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中国一代名将薛仁贵号称冷血屠夫一、心黑手狠，一代名将薛仁贵 民族英雄，一代战神。其“三箭定天山”、“神勇收辽东”等事迹经过数代官方和民间的齐心力捧，如今已然脍炙人口，薛仁贵也被大多数人视 为令华夏民族骄傲的卓越子孙，中国古代将领中“爱国为民”的光辉典范，更得到了一个爱民如子，宽容仁义的光辉形象。而由他衍生出来的“ 薛家将”也被捧得直上云霄，其子薛丁山和其孙薛刚都声名大噪，口碑颇好。 国的侵略战争，而并不是抵御外寇入侵之战，其正义性十分值得商榷。攻铁勒是在天山附近，也是铁勒人所居故地，战争性质是镇压不服从的归 附部落，也谈不上什么正义性。与突厥和吐蕃的两次战争，则是属于边境争夺，一味将其冠以“保家卫国”之类的正义标签，无疑是一种泛道德 化的不客观表现。 。历代的名将都常要克服内心的软弱和同情，冷静冷血地为军队考虑，很多时候不得不牺牲无辜百姓的利益甚至性命，否则就很可能因为一念之 仁而“累死千军”。而即使是在历代的名将之中，薛仁贵也绝对是排得上号的心狠手辣之辈，杀心极重，他对本国百姓如何史无所载，但对敌国 百姓素来冷血凶残，绝对是与“仁善”二字搭不上边地。 薛仁贵率军大肆烧杀抢掠，屠戮平民，更是沉重打击了高句丽人的战争持久力和抵抗意志。可笑如今居然还有薛仁贵“仁政高句丽国”的事迹， 真是滑天下之大稽。大肆杀戮后做点小善事，评论者刻意只提后者，就指望能够颠倒黑白么？ 鲜纳入版图，然而这种企图遭到了新罗的强烈抗拒，新罗不久后便开始武力驱逐唐朝势力。为了争夺在朝鲜半岛的统治权，双发很快就爆发了长 达八年的大战。 百济易手。672年八月，唐军大捷；673年，唐军进攻新罗，连败九仗，狼狈退回；675年二月，唐军大捷；675年九月，唐军王牌精锐薛仁贵部大 败，新罗乘胜进攻由二十万唐军主力驻扎的买肖城，并取得了决定性的大捷，仅战马就缴获三万多匹，唐军伤亡惨重。此后新罗与唐交兵十八战 ，唐军皆北，新罗基本上控制了高句丽故地的整个南部。677年十一月，薛仁贵率水军进攻，先小胜，后在枝伐浦大败，被斩四千劲卒，大唐自此 绝了反攻辽东之念。 将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”这个虚假事迹的产生，起初是倚靠唐廷的官方吹捧，然后官方宣传又误导了民间舆论，再配上后世人们崇 拜英雄的热情，以及为了吹捧本民族英雄而引发的扬功掩过的不客观心态，便共同造就了薛仁贵在天山一战时的虚假形象。历史的真相被历代人 刻意遗忘，以致于如今已经很少有人知道，在“三箭定天山”的英雄传说背后，竟然是一场对投降部落赤裸裸的血腥杀戮！ 百姓，不畏艰险，亲统大军赶赴天山征伐铁勒。到了天山脚下，薛仁贵三箭射死三名铁勒勇士，铁勒人为其神威所摄，不战而降，遂有“三箭定 天山”之美谈。事实上，此次战争爆发的起因绝非是什么铁勒人兴兵入寇，一支士气低落到被射死三个人就全军下马投降的军队，敢向大唐主动 寻衅么？而仅凭最基本的常识我们也能明白，就算薛仁贵当真三箭射死三名勇士，也绝不可能慑服十几万大军，否则岂不是只要养几个神射手就 能纵横天下了？ 积极配合大唐入侵高句丽。最终李世民在辽东铩羽而归，不久后病死。唐高宗即位后，继续对辽东用兵，此时仅仅靠汉族的“征夫”已经难以满 足日益扩大的战争需求，于是唐王朝加大了对铁勒诸部的征兵数量，强行征发，索求无度，这种无节制的军役令铁勒诸部不堪忍受，终于在661年 爆发了叛乱。从几乎所有的铁勒部族都参与到了这场抗争之中，可以看出唐朝对周边归附的部族压榨得十分过份。这些本已归附唐朝的铁勒人被 生生逼反，脱离了唐的残暴统治，不肯再遵从唐廷的命令。 人不过是一时激愤才抗拒大唐，实际上远不是武装到牙齿的唐军对手，薛仁贵迅速便平定了仆骨部，击走回纥部，抵达天山脚下。思结、多览葛 两部并无斗志，唐军到来后，立刻便向薛仁贵送上“降款”，愿意无条件投降，希望能够受到宽免。铁勒人投降的原因主要有两个：第一是此次 忤逆大唐，不过是群情激愤下的一时冲动，而并非有预谋，有计划，有政治目的的叛乱，所以从铁勒高层到普通士兵，大多都抱有侥幸心理，不 过是希望靠变乱来表达出自己的不满，迫使唐王朝妥协让步，减少对自己的压迫。只要唐廷能放松压榨，他们仍然愿意重新归附唐朝，所以反抗 意志并不坚决。第二个原因是铁勒诸部各自为政，互不统属，并不是高度集权的大唐的对手，所以在唐军开到后就产生了畏惧，不战而降。 不战而定铁勒。但薛仁贵和郑仁泰为了立功，竟然背信弃义，对已经放下武器，等待受降的铁勒军突然发动进攻，并残忍地将十三万铁勒降卒就 地坑杀，制造了中国历史上骇人听闻的杀降暴行。 的思结、多览葛两部的平民“掠其家口，以赏军士”，不知多少铁勒女子惨遭唐军奸淫杀戮，不知多少良家女子被唐军卖入青楼。而对于部族中 的青壮年，薛仁贵“恐为后患，并坑杀之。”一时间人头滚滚，杀戮平民无数，按《唐会要》的说法----“杀降九十余万”！实可谓丧心病狂。 九十万的数字，笔者认为可能有所夸大，但要支撑十几万军队，即使是兵民比例较高的游牧民族，也需要数十万百姓。在中国历史上，这种大规 模地杀戮归顺的平民，将整个部族进行屠灭的野蛮暴行，可谓极其罕见，连唐朝的大臣也多有对此不满者。杨德裔等大臣便激烈地弹劾薛仁贵， 指责他“故杀降人”。 ，然后不断袭扰。最终唐军断粮，仓皇回逃，一路上先是吃马，马尽后，竟然“人皆相食”。一万多精锐唐军，等退到关内，竟然只剩了八百人 ，薛仁贵的不当暴行为唐帝国招来了本可避免的巨大损失，还留下了一个烂摊子，最终还是靠铁勒名将契苾何力去安抚才收了场。 为了消除隐患，确保之后的边境安全，彻底杜绝有可能再发生的边境争端。薛仁贵爱的只是自家子民，为了只是大唐百姓的安乐，固然有局限性 ，但却非常务实，有一种“除恶即是行善”的大慈悲心境，所以无愧于是中原百姓的保护神。 从古到今的每一个屠夫身上。“扬州十日”、“嘉定三屠”岂不是都没有错了？而南京大屠杀的统帅、还有无数杀降活埋俘虏的将领，甚至是那 些杀人盈野，屠戮平民多达两亿的蒙古兵，也都是为了祖国消除隐患，捍卫本民族利益的民族英雄，拥有对本民族百姓“大爱”的功臣了。 演义小说里号称战无不胜的名将薛仁贵，结果唐军在青海湖以南的大非川一带被吐蕃军全歼，“死伤略尽”，薛仁贵仅带着很少人逃回，被“械 送京师”，“免死除名”，吐蕃乘势先后占据唐安西四镇（龟兹、焉耆、于阗、疏勒）。此役之后，吐蕃声威大振，从此连年寇边，盛极一时， 控制了整个西域。 仁将，能打赢仗的人未必品行就高洁。但中国的史书上历来是以成败论英雄，而且喜欢搞极端的两面性评论，想捧的高大全，想贬低的一无是处 ，名将做了坏事也要替其遮掩，漫无边际地胡乱吹捧，这无疑是一种对历史不负责任的歪曲，以及对后世性质恶劣的欺骗。 |
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