【红尘俗世】

 

 

红尘俗世，纷繁复杂；

 

人生无常，祸福难料；

 

世事沉浮，人生若梦。

 

生与死，苦与乐，哭与笑；

 

得与失，荣与辱，好与坏；

 

真与假，善与恶，美与丑；

 

光明与黑暗，喧嚣与宁静；

 

顺境与逆境，成功与失败；

 

放弃与坚持，执着与放下；

 

悲观与乐观，消极与积极；

……

 

纷纷扰扰，是是非非，

 

所有所有，一切一切。

 

说不清，道不明，

 

看不穿，悟不透。

……

 

鸿运当头，吉星高照；

 

飞来横祸，厄运降临；

 

塞翁失马，焉知非福；

 

乐极生悲，否极泰来。

 

命中有时终须有，命里无时莫强求。

……

 

一切皆有可能，一切皆有定数。

 

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

 

是福不是祸，是祸躲不过。 

 

要来的总是会来的；

 

生活总是要面对的。 

 

防患于未然，居安当思危。

 

忧患意识须常有，小心驶得万年船。 

 

让我们用平常心态去面对生活：

 

缘由天定，份由人求，取之自然，顺之自然。

 

得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。 

人生有七苦：生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离。

一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。

生苦：

    人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。人生出来就是一个最打的错误，所有的苦皆是“生”代来的。不仅是人本身，还有其它生灵，“人之生，万物苦”。

老苦：

    气力衰减，精神日下，色身朽坏，盛年之日不复再，此为老苦。 一个严重的、长久的话题。世人皆不想老，老者身体机能下降，精神下降，疾病袭身，苦已。老者需壮年者照顾，使人苦。所以人们都想长生不老，而不老者何尝不苦。

病苦：

    身病煎熬五官，心病煎熬心识，此是病苦。身体出现异常状态，痛苦。人们体会的最多，不疑多说。

死苦：

    人之限将近，若残烛将灭，或寿尽而终，或遭天灾人祸而亡，此乃死苦。人们都追求长生，即为逃避死。可想人们对死的恐惧。人的一生终归于此，可以说是最后的苦。佛说“我不入地狱，谁入地狱。”将这最后的苦看的淡了。虽说这是最后的苦，但也是人们最易客服的苦，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
怨憎会苦：仇怨憎恶，挥之不去，反而集聚，此谓怨憎会苦。

此苦和后两个都是人们精神级别的苦，与前四个（肉体上的苦）是完全不同的。“怨憎悔”可将其拆开来看，是三个点。三个对人从自己内心主动而生的苦。怨恨、憎恶、悔心。

——以上五苦，均属苦苦，就是坏事所生之苦

爱别离苦：

    生死无常，聚散无定，亲爱之人不得共处，此即爱别离苦。人生中最大的苦，莫过于此。与自己心爱的分离，甚至会成为心中永远的痛。所以才会有那句词“问世间情为何物，直叫人生死想许。”此句中包括七苦中的两苦“生”和“死”。而“生”又是万苦之根，“死”是万苦之终。可见“爱别离”的苦有多深。

求不得苦：

    世间万物，心有爱乐而不能求得，此名求不得苦。 人得欲望总是很高得，而人得力量却是有限的。人欲求不得之苦，佛是经常感受到的，人们会跪在佛的前面求告自己的欲望，以使佛能帮他实现，求告中总会说出自己的苦处。

——上述二苦，属于坏苦，即好事破灭离散之苦

大千世界，无奇不有，

芸芸众生，市井百态，

各有各的活法，各有各的念头，

各有各的苦恼，各有各的欢愉，

各有各的无奈，各有各的凄楚，

各有各的嗜好，各有各的兴致，

各有各的追求，各有各的梦想，

各有各的幸福，各有各的不幸！