由心造,相隨心轉,豈有不可改移之理?但要真心積德耳。”於是說曰︰
今人命薄為何因,只為作孽在前生。 命薄自然相亦薄,五行缺陷不如人。 有的命相犯夭折,有的命相犯孤貧。 只要真心勤積善,上蒼保佑總非輕。 我今一一來宣說,爾等大眾靜聽聞。 古有命相隨心改,此事流傳到於今。 唐時裴度本寒士,縱紋人口犯死刑。 一日香山還寶帶,後為宰相享遐齡。 又有宋郊曾遇相,說他只得小功名。 一日階前雨水漲,看見穴蟻走不贏。 戲編竹橋把它渡,眾蟻得渡遂逃生。 後來入試文章好,高中狀元第一名。 又有席匡應餓死,蛇入口相憂在心。 遇人談說閨閣事,勃然作色戒他人。 迄後逾年身無恙,官至台輔享殊榮。 又有了凡袁學士,命該無子壽五旬。 只因勉行功過格,遂登進士顯文名。 後生一子亦進士,暮年享壽越精神。 又有一人閩士某,試後榜發竟無名。 有人說他相寒苦,勸他積德挽天心。 於是訓蒙勤課讀,德行文章並諄諄。 或引古人忠孝事,或示色戒報應文。 後來豐神都變換,果然及第冠群英。 看來只要心田好,命相雖薄未足憑。 以上都獲現世福,何必推問到來生?
28. 爾時眾弟子問曰︰“今人有生而貧賤不克享祖業者,亦有生而富貴,忽至書香不振者,此何因歟?”祖師告曰︰“此等前因難以備舉,總由祖父德薄,故至子孫受苦耳。”於是說曰︰
今人不知前世因,悲傷寥落困風塵。 生來貧賤雖由命,亦緣祖父少善根。 祖父暗用傷人箭,兒孫哪得不孤貧? 祖父慣使機關巧,兒孫安望再享榮? 祖父屢行刻薄事,兒孫累世不能興。 祖父好傳是非口,兒孫潦倒一無成。 祖父享盡榮華福,兒孫落魄困終身。 祖父驕淫多過惡,兒孫挫折豈堪矜? 祖父殘暴無仁義,兒孫叛逆惹非刑。 祖父庸碌少修積,兒孫頹惰不如人。 祖父貪財惟利已,兒孫賭蕩罔心疼。 祖父輕師常慢道,兒孫魯鈍少聰明。 富貴百年難保守,無常一到家業傾。 為語世人須省悟,莫遺禍殃與後人。 任爾算計百般巧,誰知報應在兒孫。
29. 爾時祖師告諸眾曰︰“今世人不幸生於窮困之家,食不充饑,衣不蔽體,仰無以事,俯無以畜,艱難窘迫,殊可憐矣。子有四香戒,可以種德,亦可以造福,但願有志者能體認奉行耳。”於是說曰︰
今人未修前世因,投胎入舍遽遭貧。 窮愁抑鬱志不展,恰如身困鐵圍城。 莫嗟時命終難遂,莫恨風水不如人。 但能常奉四香戒,可以種德在今生。 一要手香財不亂,二要體香不犯淫。 三要口香不誑語,四要心香不嫉人。 再於處世加忍字,無論高下總讓人。 身窮只合依本分,隨時方便勉力行。 要為忠孝奇男子,休作頹唐沒志人。 祖宗無福我自積,祖宗無德我自勤。 眼界須同天地闊,心田留與子孫耕。 存此胸懷福方大,具斯學問氣自平。 若只徒靠前人福,便是尋常齷齪人。 貧而無怨能自勉,自然福祿慶駢臻。
30. 爾時眾弟子等問曰︰“今世人每遇神聖誕日,賽會演戲,聚眾斂錢,日事浮華,盡皆消散,又有賞花唱曲,擲骰鬥牌賭博等類,其人來世當受何報?”祖師告曰︰“世人所湊銀錢,皆從辛苦節儉來的,正好留下做諸利人利物等事,奈何市井利徒不是肥己,即是虛浮,大眾銀錢耗散,全無實在利益。此等罪孽,最干部神怒,其餘賞花唱曲等類,罪亦相同,試看那為首事的,果有好報麼?”於是說曰︰
世人不曉積善因,祀神賽會斂錢文。 扮演梨園諸樂部,一概虛文認作真。 不演忠孝節義事,敢點邪戲亂人心。 神聖誕日宜誠敬,豈在歡呼唱戲文? 只要衣冠齊整肅,跪陳祭禮諷經文。 眾戶銀錢豈容易?不知費盡幾辛勤。 遠近募化須商酌,修善修福利眾人。 或塑神像妝金彩,庶令人人起敬心。 或育人材興義學,膳田膏火助成名。 或備年荒人乏食,留積錢米救饑貧。 或備冬寒霜雪冷,留買棉衣濟凍人。 或修善書與方藥,興工發刻遍傳人。 有人介首為諸善,神聖歡喜願聽聞。 凡有捐資助成美,陰功簿內具註名。 可恨演戲圖熱鬧,全無一點利益存。 借端募化神必怒,銀錢耗散罪非輕。 神明正直無私照,豈肯佑爾無義人? 更有賞花排酒宴,虛華折福誤一生。 叫得歌童來唱曲,何不珍饈奉二親? 其餘擲骰鬥牌等,無益之事太損神。 好好光陰都錯過,何不看書向善行? 至於賭博心尤險,乃是虎狼不是人。 貪謀吞噬真無厭,削除壽祿禍子孫。 我勸銀錢休浪費,留積陰功與後人。 若能早把心腸換,神明斷不負汝身。 今生作福來生受,古語相傳確是真。
31. 爾時眾弟子等問曰︰“今世人,家貧無力者甚多,必如何行善,方獲福報?”祖師告曰︰“善途甚廣,無論貧富,俱可行之,蓋富者以財,貧者以筆、以口、以力,只要發心真切,不邀名、不避怨,行之既久,自有不測效驗矣。”於是說曰︰
今勸世人積善因,莫推無力怨家貧。 福報路途原甚廣,家貧只要此心真。 士農工商俱可積,漁樵牧笠盡能行。 車夫轎夫俱當勉,婦女兒童亦可能。 傭工乞丐都宜學,不分老少要純心。 我今現身來說法,廣開善路渡眾人。 久久行之無懈怠,今生獲福又來生。 筆下如何積善因,此事全在讀書人。 或編濟世書一卷,募眾刊刻告神明。 或取良方抄數本,到處流傳救病人。 或錄古今報應事,維持風化正人心。 或表他人一隱德,作文宣與眾知聞。 或遇人有爭訟事,寫書和解息紛紜。 或遇他人多口過,下筆叮嚀作戒銘。 或將濟人利物事,寫書婉勸有錢人。 或將聖賢經傳上,闡明註釋每留神。 或見文體有訛謬,詳加訂正莫誤人。 或訓生徒傳聖學,嚴立條規照例行。 或著格言醒世俗,使人觸目倍驚心。 或遇他人有冤枉,情詞懇切代伸明。 或為風俗嫌生女,著成戒溺一篇文。 自古儒生責任大,助天闡教要殷勤。 果能一心行普渡,兒孫代代作公卿。 醫生救世是良因,望聞問切術粗精。 第一察脈要詳細,第二配藥有君臣。 到處開方療疾病,隨時施藥寓慈仁。 不論貧富請皆往,半積陰功半養身。 口內如何積善因,只為方便在他人。 或勸富人行施濟,出財粜米救饑貧。 或見少年多浪費,與言祖父甚艱辛。 或見豪貴時感化,救貧濟苦語殷勤。 或見男子多戀色,勸他節慾免傷身。 或見婦女愛遊玩,勸勿獨行惹禍臨。 或見倫常多乖舛,勸他和睦一家親。 或見文士品學好,勸人舉薦免沉淪。 或見他人心不善,常言果報醒迷魂。 或見婚姻喪葬事,勸人儉樸莫奢淫。 或見他人談過惡,勸勿出口敗聲名。 或見他人好嫖賭,良言幾句勸回心。 或見他人食牛犬,每將報應說分明。 或見他人失產業,勸他耐守且安貧。 或見他人賤穀米,與言農夫甚艱辛。 或見遊手好閒者,勸尋一藝好營生。 或見他人多忿恨,勸令和順過光陰。 或見他人多憂悶,隨時寬解莫焦心。 一切陰功都在口,圓轉如環妙在人。 久久行之毋自怠,自然善果易圓成。 力上如何積善因,只要真心肯濟人。 見有善事頻幫助,每逢善會肯操心。 或約眾人施茶粥,或邀富戶濟饑貧。 或替他人施衣襖,或遇水火救災臨。 或代他人肩重任,或為他人送信音。 或為好事盡心辦,或為仇怨解紛爭。 或遇投河攔路阻,或遇懸樑急解繩。 或能保全婦女節,或暗設法救溺嬰。 或扶瞽者將橋過,或於深夜送人行。 或見屠宰勞力救,或見患難挺身行。 或人出財己出力,後來福報自平分。 一切陰功全在力,替人方便盡己心。 寒素之家宜學此,豈必錢財乃濟人? 只怕人心多懶惰,半途錯過此一生。
32. 爾時祖師告諸眾曰︰“吾見今人弟兄不和者極多,其始或聽妻子言語,其後則觸父母惱怒,推原其故,皆由財利起見,甚而爭鬥者有之,結訟者有之,終身仇怨各不相顧者有之,直到天怒降罰,彼此同歸於盡而後已。蓋骨肉構難,同室操戈,天必兩棄,從無獨全之理也。世人何不戒哉?”於是說曰︰
今世弟兄前世因,都是同胞共體人。 記得幼時相友愛,在家無刻不隨行。 到得長來都有室,忘了當初手足情。 或聽枕邊私告狀,或信旁人口是非。 或怨人多懷妒忌,或憂田少把家分。 或想吞謀祖父業,或積私房顧己身。 遂至鬧嚷成仇人,手足之誼不相親。 有等拼命齊爭鬥,有等結訟到公庭。 有等持刀行嚇詐,有等賭咒對神明。 彼此相爭無遜讓,同室操戈最可嗔。 天怒兩家終必棄,豈肯獨全一個人? 先為逆者先自敗,後為逆者後必傾。 假如父母無遺產,又將何物去分爭? 假如父母多逋欠,又將何物去還人? 假如兄弟添幾個,豈能獨自享現成? 假如自己遭命短,豈能帶去一分文? 假如妻挈家資嫁,豈能留得半毫分? 假如生子多不肖,豈能保守百年春? 世人各自捫心想,不如忍讓篤天倫。 吃虧到底天必佑,宏恢度量福駢臻。 爭的雖然多產業,後來運蹇家必傾。 或是官非或口舌,或是喪亡或受刑。 煙消火滅一時盡,惟能讓者享榮尊。 世人急須早看破,莫教來世結冤親。 33. 爾時祖師復告諸眾曰︰“今之富人,不外鄙嗇、奢華兩種,一是積財不散,犯造化成物之忌;一是將財浪費,受一世之窮。然此俱置弗論,獨恨其克扣租戶、欺壓貧民,以致貧困者愈眾,仇怨者益多。倘遇荒災至,則盜賊起而刀兵作,世界一亂,不可救矣。那時節天怒人怨,問有一家得安享自在否?”於是說曰︰
今人鄙嗇為何因,只為積財遺後人。 愈積愈久貪心熾,謀算田租太不仁! 舉世奢化為何因,只圖體面遂人情。 將財耗盡奸心起,要把田租斗斛升。 始則加租才一戶,繼則加租到處行。 相沿各省成風俗,尚嫌斗小不遂心﹗ 每逢歲熟秋收候,風車還要攪幾輪。 若遇年荒租短少,批銀扣盡不留情。 可憐佃戶衣食缺,致令忍氣又吞聲。 有的勤苦家益困,有的借貸身受貧。 有的搬移遭困迫,有的骨肉兩離分。 若非富人行刻剝,何至佃戶如此情! 傷哉農民最辛苦,空為他人把田耕。 一旦朝廷將糧免,免糧何幸遇皇恩? 誰知免的皆富戶,貧者佃租總不輕。 以致歲歉饑民眾,饑民眾矣盜賊興。 刀兵仇怨俱發作,一路殺傷不容情。 向時富戶今安在?只見餘屍染血腥。 縱然仙佛來相救,救的只是積善人。 至於富民非不救,無奈他是巧惡人。 此是循環真道理,世人何不早回心? 我今再發慈悲念,露洩天機與眾聞。 文昌化書曾有訓︰欲回劫數正人心。 從今大眾須寬厚,同登壽域享太平。
33. 爾時祖師告諸眾曰︰“吾見世人好食牛犬,以致城鄉市鎮殺之者益多,雖經地方官出示嚴禁,而私宰盜賣不知悔改。是以殺生者死無人身,其食之者亦投畜道。人奈何不知戒哉?”於是說曰︰
世人聽我說原因,六畜惟牛最苦辛。 春夏秋冬無正息,四時常為主人耕。 犁耙似有千斤重,農夫鞭打用黃荊。 水深泥硬拖不動,肚中無草淚淋淋。 渴時偶飲田中水,喝聲快走不容停。 要深要淺隨人意,或東或西轉幾巡。 肥田豆莢般般有,鄉壤禾苗處處新。 碾米不辭身況瘁,拖柴還要力辛勤。 如此功勞何等大?可恨人心太不仁﹗ 無端賣於牛屠戶,割喉破腦並剮心。 取肚抽腸真個慘,驚動陰曹地府神。 殺牛之家登鬼箓,削除禱壽不容情。 待得殺牛惡貫滿,拿至陰間受罪刑。 食牛之家均降罰,官非口舌與時瘟。 輕者連綿多疾病,重者橫死並遭刑。 有朝命盡歸陰府,冤魂對審見閻君。 殺牛食牛俱判罪,不容轉世得人身。 或變黃犬還宿債,或變青牛食草根。 一旦冤家都撞著,慘遭屠宰受非刑。 那時問誰來解救,何不當初發善心? 至於食犬亦當戒,念它有功於主人。 時時守夜防偷盜,刻刻巡簷不暫停。 雪夜霜天恆冒冷,風晨雨夕倍驚心。 縱然老死須埋掩,何必妄從口腹吞? 試看今生受屠者,盡是前生好味人﹗ 莫道世間無報應,終須遲早入迴輪。 水牛黃牛都宜戒,免教來世結冤深。 世人謹聽吾言語,生生世世享恩榮。
34. 爾時祖師告諸眾曰︰“吾遊觀大地,見世人皆有病,此病原非湯藥可療、針炙可治,如胸腹有蛇、膏肓有鬼,痼疾沉,傷生促壽,雖神醫不可癒也﹗吾由是憫之,為世人對症立方,按病下藥,深費苦心勸之,宜服者八藥,汝等其靜聽之。”於是說曰︰
世人有病不知因,特立奇方妙若神。 惟勸世人須久服,莫負吾仙一片心。 孝味甘緩性平溫,能填骨髓固本根。 培養先天多服妙,悅人顏色並延齡; 悌味甘咸性帶溫,能調血氣補心神。 手足不和宜久服,上能濟火下滋陰; 忠信佳者味微辛,能通肺腑壯精神。 虛人反復宜常服,止咳消痰治失音; 仁義一團味甘溫,寬胸益氣治虛疼。 腹內毒蟲俱可化,強筋健骨又生精; 讀書味苦性微溫,能通心竅治眼昏。 腹內空虛宜早服,消除鄙氣益聰明; 教子微寒味苦辛,馨香悠久乃為真。 能去風邪除外感,四肢血脈自調勻; 積善味甘性緩溫,寬中益氣通神明。 不拘老少皆可服,延年益髓又添精; 知命味淡能定心,去躁除煩火自平。 虛熱不眠宜服此,夜夢魂魄亦安寧。
35. 爾時祖師告諸眾曰︰“以上八味,真治病之良方也,世人不可不服,故勸之。其有宜戒者,亦八味並列於後。”於是說曰︰
色味雖甘毒最深,能走精氣耗元神。 損人肌肉成癆疾,服之不已定傷生; 暴味太烈熱能升,助火動氣躁難平。 若非溫緩和平濟,必至發狂損害人; 貪味似甘實苦辛,中有大毒能昏神。 令人迷惑不知返,服之必有大患生; 殺味有毒極酸辛,大傷元氣促年齡。 求補反削終何益,令人惑亂損真陰; 心術味咸毒在陰,狀如蛇蠍善螫人。 此物中人人必死,切忌陰邪喪命根; 口業味酸又帶辛,其中有毒在聲音。 令人舌強兼口利,慎勿輕出反害人; 刀筆味辣毒尤深,能黑臟腑損肺心。 胸中有物如芒刺,謹防吐出便傷人; 爭訟味苦最傷心,既損皮肉又勞神。 令人狂忿添憂悶,服之不已性命傾。
36. 爾時祖師告諸眾曰︰“此八味者,傷人之毒藥也,世人不可不忌,故戒之。吾見有病者,正言易厭,戲言易悅,故作本草歌括以嘻笑而出之,或有聽而易悅,能勸能戒,庶不負吾救世之苦心也。爾大眾將此諸說刊布廣傳,務使人人曉悟,若有能以善書傳一人者,當十善;傳十人者,當百善;傳大富貴、大豪傑者,當千善;捐資重刻,廣佈無窮者,萬萬善。世人果能互相勸勉,吾必將眾等功德,保奏天庭,則生生世世,永獲福祿無涯矣。為此特論。” 詩曰︰ 曲木危直終必彎,養狼當犬看家難。 墨塗鶿鷺黑難久,粉洗烏鴉白不鮮。 密濺黃蓮仍會苦,強摘瓜果豈能甜。 善人羞作惡人事,惡者難投善者緣。 善書到處均須閱,但願諸君莫等閒。 閱過貽人猶獲福,惠人不費功無邊。 良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。 欲享果真無量福,多積陰德少積錢。
又詩曰︰ 人生在世,為善最樂。 盡要公平,德本財末。 眾善奉行,諸惡莫作。 喜存善心,九如三多。
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