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喜樂
《淮南子》曰：“大喜墜陽。”唐柳公度，年八十餘，步履輕健。人求其術，曰：“吾無術。但未嘗以元氣佐喜怒，氣海常溫耳。”
忿怒
《淮南子》曰：“大怒破陰。”《清涼書》雲：“大怒傷目，令人目暗。”多怒百脈不定，鬢髮憔焦，筋萎為勞，藥力不及。當食暴嗔，令人神驚，夜夢飛揚。
悲哀
《書》雲：“悲哀太甚，則胞絡絕而陽氣內動，發則心下潰溲數血也。悲哀動中，則傷魂魄。傷則狂妄不精，久而愈縮，拘攣兩脅，痛不舉。”
思慮
彭祖曰：“凡人不能無思，當漸漸除之。人身虛無，但有遊氣。氣息得理，百病不生。道不在煩，但能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極。但爾，可得延年。謀為過當，飲食不節，養成大
患也。”
憂愁
《書》雲：“憂傷，肺氣閉塞而不行。遇事而憂不止，遂成肺勞，胸膈逆滿，氣從胸達背，隱痛不已。女人憂思哭泣，令陰陽氣結，月水時少時多，內熱苦渴，色惡，肌枯黑。”
驚恐
《淮南子》曰：“大怖生狂。”《書》雲：“驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，氣乃亂矣。大恐傷腎。恐不除則志傷。恍惚不樂，非長久之道。臨危冒險則魂飛，戲狂禽異獸則神恐。”
憎愛
《淮南子》曰：“好憎者，使人心勞。弗疾去，其志日耗．所以不能終其壽。憎愛損性傷神。心有所憎，不用深憎，常運心於物平等。心有所愛，不用深愛，如覺偏頗，尋即改正，不然損性傷神。”
視聽
孫真人曰：“極目遠視，夜讀注疏，久居煙火，博奕不休。飲酒不已，熱餐麵食，抄寫多年，雕鏤細巧，房室不節，泣淚過多，刺頭出血，迎風追獸：喪明之由。”《書》雲：“心之神發乎目，久視則傷心；腎之精發乎耳，久聽則傷腎。”
疑惑
《國史補》雲：“李蟠常疑遇毒，鎖井內飲。”心，靈府也。為外物所中，終身不痊。多疑惑，病之本也。昔有飲廣客酒者，壁有雕弓，影落杯中，客疑蛇也。歸而疾作。後飲其他，始知弓也，遂愈。又僧人入暗室，踏破生茄，疑為物命，念念不釋。夜有扣門索命者，僧約明日薦拔。天明視之，乃茄也。疑之為害如此。
談笑
《書》雲：“談笑以惜精氣為本。多笑則腎轉腰痛。多笑則神傷，神傷則悒悒不樂，恍惚不寧；多笑則髒傷，髒傷則臍腹痛，久為氣損。行語令人失氣，語多須住乃語。”
津唾
《書》雲：“唾者，溢為醴泉，聚流為華池府，散為津液，降為甘露。溉髒潤身，宣通百脈，化養萬神，肢節毛髮，堅固長春。人骨節中有涎，所以轉動滑利。中風則涎上潮，咽喉裏響，以藥壓下，俾歸骨節可也。若吐其涎，時間快意，枯人手足縱活，亦為廢人。小兒驚風，亦不可吐涎。”
起居
《書》雲：“起居不節，用力過度，則絡脈傷。傷陽則衄，傷陰則下。甚勞則喘息，汗出損血耗氣。”
行立
《書》雲：“久行傷筋勞於肝，久立傷骨損於腎。”《養生》雲：“行不疾步，立不至疲，立不背日。”真人雲：“夜行常啄齒，殺鬼邪。”《書》雲：“行汗勿趾床懇腳．久成血痹，足痛腰疼。大霧不宜遠行。行宜飲少酒，以禦瘴。”
坐臥
《書》雲：“久坐傷肉，久臥傷氣。坐勿背日，勿當風濕成勞。坐臥於塚墓之旁，精神自散。寢不得言語，五臟如懸磬，不懸不可發聲。臥不可戲將筆墨畫其面，魂不歸體。臥魘不語，是魂魄外遊，為邪所執。宜暗喚。忌以火照，則神魂不入，乃至死於燈前。魘者，本由明出，不忌火，不宜近喚及急喚，亦恐失神魂也。隱居雲：'臥處須當傍爐歇，烘熔衣衾常損人。’”
洗沐
《書》雲：“新沐發，勿令當風，勿濕縈髻，勿濕頭臥，令人頭風眩悶，及生白屑，發禿面黑，齒痛耳聾。炊湯經宿，洗頭成癬，洗面無光，作甑哇瘡。”《閉覽》雲：“目疾切忌浴，令人目盲。”
櫛發
真人曰：“發多櫛，去風明目，不死之道也。”又曰：“頭髮梳百度。”《安樂詩》雲：“發是血之餘，一日一次梳。通血脈，散風濕。”
大小腑
《書》雲：“忍尿不便，成五淋，膝冷成痹；忍大便，成五痔。努小便，足膝冷；呼氣努大便，腰疼目澀。”
衣
《書》雲：“春米汁泮衣，欲下厚上薄，養陽收陰，繼世長生。大汗脫衣，得偏風，半身不遂。酒醉汗出，脫衣靴鞋，當風取涼，成腳氣。”《瑣碎錄》雲：“若要安樂，不脫不著。”
食
《書》六：“善養性者，先渴而飲，飲不過多，多則損氣，渴則傷血。先饑而食，食不過飽，飽則傷神，饑則傷胃。”又雲：“夜半之食宜戒。申西前晚食為宜。”
旦暮
《書》雲：“早出含煨生薑少許，避瘴開胃。又旦起空腹，不用見屍臭氣入鼻。舌白起，口臭欲見，宜飲少酒。”真人曰：“平明欲起時，下床先左腳，一日無災咎，去邪兼避惡。如能七星步，令人長壽樂。旦無嗔恚，暮無大醉，勿遠行。”《書》雲：“夜行用手掠發，則精邪不敢近。常啄齒，殺鬼邪。夜臥二足屈伸不並，無夢泄。有教入廣者，朝不可虛，暮不可實。”
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