家庭德育教育的主要内容和基本方法

 

　　古今中外的教育，都是一个培养接班人的问题。

　　这其中，家庭教育最基本，也最难。

　　说它最基本，是因为父母是孩子的第一任老师，以后所有教育，都是建立在第一任教师所奠定的基础之上的。

　　说它难，是因为父母不是专职教师，所以优秀的家庭教育的思想和方法，难以继承。

　　富不过三世，是古人早已知道的道理。所以中华民族自古就非常注重家庭教育，注重事业接班人的培养。

　　《战国策·触詟说赵太后》就有，“左师公曰：‘今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎?’（太后）曰：‘无有。’”

　　古人认为，第一代是真法，第二代是象法（只是形式上像象），第三代就是没法（又叫末法），换句话说，已经没有了章程。

　　往往是第一代创造了优秀的家庭教育的思想和方法，成功地培养了他们的下一代。而第二代并不知道他们自己是如何受父母的教育而成长的，因此他们教育出来的下一代， 也即第三代，就成了我们今天所谓的富二代、官二代。

　　这是很可悲的事情。所以古人讲，不孝有三，无后为大。所谓无后，就是家业没有接班人。

　　中国过去五千年，都是以家庭教育为主的，学校教育只是辅助形式。私塾是中国古代的主要教育机构，书院是宋以后才有的，著名的书院，宋以后只不过几所。现代学校，是鸦片战争之后，受西方影响，照西方模式兴办的。

　　直到1949年解放，广大的农村孩子，相当大比例仍然上不起学，家庭教育是培养他们成人的主要手段。

　　延用二千年的私塾，多为家族的教育。而家族教育，只不过是家庭教育的扩大化，并没有超过家庭教育（简称家教）的范围。

　　在古代中国，家庭教育的范式是几乎所有家庭都熟知的。儿童行为，特别是道德行为是否符合规范，就被叫做有没有家教。由于女儿是要嫁人的，所以，“无后为大”就被我们现代人错误地理成了有没有儿子的问题。

　　无后为大，是事业没有接班人是大错，不能把“无后”错误地理解为没有儿子。

　　现代忽略了家庭教育，因此从胎教一直到孩子上幼儿园以前的教育，在中国的广大家庭中，几乎成了空白区。

　　而孩子的早期教育，对于孩子的成长，有着举足轻重的任用。

　　世界上对狼孩（在婴儿期被狼叼走，由狼哺育成长，以后又被人类找回的孩子）的研究证明，三岁以后的孩子，无法恢复人的智力，五岁以后找回的孩子，甚至连简单的人类语言也学的会。

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　　早期儿童教育的原则，是建立规矩，调节平衡，走向独立。孩子在他的成长过程，是有敏感期的，不同的时期，有重点地在一个方面成长。

　　孩子的第一次独立，是出生，从母体中独立出来。

　　第二次独立，一岁左右，是断奶，他/她开始从母乳解放出来，自己吃饭。

　　第三次独立，二岁左右，是学会走路，不再要背要抱，可以自己走向世界。

　　第四次独立，四岁左右，是不再简单地模仿语言，他开始建立自己的概念，形成自己的思想，他开始说“不”。

　　第五次独立，五岁左右，是他要走出家门，自己去结交小朋友，形成属于他自己的人际关系圈。

　　第六次独立，七岁左右，走出家门去上学。

　　第八次独立，十二、三岁，是青春期，性特征开始突出。

　　第九次独立，成人，离家、上大学、工作、结婚。

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　　古人认为，教育就是以文明培育和教化。教育就是育人，教育就是培养接班人。

　　叶圣陶说，“教育就是培养习惯”。

　　细节的多次重复养成习惯，习惯造就人格，人格决定命运。

　　成功，是因为养成了成功的习惯。

　　中国五千年的教育，一直都是培养习惯。或叫读经修道（也叫修身、修德、修行，它们只是叫法不同，内容是完全一致的）。

　　何为经？经者径也，是路径，是方法，也是原则，是行为规范。

　　何为道？道者道路也，也是方法，也是原则，是行为规范。

　　古人要修身、齐家、安邦、治国、平天下。

　　中国的教育，始终都是德育。识文断字，灌输知识，不是中华民族教育的主要内容。古人认为，知识是孩子学会方法之后，自己汲取的。中国人主张授渔而不授鱼。

　　中国人历来认为教育就是培养人，教育就是培养习惯，教育主要是德育。中国人历来认为，教育不能只是灌输知识，他们反对死读书、读死书。他们中极端的一派，甚至认为“人生识字糊涂始”。这就是现代人讲的，情商比智智商重要。

　　修身，就是修道、也是修德、修行。它的主要方法，无论儒家、道家、释家（注意，我说的是家，是诸子百家之“家”，是教育流派，而不是教，不是宗教），都主张育人，培育接班人，而贯穿始终的，就是去掉个人主义，要忘我，要无我，要不自见、不自是、不自伐、不自矜、不自长、不自生、不自为大。而能够与其他人和谐相处，能够与自然、与万物和谐相处。老子说，“知和曰常，知常曰明。”

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　　世界上的冲突，都是文化的冲突。

　　中华民族的文化与西方文化的根本区别，就是从集体出发，还是从个人出发；就是从全局、整体着眼，还是从局部、个别着眼；就是求同还是分科。

　　集体主义，是中国教育的基本目标。

　　中国人的基本观念是“家”。

　　中国人的出发点，不是个人，中国人不是以个人为中心。中国人的出发点，是集体，最小至少家，更大的则有乡、有邦、有国、有天下。

　　所有中国人都知道养家糊口。家要放在口前面，家庭要放在个人前面。

　　中国人忘掉自我，丢掉自我，不自见、不自是、不自伐、不自矜、不自长、不自生、不自为大，不以我为中心，而以集体为中心。最小的集体，是家，然后以家观乡，以乡观邦，以邦观国，以国观天下，最后是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　中国的家庭教育，就从叫“爸爸”、“妈妈”、“爷爷”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”开始，学会尊敬人，从让梨开始，学会关心人，从吃饭时不用筷子从盘子下翻菜、不挟碟子中自己对面一边的菜等细节入手，学习全局观念、心中有数，养成好的家教，一步步苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，静心忍性，增益其所不能。

　　中国的教育，主要是传道，是德育，是先做人，后做事。中国教育的教材，是二千年一贯制。二千年来，都是《周易》、《老子》、《四书五经》、《春秋》、《礼记》，等等。这些，都是德育的教材。授业不是主要的。灌输知识这种事，中国古人从来不做，知识是学生在学会方法之后，根据需要，自己汲取的。

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　　中国家庭德育教育的第一个内容，是孝道。

　　古人讲，百善孝为先。

　　孝，也是新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法。

　　尽孝，是中华民族培养集体主义、培养全局观念、培养整体意识、培养工程理念、培养统筹兼顾的最基础手段和最重要的方法。

　　尽孝，是中华民族教育突出德育，先德后智，训练孩子先做人后做事的最基础手段和最重要的方法。

　　何为孝？孝者，笑也。

　　孝，就是让父母微笑，让父母能发自内心的微笑。在孩子幼年的时候，孝就是不让父母为孩子担心，让父母不为孩子着急上火；在父母衰老的时候，就是不要让父母感到孤独，父母缺少的不是金钱，而是常回家看看。孝，就是让孩子自小就学会换位思考；孝，就是让孩子自小就学会从集体出发；孝，就是让孩子自小就学会心中不能只装着自己，不能总是以我为中心，而要从关心父母开始，学会关心人。

　　小时候能让父母微笑，上学时就能让老师微笑，能让同学微笑。

　　能让父母微笑，工作时才能让领导微笑，才会有贵人提携；才能让同事微笑，才能让朋友微笑，才会有一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，才会有团队精神。

　　能让父母微笑，做领导时才能让部下微笑，才能让员工微笑。

　　能让父母微笑，作企业领导时，才能让服务对象微笑，才能让客户微笑。

　　能让父母微笑，做管理层时，才能让人民微笑，才会有成功的基础，才会有靠山，才会有江山不变色的铜墙铁壁。

　　只有养成了孝道，我们才会有和谐社会。否则，不但不会有和谐社会，甚至可能夫妻反目为仇，兄弟反目为仇，父子反目为仇。父子、兄弟、夫妻，都会因为一点财产，打上公堂。

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　　中国家庭道育教育的第二个内容，是礼义廉耻。

　　春秋时期的《管子·牧民》说：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭”。“何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”

　　礼义廉耻，也是新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法。

　　我们党一直重视廉政建设。

　　我们党提出了八荣八耻的社会主义荣辱观。

　　礼义廉耻，国之四维。“四维绝则灭”。毒牛奶、瘦肉精等食品安全问题，警示我们，诚信对于一个企业、一个民族、一个国家的生死攸关的品德。

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　　当孩子跨入青春期之后，则是世界观教育，是为什么人的教育。

　　这是我们党九十年来，培养接班人中最重要的工作。

　　世界观的教育，是新时期家庭德育教育的最主要内容和最基本方法。

　　教育，就是是建立规矩，调节平衡，走向独立。

　　走向独立，就是求解放。

　　参加共产党、红军、八路军、新四军、解放军的人，都是为了一个共同的目标，走到一起来的。

　　这个共同的目标，就是求解放。

　　全世界每个人一生追求的，都是人的解放；人类追求的，也是人的解放。

　　但只有共产党追求的是最高层次的人的解放，是全人类的解放。

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　　人的解放，包括思想解放、人格解放和人的潜能解放三项内容。

　　思想解放，不是异想天开。正相反，思想解放是法自然（老子），是人与天（天然）一（孔子），是与天（天然）为徒（颜回），是无极（老子），是坐忘（颜回），是心斋（孔子），是大易（《周易参同契》），是复命曰常知常曰明（老子）。

　　人格解放，是人性的回归。人性回归，不是兽性回归，不是弱肉强食。人性的回归，是共赢，是求同存异，是察同（《内经》），是和而不同（孔子），是知和曰常知常曰明（老子）。

　　潜能解放是挑战人的极限，是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”（孟子），是在开发人的潜能上，人缺少的不是能力而是愿望，是宣耀精神（《周易参同契》），是炉鼎（《周易参同契》），是孙悟空到太上老君的八卦炉中修炼，是姚明，是刘翔、是李纳，是冰人霍夫。

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　　所有文化，无不追求人的解放。

　　联合国称之谓，思想健康、人际关系健康和身体健康。

　　西方称之谓，民主、平等、博爱。

　　孙中山称之谓，民主、民权、民生。

　　释迦牟尼称之谓，明心见性。

　　孔子称之谓，穷理尽性以至于命。

　　《周易参同契》称之谓，大易、黄老、炉火。

　　中国共产党人称之谓，德、智、体全面发展。

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　　人的解放，有抽象的人的解放，和具象的人的解放。

　　抽象的人，是大写的人，是人类；具象的人，是个人，是张三、李四。

　　个人的解放，必须融于人类的解放。

　　1934年，马斯洛发表了他的社会需要理论。他把人的社会需要，分成五个等级。人的最基本需要是生存需要。在这个基础上，人们又有安全的需要。在安全需要的基础上，人们有社会需要，通常叫爱与被爱的需要。然后是被尊重的需要。人的最高需要，是自我实现的需要，是实现自我价值的需要。

　　马斯洛的实现自我，是现代版的人的解放。

　　马斯洛的人的解放，是个人的解放，是兽性的解放，是生物性的解放，而不是人性的解放，而不是人区别于动物的人性的解放，而不是人类的解放。

　　马斯洛的需要，不是社会需要，而是猴王的需要，是雄狮的需要，是兽性需要，不是人性需要。

　　社会需要和而不同；社会不需要自私自利；社会不需要以我为中心。

　　自私自利导致尔虞我诈；以我为中心导致一盘散沙、窝里斗、自由主义、无政论主义。

　　人类需要的，不是实现自我价值，而是实现人性价值，

　　社会需要的，是共赢，而不是弱肉强食。弱肉强食，是生物需要，是兽性需要，不是人类社会的需要。

　　社会需要的，是共同富裕，是先富带后富；社会需要的，不是扩大两极分化，不是只准少数人做发财梦。

　　社会需要的，是各尽所能，各得其所。

　　社会需要的，是帮别人就是帮自己。

　　社会需要的，是只有做人民的救星，才能做人民的领袖。

　　社会需要的，是只有解放别人，才能最彻底解放自己。

　　社会需要的，是只有服务好客户，才能有永久的客房。

　　社会需要的，是不实现他人的需要，就不能真正最终实现自我需要。

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　　西方的自由、平等、博爱，也是人的解放。

　　但由于西方文化的出发点是个人，是以自我为中心，他们提倡个人主义，所以他们的解放只是少数人的解放。

　　这是两次世界大战之所以爆发的原因。

　　这也是西方列强侵略中国、发动鸦片战争、八国联军掠掳北京、火烧圆明园、强迫清王朝签定众多不平等条约的原因。

　　1876年由法国人民捐款，买下弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪塑造的自由女神塑像，作为法国政府的礼物，送给美国政府来庆祝美国独立100 周年。

　　自由女神手持火炬，矗立在纽约港入口处，日夜守望着这座大都会，迎来了自19世纪末以来到美国定居的千百万移民，到美国做“美国梦”。

　　但“美国梦”只是个人的发财梦，是个人的成功梦；美国梦，是少数人资本家银行家的美梦，是广大劳苦大众的恶梦；美国梦是美国一国的美梦，是第三世界国家的恶梦。

　　美国的韩战、越战、“解放”伊拉克、入侵阿富汗、轰炸利比亚，都是因为他们的解放，只是少数人的解放，只是美国一国的解放，只是西方的解放而不是全人类解放。

　　世界上的所有经济危机，都是少数人求“解放”，少数人做美梦，企图通过剥削掠夺大多数致富造成的。

　　所谓货币战争，就是富人掠夺穷人，富国掠夺穷国的战争。

　　仅仅是少数人的解放，是没有出路的。历史的未来，一定是全人类的解放，是人类和所有物种的全都解放。

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　　个人的解放，必须融于人类的解放之中。

　　人的解放，包括思想解放、人格解放和人的潜能解放。

　　人只有通过改造自己，才能实现人的解放。

　　人不能改造世界，人不能改造别人，人只能改造自己。

　　宇宙年龄，现在是150亿年，人类年龄，只有600万年，而人的寿命，往大了说也不过150岁。会计算的人都能算出，如果把宇宙的历史比作一天，则人类历史只是一天中的最后34秒，而一个人则顶多是一天中最后的千分之六秒。人定胜天，是痴人说梦，比蚂蚁伸出一只腿想绊倒大象更可笑。

　　你要想得到敌人，你就去改造你的朋友、改造你的对象；你要想得到朋友、得到爱人，你就去改造自己。

　　你要想给自己掘坟墓，你就去掠夺、你就去强取豪夺；你要想有大福报，你就去做大布施、你就去做大善事。

　　种豆得豆，种瓜得瓜，种下仇恨，一定会开花。贪官和奸商，现在已经是高危人群，天网恢恢疏而不失，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。

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　　现代家庭教育，第一个误区，是把智育放在德育之前，忘记是做事之前必须先做人。

　　具体体现，是不惜工本，送孩子学外语、学琴、学画、学舞、学武，而忘记了培养孩子的习惯。

　　结果孩子会学习，但没有独立生活能力，没有接人待物的能力。

　　现代家庭教育，第二个误区，是忘记教育就是培养习惯，父母完全放弃自己教育的责任和义务，他们只给孩子物质上的满足，膨胀他们的私欲。这是《三字经》批评的“养不教，父之过”。

　　结果，不是家长培养孩子的习惯，不是家长培养孩子成功的习惯，而是孩子培养家长的习惯，而是孩子培养家长溺爱孩子纵惯孩子的习惯，由此产生许多小公主、小皇帝，由此造就成许多问题儿童，甚至由此造就与社会格格不入的富二代和官二代。

　　现代家庭教育第二个误区造成的结果是，孩子没有培养出正确的世界观，孩子不懂《孙子兵法》所讲的胜可待而不可为，必须先为己之不可胜，以待敌之可胜；孩子不懂孟子所讲的天将降大任于斯人，必须先增益其所不能的道理；所以他们在机会到来的时候，把握不住机会，往往错失机会。

　　现代家庭教育第二个误区造成的结果是，孩子没有培养出正确的世界观，孩子不懂在现代社会，谁有最大的团队，谁就有最大的事业。他们不懂团结同志，不懂团结朋友，不懂尊重领导，不懂关心下属，更不会团结持有不同意见的人一道工作。

　　现代家庭教育，第三个误区，是娇惯孩子，不把孩子放在艰苦的环境锻炼；孩子没有培养出坚强的意志和坚实的体魄。

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　　世界的所有冲突，归根结底，是文化的冲突。

　　中国文化的特质，是中国人的出发点是集体，是全局，是整体。

　　这是中国是世界唯一历史延绵五千年而不断的国家的根本。

　　这是中国分久必合合久必分，而不会灭亡的世界唯一大国的根本。

　　中国只能走有中国特色的社会主义道路。

　　社会主义的出发点，是集体，是全局，是整体，是和谐，是可持续发展；社会主义的优越性，是共同富裕，是先富帮后富，是缩小贫富差距。

　　只有社会主义才能救中国。

　　只有走共同富裕的社会主义道路才能救中国。

　　只有走有中国特色的共同富裕社会主义道路才能救中国。

　　新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法，就是要从教会孩子孝顺、教会孩子礼义廉耻开始，养成孩子成功的习惯，养成孩子求社会和谐的习惯，养成孩子考虑国家的前途人类的命运、考虑能够持续发展的习惯，养成孩子把握时机的习惯，养成孩子先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的习惯。

　　新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法，就是培养社会主义事业的接班人。

　　新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法，就是培养共同富裕的社会主义事业的接班人。

　　新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法，就是培养有中国特色的共同富裕的社会主义事业的接班人。