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程乃文 陈式小架太极拳对身体各部位的要求

 1千里之外 2012-01-15

陈式小架太极拳对身体各部位的要求

头和顶的要求:

头自然竖正,头为全体之会,领一身之气,头不合,则一身之气不入。百会穴要虚领,前顶和后顶要领平,百会穴往前一寸称前顶,百会穴往后一寸称后顶,低头就会失去前顶,会影响内气的形成,前顶是直接和丹田联系着。低头还会造成腰、颈、椎不直,后背会紧,后背许多经络循环不畅通,尤其颈椎(大抒、风门)二穴会受到压迫,影响气血不能正常通过,宜犯头晕等毛病。后顶也是非常重要的,后顶统领着后裆,所以后顶也不能失。什么叫失后顶呢?挺胸仰头叫失后顶,后顶失了会造成胸闷,头痛、更谈不上任督二脉循环。

眼的要求:

打太极拳眼睛要平视,不准斜视、乱视、眼睛的余光看住手就行了,头如果晃、摇、摆.蓄不住内气。拳也会打的散乱。

耳的要求:

耳朵要内敛,也就是收视反听。

鼻的要求:

鼻要自然呼吸,鼻梁和中线始络要保持垂直线。功夫浅时呼吸的短促,随着功夫的加深,呼吸慢慢达到深、沉、细、匀、自然。形成进气入到丹田,呼气出自丹田。

口的要求:

口要轻轻合拢,不许张开,打太极拳也好,历代练各种内功的记载,口都不允许张开,一是张口不卫生,空气中的有害气体和物质得不到过滤会直接从口腔进入到胸腔,对练功来讲也不允许,内气存不住,会中断。

肩的要求:

陈式小架太极拳对肩也有一定要求的,要松肩、沉肩、内扣肩;肩不准拧、不准晃、不准摇,不准翘两肩始终紧密配合,以腰身催动肩,以肩催动肘手,一气贯通,肩和胯要保持两道垂直线。肩按要求去练的话,可预防和治疗肩肘方面的疾病。在技击上通常有顺肩靠,迎门靠,背折靠等。

肘的要求:

肘始终要下沉,不能高于肩,要略低于肩,不能外翻,在练习陈式小架太极拳时,除了金鸡独立和朝天蹬两个动作外,整套拳打下来肘都不允许和肩平。要求肘不离肋、沉肩坠肘、两肘尖朝下、两肘微内合,像有一条不太紧的皮筋拉住一样,肘弯不能折死弯,要朝上,要有一个弧圆形,肘弯基本保持一寸的弯。平放下自己的中指和食指就行了,这样肘就不会折死弯,也不会失去绷劲和其他多种劲。使经络气血能达到正常循环,能预防和治疗肩肘疾病,在技击上,通常有腰拦肘、穿心肘、迎门肘等。

手的要求:

手握住称拳,展开称掌,捏住为勾手,陈式小架太极拳一般就这三种手形,在练拳时不管做什么动作。手都不允许单独抡来画去,手要配合身法。要求不管是拳、掌、勾手,整套拳不允许有垂直向下的手。掌与腕要平顺,  ,如手腕折了内气循环不到手指,手不能外翻,手腕不许来回转动,手指要自然并拢,拇指的第二节轻轻和食指的根节并拢,中指尖领一点点气就行了,不可使力。手上行不超过眼睛,下行不过膝盖,(及个别动作除外)。以衣服扣为界,两手都不过中线。两手像亲兄弟一样,紧密配合,两手之间像有一条皮筋拉着一样。但不能用力,能抬起手领起手与肘就行了。先把身、手、步伐、眼协调一致,要求轻、灵、圆、柔将筋节骨骸处处松开,似松非松,松而不懈,轻而不浮,刚而不僵,将展未展,劲断意不断,一有间断,必定另起灶,是舍近求远,求快而反迟。两手一动处处着着都不能离开缠丝劲,手有正缠,倒缠,前缠,后缠,斜缠,上下缠,左缠,右缠等等。手不离开缠丝劲,才能做到刚而不僵,轻而不浮,松而不懈。为什么不能用力呢?因为一使力,肌肉便会产生人为的紧张,变为僵硬,躯干四肢灵活性很差,无论屈肌伸肌,收缩紧张,转变必然迟滞,专靠大关节进行伸缩转动,在技击运用时,看似快速,实际反而迂远。用意不用力,才能练出自然之力。动作要与深细的呼吸相应,必须深入练到随意肌的内部。使全身的微血管能够大量开放,新陈代谢旺盛,使神经肌肉,呼吸都在意识的统一指挥下活动的非常自然,经常刻苦锻炼,才能达到形神合一,如形云流水。

身的要求:

练拳就是练身法的,身要保持中正,不能拧来晃去,怎样才能不拧晃呢?笔者根据多年学拳练拳的经验总结出来,人身上有三条垂直线,鼻梁往下和衣服上的一排扣一条线,要垂、直.两肩窝和两胯窝要垂直。如果把这三条线垂直了,打出来的拳架就不歪扭了。身可从当中分成两扇,也可分为三节,身分为两扇,好似兄弟两个一样,比如往左运行,左边要扣,右边要合,往右运行,右边要扣,左边要合。不这样就不整,这就是对立统一,既助又不给的理论。那么三节呢?头为上节,身为中节,腿为下节,身上每一节,又分为三节,头可分为三节,手臂可分为三节,身可分为三节,腿可分为三节,等等不一一盛举。上场打拳要郑重其事,身必须端正,不可跛倚倒塌,开始是以手领肘,以肘领肩,以肩领腰身。洗心涤滤去其妄念,平心静气以待其动。向前退后须完整一气。身的中线始终保持垂直,人得五脏已成形,由五脏而生气。劲要合成一个点,两扇往中间合,上中下要合,全身要象和的面团一样,合为一体,气沉丹田。再由丹田分配到各个神经末梢,气打通任督二脉,前为任,后为督。任脉共二十四个穴位,督脉共二十八个穴位。任脉起于承浆直下到会阴穴至,督脉起于长强,从背后直上过百会,下印堂至人中至。功夫下到周身极其虚灵,不知身之为我,我之为身,亦不知任之为督,督之为任,两肾如汤热,膀胱似火烧。神由气生,气自有神,周中规,折中距,不思而得,不知所以然而然。真气自足,任督似车轮,四肢若山石,清心寡欲培其本身元气。世上有通农学而耕作不如田夫,精建筑而观察不如艺匠者,比比皆是,学拳要悟拳,懂拳,既谈到拳它就是一种武术,它不是体操,陈式小架太极拳,是明末清初创编的,它是集上百种武术的精华及中医理论,和道家修炼功法创编而成。它里面就包含有非常高深的武术和气功。人身有内五行外五形,五脏既是内五行,心、肝、脾、肺、肾对应五行金、木、水、火、土心属火,心急则力生,脾属土,脾动则力攻,肝属木,肝急火焰威,肺属金,肺动陈雷惊,肾属水,肾动快如飞,何为外五形?即:口、耳、鼻、眼、舌、目通肝,脾通肺,舌通心,耳通肾,人中通脾。运动之益,为调节阴阳平衡,维持血液循环,扩充肺活量,而且呼吸速率增加,运动时须闭口,不致含毒尘埃随口而入,做适宜运动,有助血液循环,但若过于剧烈,则无益而反害,心脏和心房伸缩过烈,肺呼吸跟不上,血液势必外流,肺部会容易受伤。武术经典著作,(陈式太极拳图说)中陈鑫老前辈说“打拳何尝不用气,不用气则全体何由运动,但本其至大至刚之气,以直养无害焉,已耳世人不知皆以为柔术,殊不知自用功以来,千锤百炼刚而归之於柔,柔而造至於刚,刚柔无迹可见"《吴越春秋》中讲“内实精神,外示安逸”。清乾隆年间著名武术家苌乃周说“聚中气,神凝气充,如开工弛张”。朱熹(中庸)注“不偏不倚,无过不及”。打拳身上用力不对,完全没力也不对。所谓:“懈又懈来松又松,吴气未动似病翁,忽然一声春雷动,千马万马把阵冲”。所以打太极拳要外柔内刚,恰到好处。心要与意合,意与气合,气与力合,内三合。外三合,手与足合,肘与膝合,肩与胯合,为****。其别还有左手与右足相合,左肘与右膝相合,左肩与右胯相合。右之与左一样和,以及头与手,手与身,心与眼,肝与筋,脾与肉,肺与身,肾与骨等总之无处不合,练功不能光追求练肌肉发达,在内功上要多下功夫,要从内练到外,太极拳缠丝劲大圈小圈约有六层与人身上。

一、皮肤  二、肌肉   三、筋腱    四、网膜  五、骨节  六、脑髓  打拳必识穴位,人身一百另八穴,七十二穴不致命,三十六死穴。打拳不识穴位,会伤人,练武把德要放在第一位。

腰裆的要求:

陈式小架太极拳的腰裆劲是非常出类拔萃的,可称为陈式小架太极拳的重中之重,从明末清初陈王庭创拳,到改革开放前,很少传外姓人,改革开放后才逐步向外传播。被人们誉为功夫架,看家拳。陈式小架太极拳要求裆走后弧线,从哪里过来顺原路回去,为什么要求裆必须走后弧线呢?比如内气在运行时气是从人的后背上去的,气像翻筋斗一样,在不停地沿着任督二脉循环着,如果裆走后弦了,正好顺劲,它的劲始终是向内合的,越往内合,劲会越饱满,气血循环方面和技击方面是符合原理的,不能出现涮裆,摇裆,拧裆,翘裆,裆要圆,胯要松,腰要塌,圆裆是裆要外撑,撑的同时要内合,松垮是把身体原有的高度,通过松胯下沉降低一截。身体要淹到裆里一部分(这些要求初学者是做不到的),塌腰是指两肾微微有往下压的感觉,松好胯了,也就能做到塌腰了。为什么要圆裆,松胯,塌腰呢?首先是为了给丹田创造良好的空间,使丹田气不受挤压,丹田气足了,通过任督二脉循环,才能运行到神经末梢,达到排毒养颜,强身健体。松胯,塌腰为了架势能低一些,低了才能稳。但不能过低,过低会失去撑劲和绷劲,裆不能蹲平,要保持合理的拱形。松胯,塌腰,开裆,既像汽车弹簧钢板一样,又像万向节一样。起着缓冲和减压及转关的作用。在防守和进攻方面是非常灵活的,如裆蹲的过低,一是出现僵滞,二是失去撑劲和绷劲,如果表演欺骗外行人还马马虎虎,一遇行家不堪一击。太极实系外方内圆,上圆而下方,方者其形,圆者其神。

膝的要求:

陈式小架太极拳对膝也有一定要求,膝盖要中正,不超过脚尖,微往内扣一点,下蹲时膝盖不能拧来晃去,如拧来晃去,一是力量分散,失去防守和技击的作用,二是会把膝盖拧伤。

脚的要求:

打陈式小架太极拳脚下要落地生根,脚不能离缝,不能拔根,五趾要抓地,两脚内侧吃力偏重些,涌泉穴要虚,上步下步要轻灵,上小步要求一竖脚宽,上大步时要求一条腿长。脚尖每招每式都须微内扣,气要能从脚底反弹上去到丹田,再松沉到脚底。脚每一动要与身、手、眼协调一致,一定要做到上下相随。上下相随了气才会顺,一顺百顺,一通百通。

以上虽然讲了很多,好像分开每个部位讲的比较细致,但大有不妥之处,太极拳本身讲形神合一,一动无有不动,一静无有不静。又怎么能分开部位去讲呢,但不分开讲,学者也没有一个参考的标准,但再好的东西,写在书本上怎么也写不清楚它的内涵,有的人说太极拳是顺其自然,没有规矩,说这话的人简直是不懂太极拳不懂万物万事的原理。如果去造个机器,造个汽车,造个飞机,没有严格的标准规矩,如何能做好任何事呢。开始必须遵乎规矩,慢慢要神乎规矩,最后才能化乎规矩,正所谓,空空色色,色色空空。

                             

                                  程乃文二〇〇八年十一月十二日写于厦门 


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