刊登于2009年第8期《收藏》
萱草园主人 初稿时间 2009/05/06
最后修改时间 2009/08/10
《前言》
好久没有整理文章，有些生疏了。2009/04/28。
文字：4081；照片：29枚。
《正文》
1931 年 “九一八”事变后，日军逐渐攻占热河、进逼北平，故宫理事会要求故宫博物院选择院藏文物菁华装箱储置，开始南运，这批器物后来被称为“南迁文物”。抗战结束后,随即国共之间爆发大规模内战,至战争后期国民政府见大势已去，遂将“南迁文物”汇聚，再次精选。其中17934件陶瓷被分为三批运至台湾，岛内政局稳定后，与其它抵台文物组建成后来的台北故宫。
由于涉及到南迁、运台等屡次大规模转移，所以台北故宫所藏陶瓷被当年的中国文物工作者精筛多次，基本集中了当时故宫博物院各瓷器陈列室与敬事房的精品，为清宫遗留瓷器中的重中之重。现简要介绍如下：
一.台北故宫的宋瓷
不少宋代定窑精品被带到台湾，婴儿枕（图 1 ）便是其中之一。同类器物台北故宫存世两件，北京故宫一件，三件造型一致，均以模印成型，除细部纹样、尺寸等略有差异外，面貌、衣饰皱褶基本一致。带到台北的这件器底还有当年清宫内务府造办处所刻乾隆御制诗《咏定窑睡孩儿枕》一首： “ 北定出精陶，曲肱代枕高。锦绷围处妥，绣榻卧还牢。彼此同一梦，蝶荘且自豪。警眠常送響，底用掷籖劳。乾隆癸巳春闰御题 ” 。宋、金时期，瓷枕广为流行，婴儿纹样也深受喜爱，此件造型复杂、流传有序，又有乾隆帝御制诗锦上添花，尤其显得珍贵非常。
图1-1：北宋定窑婴儿枕。 台北故宫藏。
图1-2：北宋定窑婴儿枕器底特写。
图1-3：北宋定窑婴儿枕。 北京故宫藏。
北宋汝窑青瓷最为名贵，它们胎体细腻、制作精巧，青釉与釉面开片相协调，被后世公认为宋代青瓷的顶峰产品。据有关资料介绍，现存公布于世的汝窑仅 67 件，其中台北故宫博物院藏有 23 件，北京故宫 17 件，上海博物院 8 件，英国大维德爵士基金会 7 件。可以看出，台北故宫所藏汝瓷不论数量还是质量，都独居全球首位。
在台北汝窑传世品中，莲花温碗（图 2 ）以造型独特闻名于世。该器属于当时较为常见的温酒器造型之一，同类器形还见于当时的定窑、景德镇窑中，甚至还影响到了高丽青瓷，但在传世汝窑中独此一件，所以尤其引人注目。青瓷 “ 奉华 ” 纸槌瓶（图 3 ）属于清宫旧藏汝瓷比较典型的一件，底部刻有乾隆御制诗： “ 定州白惡有芒形，特命汝州陶嫩青；口欲其堅銅以鎖，底完而舊鐵餘釘。合因點筆意為靜，便不簪花鼻亦馨；當日奉華陪德壽，可曾五國憶留停。 乾隆戊戌仲夏御題 ” 。因为还有 “ 奉华 ” 两字，因此又名 “ 奉华尊 ” 。
通常汝窑会因胎体与表面釉水的膨胀系数不同而出现周身蟹爪细片，但是台北故宫传世水仙盆（图 4 ）中有一件虽然多次施釉复烧，但表面纯洁无纹，在传世汝窑中极为罕见，被台湾有关学者推荐为 “ 台北故宫 ” 十大镇馆之宝。与其它传世品类似，该器底部也刻有清高宗隶书七言律诗一首：“ 官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光。便是讹传猧食器，蹴枰却识豢恩偿。龙脑香熏蜀锦裾，华清无事饲康居。乱碁解释三郎急，谁识黄虬正不如 ” 。 款题 “ 乾隆御题 ” ，印文： “ 比德 ” 、 “ 朗润 ” 。
图2：北宋汝窑莲花温碗 台北故宫藏。
图3-1：北宋汝窑青瓷“奉华”纸槌瓶。 台北故宫藏。
图3-2：北宋汝窑青瓷“奉华”纸槌瓶器底特写。
图4-1：宋汝窑天青无纹椭圆水仙盆。 台北故宫藏。
图4-2：宋汝窑天青无纹椭圆水仙盆器底特写。
宋官窑 瓷 （图 5 、 6 ）存世量不多，绝大多数也被集中到台湾故宫，根据 1981 年代的台北故宫研究资料（《陶瓷汇录》 谭旦炯著）看，该处所藏北宋官窑 33 件，南宋修内司官窑 108 件，南宋郊坛下官窑 53 件。由于当时南宋修内司官窑与郊坛下官窑尚没有被发掘，所以学者对宋官窑认识还有不足之处，致使部分器物断代略有出入，但 194 件的数量已经足以傲视其它院馆。
台北所藏宋官窑（图 6-1 ）不少在清宫《陶瓷谱册》中皆有备案。旧档（图 6-2 ）不仅为它们的流传提供了有力证据，也让我们进一步了解到当时瓷器爱好者对宋瓷的认识水平，如南宋官窑青瓷龙纹洗即被乾隆帝划分为汝窑青瓷系列中，这些历史资料都为我们研究宋瓷提供了珍贵教材。
图5：南宋修内司粉青簋式炉 高12.7cm 口17.5×19.7cm 深10.9cm 足15.8cm。 台北故宫藏。
图6-1：南宋官窑青瓷龙纹洗 高7.8cm 口24.7cm 足径17.4cm。 台北故宫藏。
图6-2：清宫《陶瓷谱册》中的青瓷龙纹洗。当时乾隆帝将其误认为是北宋汝窑制品。
二.台北故宫的金、元代瓷器
台北故宫所藏金（图 7 ）、元（图 8 、 8 ）御用瓷器也为数不小，多是当时改朝换代遗留下的宫廷遗物，加上清代帝王大多偏爱收藏，历年不断搜罗、积累，所以这些器物的历史、文物价值都不可小视，非普通民间藏品能与之相提并论。
图7：金代定窑划花折枝莲纹洗。 台北故宫藏。
图8：元代哥窑青瓷高足碗二件。 台北故宫藏。
图9：元代哥窑青瓷鱼耳炉。 台北故宫藏。
三.台北故宫的明代官窑
除了大量宫中使用、流传下来的钧窑瓷（图 10 ）外，明代景德镇官窑器物数量庞大，其中不少堪称绝品，如永乐青花胡人歌舞扁壶（图 11 ）、宣德宝石红僧帽壶（图 12 ）等。永乐青花绘画人物图案的器物不多，胡人歌舞尤其罕见，因此，永乐青花中该器堪称绝品。宣德宝石红僧帽壶（图 12-1 ）也是明初罕见色釉器，底刻乾隆御制诗（图 12-2 ）： “ 宣德年中製，大和斋裡藏。抚摩钦手泽，吟咏识心伤。润透硃砂釉，盛宜沆瀣浆。如云僧帽式，真幻定谁常。 ”“ 乾隆乙未仲春御题 ” ，鈐印二： “ 古香 ” 、 “ 太璞 ” 。木座上亦有 “ 雍邸清玩 ” 款识。北京故宫所藏清宫绘画 “ 胤祯妃行乐图 ” （图 13 ）中，雍正妃傍的立柜格上放置的宝石红僧帽壶应该就是这件，根据这些资料可以判断该器曾藏于雍正潜邸，深受雍正、乾隆帝喜爱。其它还有青花牵牛花纹折方瓶（图 14 ）等，都是不可多得的明初官窑瓷名品。
台北故宫还集中了清宫遗藏的大量成化瓷精品。据资料可考，该处所藏成化器 594 件，其中斗彩 248 件，仅以成化斗彩鸡缸杯（图 15 ）为例，藏有 11 件，数量之多令世人无语。除此之外，弘治、正德、嘉靖、万历（图 16 ）等时期的官窑制品也蔚为大观，堪称系列。
图10-1：钧窑海棠式花盆 高8cm。 台北故宫藏。
图10-2：清宫《陶瓷谱册》中的钧窑海棠式花盆。当时乾隆帝将其误认为是宋代制品。
图11：永乐青花胡人歌舞扁壶
图12-1：无款宝石红僧帽壶 高：19.2cm，深：16.6cm，口径：11.2cm，足径：7.6cm，重：880g。 台北故宫藏。
图12-2：无款宝石红僧帽壶底部特写与木座御制诗。
图13：清佚名 胤祯妃行乐图之四。北京故宫藏。
图14：无款青花牵牛花纹折方瓶 高：13.8cm，深：10.6cm，口径：5.8cm，足径：7.2cm，重：440g。 台北故宫藏。
图15：成化斗彩鸡缸杯 台北故宫藏。
图16：万历五彩百鹿尊 高：34.6cm，口径：20.0cm，足径：16.3cm。 台北故宫藏。
四.台北故宫的清代官窑
台北故宫所藏清代官窑也非同一般。以清三代珐琅彩瓷（图 17 、 18 ）为例，虽然当年造办处珐琅作烧制的瓷胎画珐琅数量不菲，但基本不见下落。清宫遗藏的珐琅彩瓷主要是乾隆帝登基后，对宫中该类制品进行了筛选，将康、雍时期以及本朝上百件珐琅彩、洋彩代表作制匣、编号、造册，统一储藏。溥义出宫前，这些器物大部分储藏在端凝殿内，各有乾隆时期的匣盒编号（图 19 、 20 ）。由于这批器物属于清代彩瓷菁华，所以最终也被国民政府辗转带到台湾。
乾隆帝整理瓷胎画珐琅的时间跨度不长，所以这批彩瓷并不能代表整个清代的珐琅彩瓷制作过程，但已经弥足珍贵。除了它们，北京故宫能够展现的珐琅彩瓷数量非常有限，或许被 封存 在故宫仓库中，或许因战乱流散民间，总之，现在所知的珐琅彩瓷大多集中在台北故宫这个弹丸之地。
图17：康熙瓷胎画珐琅碗 台北故宫藏。
图18：雍正瓷胎画珐琅盘。 台北故宫藏。
图19：乾隆瓷胎画珐琅锦上添花蓝地四寸碟一对 高：3.3cm，口径：14.2cm，足径：8.4cm；高：3.3cm，口径：14.2cm，足径：8.6cm。 台北故宫藏。
图20：乾隆瓷胎洋彩红地团花山水汤碗一对 高：5.3cm，口径：13.6cm，足径：5.4cm；高：5.4cm，口径：13.6cm，足径：5.1cm。 台北故宫藏。
不仅珐琅彩瓷，台北所藏其它清代官窑质量也非常高，如乾隆青花粉彩九龙橄榄瓶（图 21 ），制瓷者将青花与多种釉上彩相结合，属于乾隆时期新兴混合彩的典型代表，不论绘画质量还是制作数量都不可多得，对研究当时的彩瓷发展提供了有利史料。该院其它釉色瓷器都值得探讨，但是由于篇幅原因，笔者这里就不多深入。
图21：乾隆青花粉彩九龙橄榄瓶 台北故宫藏。
五.台北故宫的研究与展览
同为文物研究人员，台北故宫学者的勤恳工作态度、敬业精神令人敬佩。 1981 年，学者谭旦炯已经在《陶瓷汇录》 中对台北故宫所藏明代官窑各时期制品的数量做了详细、准确调查，并且对各时期的器物造型、釉色，甚至不同时期青花制品的造型、纹饰等都做了极其详尽的分析与研究（ 详见《 台北故宫藏明官窑品类一览表 》 ），研究之细腻令后辈受益匪浅。
表1.台北故宫藏明官窑品类一览表 (转录于《陶瓷汇录》 谭旦炯著）
| 窑别 | 洪武 | 永乐 | 宣德 | 成化 | 弘治 | 正德 | 嘉靖 | 隆庆 | 万历 |
入目
总数 | 7 | 232 | 1849 | 594 | 604 | 700 | 966 | 12 | 483 |
| 甜白 | - | 222 | 208 | 28 | 132 | 24 | 45 | 1 | 17 |
| 宝石红 | - | - | 80 | - | - | - | - | - | - |
| 祭红 | - | 6 | 191 | - | - | 17 | - | - | - |
| 霁青 | - | - | 223 | 18 | - | 7 | 150 | - | 100 |
| 青花 | 3 | 2 | 979 | 266 | 89 | 150 | 454 | 9 | 237 |
| 釉里红 | 4 | - | 63 | 8 | 1 | 7 | 2 | - | 5 |
| 娇黄花 | - | - | 2 | 21 | 289 | 231 | 179 | - | 16 |
| 斗彩 | - | - | - | 248 | 83 | 242 | 111 | 2 | 108 |
| 其它 | | 2 | 103 | 5 | 10 | 22 | 2 5 | - | - |
| 附注 | - | 其他系翠青器。 | 其他系翠青，紫金釉，仿钧，仿哥等器。 | 其他系描红，仿哥等，斗彩包括油红，绿彩，五彩。 | 其他系翠绿，描红，紫金釉等。 | 其他系抹红，紫金釉等。 | 其他系回青，孔雀绿，紫金釉，红地黄花等。 | 斗彩系描红。 | 斗彩包括抹红，绿彩，三彩，五彩等。 |
几十年来，迁台文物工作者多次组织安排专题特展，不仅把各时期藏品展现给广大观众，还对藏品进行大量、细致的分析研究。期间出版过例如《明代初年瓷器特展目録》、《清宫中珐琅彩瓷特展》、《明代宣德官窑菁华特展图録》等诸多图录，极大丰富了瓷器爱好者眼界，为人们了解清宫藏瓷提供了宝贵资料。
据说当年迁台的学者认为金石最重要，特别是鼎，属于国家象征，所以运走了很多青铜器 (2382件) 。其它如书画、玉也都带走不少。相对而言，由于对瓷器没有足够重视，所以带走的数量不太多，仅有 17934 件，但件件属于该时期官窑制品的代表作，意义非比寻常。
从台北故宫藏瓷看，由于当年搬运不便等诸多环节，致使搬迁器物主要以小巧精致藏品为主，大器不多。随着近年大陆文物工作的不断开展，使人了解到同时期大型瓷器基本被遗留在北京、南京博物院等 地 。可以坦率说，国民政府当年在战败中带走了清宫遗瓷的精髓，致使台北故宫的藏瓷数量虽不及北京故宫，但部分门类的藏瓷精于后者。 如何顺利利用两地故宫的藏瓷综合研究 ， 亦是当代不可回避的历史使命。
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