唯有真爱，才有快乐。真爱有疗愈及转变周遭环境的力量。
真爱的第一点是慈，是给予喜悦、快乐的意愿和能力。要培养这能力，就要谛观和谛听，这样我们将知道如何才会使别人快乐。慈，不是给你爱的人不需要的东西。你必须要明白他的情况，或明白你所提供的东西会不会给他不快乐。
没有理解，你的爱就不是真爱，你必须要有谛观，去明白，去理解你所爱的人的需要、渴望及苦难。
真爱的第二点是悲，也就是舒缓和转变苦难、减轻忧伤的意愿和能力。
悲，是带有深刻关怀的。你知道某人苦不堪言，所以你紧紧地坐到他旁边，深观他、深听他，以便感受他的苦楚。你和他有深刻的沟通和心灵交流，仅是如此，就可以给他带来些许的安慰。
真爱的第三点是喜。真爱总是替我们和我们所爱的人带来喜。如果我们的爱无法替双方带来喜，就不是真爱。
喜的深层意义是充满平和与满足的喜悦。看到别人快乐时，我们会感到开心，但我们也会为自己的幸福而感到开心。如果没有办法为自己而喜，我们又怎么替别人而喜呢？喜是为了每一个人。
真爱的第四点是舍，意即是平等心、不执著、不分别、平常心或放下。
如果你的爱有执著、分别、偏见或依恋，这就不是真爱。
放下分别和偏见，移开彼此之间的界限。只要还把自己当成爱人的人，把他当成被爱的人，只要还把自己看得比他人重要或是跟他人有所不同，就不是真的舍。想要理解和真正爱一个人，便要把自己放到他的立场，与他成为一体。做到这样，就不会有“我”或“他”。
少了舍，你的爱可能变成霸占。
真爱容许你保留你的自由，也让你所爱的人保有他的自由。这，就是舍。
要将爱的这四点带到我们的生命以及我们所爱的人的生命中，我们必须要谛观，并修行四无量心。
真爱的第一点是慈，是给予喜悦、快乐的意愿和能力。要培养这能力，就要谛观和谛听，这样我们将知道如何才会使别人快乐。慈，不是给你爱的人不需要的东西。你必须要明白他的情况，或明白你所提供的东西会不会给他不快乐。
没有理解，你的爱就不是真爱，你必须要有谛观，去明白，去理解你所爱的人的需要、渴望及苦难。
真爱的第二点是悲，也就是舒缓和转变苦难、减轻忧伤的意愿和能力。
悲，是带有深刻关怀的。你知道某人苦不堪言，所以你紧紧地坐到他旁边，深观他、深听他，以便感受他的苦楚。你和他有深刻的沟通和心灵交流，仅是如此，就可以给他带来些许的安慰。
真爱的第三点是喜。真爱总是替我们和我们所爱的人带来喜。如果我们的爱无法替双方带来喜，就不是真爱。
喜的深层意义是充满平和与满足的喜悦。看到别人快乐时，我们会感到开心，但我们也会为自己的幸福而感到开心。如果没有办法为自己而喜，我们又怎么替别人而喜呢？喜是为了每一个人。
真爱的第四点是舍，意即是平等心、不执著、不分别、平常心或放下。
如果你的爱有执著、分别、偏见或依恋，这就不是真爱。
放下分别和偏见，移开彼此之间的界限。只要还把自己当成爱人的人，把他当成被爱的人，只要还把自己看得比他人重要或是跟他人有所不同，就不是真的舍。想要理解和真正爱一个人，便要把自己放到他的立场，与他成为一体。做到这样，就不会有“我”或“他”。
少了舍，你的爱可能变成霸占。
真爱容许你保留你的自由，也让你所爱的人保有他的自由。这，就是舍。
要将爱的这四点带到我们的生命以及我们所爱的人的生命中，我们必须要谛观，并修行四无量心。
