《经世奇谋》续3
第七章 讽谏人主（讽谏类） ［开宗明义］人主有过失，如不功谏就将危害人君，如功谏却使自己遭到危亡。孔子说：“劝谏的方式有五种，我赞成讽谏。”有的借着文词篇章，有的借着别的事，目的在期望君父完全的醒悟改变，而转向好的一面。这就是忠臣孝子的用心。 196 酒入舌出，言多必失 齐桓公为大臣准备酒席，约定中午开席。管仲迟到了，桓公举起酒杯罚管仲喝酒。管仲却倒掉半杯的酒。桓公说：“约好时间，却迟到了！该喝罚酒，又倒掉半杯！算是合乎礼法吗？”管仲答说：“臣听说：酒一喝下去，舌头就出来了。舌头出来，就是失言，失言的人一定会招祸丧身，我想与其酒祸丧身，不如倒掉酒。”桓公笑着说：“仲父请起。请就坐。” 197 祝君王能不得罪臣民 齐桓公打猎，到了麦丘（今山东商河县境内），看见一位老先生，问他说：“你多大年纪？”答说：“八十三了。”公说：“很好啊！这样的长寿。你愿意用长寿的福运祝福寡人吗？”答说：“祝福君主能看重百姓，轻贱金玉。”桓公说：“很好，你再祝福别的。”说：“祝福君王不耻于学习，喜欢向下人请教，身帝有贤能的人，也有敢直言进谏的人。”桓公说：“很好，你再祝福别的。”答说：“祝福君王能不得罪群臣、百姓。”桓公听了，气得变脸说：“我只听说儿子得罪父亲，臣下得罪君王，没听说君王得罪臣子的。这句话与前两句不相当，你换一句吧！”麦丘县的老先生说：“这句话比前两句更受用、更好。儿子如果得罪父亲，可以请姑姑叔父来帮忙消解罪过。臣得罪君王，可以透过亲近的左右，请求谢罪。反过来说，以前桀得罪汤，纣得罪武王，这就是君王得罪臣下的例子，根本无法谢罪，到现在都无法挽救。”桓公听了，说：“很好。”回朝之后，就封麦丘给他，让他处理政事。 198 马夫有三大死罪 齐景公有匹马，养马的人照顾不来，就把它杀了，景公很气，拿起戈要亲自杀了他。晏子说：“这样他不知道自己的罪就被处死，让臣下替君王来责备他，好让他知罪。”景公说：“好。”晏子拿起戈对着养马的人说：“你替我们君王养马而杀掉马，罪该死；你让我们君王因为马的缘故，而杀掉养马人，罪又该死；你使我们君王因为看重牲畜、轻贱人民，而让邻国的人知道，罪更该死。”景公听了说：“你放心吧！不要伤害了我的仁德。” 199 丁公不杀运金百姓 齐景公种竹子，派官吏看守。景公外出，经过竹林附近，发现有人砍伐竹子，于是把伐竹的人拘押起来，准备处刑。晏子就说：“君王听过先君丁公的行事吗？”公说：“怎样呢？”答说：“丁公打曲沃，攻下曲沃时，下令不得运财物出城，百姓可以自由进出。一天，有人抬着死人出城，相公觉得怪异，叫人开棺检验，发现里面全是金玉。官吏建议杀了他们。丁公却说：用军队攻占别人的城池，借着人多势众来取得别人的财物，是不仁道的。况且治理人民的领袖，应该要宽大仁惠，慈爱众人，自己不能随便杀人。于是命令官吏放了他们。”景公听了，说：“很好！很好！”就令人放了砍伐竹子的囚犯。 200 让臣与关龙逢、比干同列 齐景公在海上游乐，非常快活，过了六个月还不回去，又命令左右的人说：“哪一个先说要回去的，一定处死，决不宽恕。”颜蠋（或作蠋）走进为劝谏说：“君王喜欢在海上游东，六个月了还不回去，假使有人出来统理国家，君王又怎能享有这种海上之的乐趣呢？”景公拿起就要去砍他。颤蠋再走上前，按住衣服站在那儿等着，说：“君王为什么不砍呢？以前夏桀杀关龙逢（或作逢），商纣杀王子比干；君王的贤能，与桀、纣两人不同；我的才干，也与关龙逢、比干二人不同。君王为什知不砍杀我，好让我加入他们二人之中，不也是很好吗？”景公恍然大悟，于是就回去了，路上就听说国人计划夺取政权。 201 圣主何时开始分人尸？ 齐景公时，有一人犯罪，景公很生气，命人把他分尸。又说：“敢劝谏的人，杀。”晏子左手扶着罪犯的头，右手拿着刀，抬头问景公说：“从古以来，圣主明王将人分尸的，不知从什么时候开始的？”景公听了，就立刻放弃分尸的刑罚。 202 弦章以死谏景公饮酒 景公饮酒，七天七夜不停。弦章进谏说：“君王饮酒七天七夜，章期望君王不经再喝酒了。不如此，章就自杀。”晏子去拜见景公，景公说：“弦章劝谏我说，希望我不要喝酒了，否则他就自杀。如果听他的，那么就被臣下牵制了；不听他的，又不忍心见他自杀。”晏子说：“多么幸运啊！弦章遇到一位贤君。假使弦章遇桀纣一般的君主，早就被杀了。”景公听了，有所醒悟，就不再喝酒了。 203 孔子一语释罪 《孔丛子》书上说：陈惠侯扩大城池，同时起造陵阳的城台，工程未完，因工事犯法被杀的已有数十人了，并且又抓了两位监官，将要处死。孔子到陈国，听说此事，就去拜见陈侯，与陈侯一起登上城壹参观工事。孔子看了，说：“好美丽壮观啊！自古以来，帝王起造城台，没有不杀人而能够如此完美成功的。”陈侯听了，不说一句话，就释放所抓的两位监官。 204 爱他，就让他当人质 赵王才即位（孝成王，公元前 265 年），太后掌理国政，秦国马上攻打赵国。赵国向齐国求救兵。齐国说：“一定要长安君当人质，才肯出兵。”太后不答应，大臣都极力劝她。太后就对臣下说：“谁再说派长安君去当人质的，我就要唾他的脸。”左师触龙愿意去见太后，太后绷着脸见他，请他进去。触龙慢慢的走进去，并说：“我的脚有病，不能走得快，已经很久了。我私底下想，恐怕太后的健康也不如以前了，所以希望来看一看。”太后说：“我都坐着辇车行走。”触龙说：“近日的饭量没有减少吧！”太后说：“吃点粥罢了。”这时太后的脸色平和一点了。触龙说：“老臣有个儿子，名叫舒祺，年纪最小。我最疼爱他，希望让他补一个侍卫的缺。我冒死向太后报告。”太后说：“几岁了？”触龙说：“十五岁了。”太后说：“男人也疼爱小儿子吗？”触龙说：“比女人还疼爱得厉害。”太后笑着说：“女人可疼得特别厉害。”触龙说：“老臣认为您疼爱燕后，要超过长安君许多。”太后说：“你错了，我疼爱长安君太多了。”触龙说：“父母之爱儿子，就会为他们做长远的打算。您老人家送燕后出嫁的时候，拖着她流眼泪，是想到她要远离啊！也是心疼她啊！走了以后，并非不想她，每逢祭祀，一定为她祝祷说：‘一定别让她回来！’这岂不是她做长远的打算，希望她的子孙世世代代为王吗？”太后说：“是啊！”触龙说：“现在看看三代以前，赵王的子孙封侯的，还有存在的吗？”太后说：“没有。”触龙说：“不单是赵国，其他诸侯子孙封侯的，还有存在吗？”太后说：“老妇没有听说过。”触龙说：“这都是因为近些自身遭祸、远些的祸及子孙的缘故。难道是国君的子孙，封侯的就不好吗？那是因为他们爵位太高，却没功勋；俸禄太厚，却无劳绩，而所拥有的财宝太多了，以致于遭祸。现在你给长安君很高的爵位，肥沃的土地，很多的宝器，可是不趁现在让他为国立一点功劳，一旦您去世以后，长安君靠什么在赵国立足呢？所以我认为您没有为长安君作长远的打算，觉得您爱他比不上爱燕后。太后说：“好吧！由你去替他安排吧！”于是替长安君准备一百辆车，送到齐国去做人质，齐国才出兵，秦国就不再围攻赵国。 205 三件不吉祥的事 鲁哀公想向西边扩建家宅,史官一直劝阻说向西边扩建家宅不吉祥。哀公脸色大变，非常的愤怒,左右的人劝了好多次也不听，于是问他的傅宰折睢。折难答说：“天下有三件不吉祥的事,但是家宅向西扩建不算在里面。”哀公很高兴。随后又问：“什么是三件不吉祥的事？”回答说：“不笃行义礼,是第一件不吉祥的事；嗜欲永远不知足,是第二件；不听臣下左右强烈的谏止,是第三件。”哀公默默的深思，猛然省悟，虽然心下大不高兴，但也不再想扩建家宅了。 206 丑夫殉葬做不得 秦太后（惠王之后，昭襄王之母）爱恋魏丑夫，太后病重将死的时候，下令说：“我死后，必须以魏丑夫殉葬。”进谏的话都听不进去。庸芮替魏丑夫进言说：“人死了如果没有知觉，为何平白要生前所爱的人来为无知觉的人陪葬呢？如果有知觉，先王忧积的怨怒已很深很久了，太后补救过失都还来不及，哪还有功夫再亲近魏丑夫呢？”太后听了，才放弃这个念头。 207 螳螂捕蝉，黄雀在后 吴王想去攻伐荆国，告诉他左右的人说：“谁敢来劝谏，处死。”舍人（掌宫中之政）有一个年轻的孩子，想进谏，却不敢，于是带着弹丸到后园去守候，身上的衣服都被露水沾湿了，连续三个早上都这样。吴王对他说：“你何必要把衣服都弄得这样呢？”舍人之子说：“后园里有树，树上有蝉，蝉在高树上悲凄的鸣叫着，饮着露水，而不晓得捕它的螳螂正在后面呢？螳螂正低上身子想去抓蝉，而不知道黄雀正在旁边等它呢？黄雀拉长脖子，想去啄螳螂，却不晓得弹丸正在它的下方呢！这三个都是想要得到它面前的利益，而没有顾虑到它后面的灾患。”吴王说：“很有道理。”于是就停止出兵攻荆国的计划。 208 叶公子高不是真爱龙 子张去拜见鲁哀公,经过七天，哀公却不见他，子张决定离开，并托哀公仆人转告哀公说：“我听说君王爱好贤士,所以不远千里而来，沿途历尽风霜雨露，不顾尘沙土垢，走过好几百里，手脚生茧起泡,一路不敢休息的跑来拜见。但过了七天，君王却不肯见我，君王这种爱好贤士的态度,就好像叶公子高爱好蛟龙一样。叶公子高爱好蛟龙，蚊帐的带钩上雕着蛟龙，凿子也画上蛟龙,连房子卧室都雕绘上蛟龙。天上的蛟龙听到这件事之后，就飞下来，把头伸进窗子里偷看,无意中把尾巴露出在厅堂上。叶公子高看到，掉头就跑，吓得魂飞魄散，脸色苍白。这样看来,叶公子高实在不是真爱蛟龙，他只喜欢像蛟龙而不是真蛟龙的东西。现在臣听说君王爱好贤士,所以迁里迢迢的来拜见君王，等了七天，君王不肯接见，可见君王并非真正爱好贤士，只是爱好像是贤士、却不是贤士的人。所以，特别把这一番话托人转告君王。” 209 晋文公出泽受教 晋文公外出打猎（公元前636年），因为追逐野兽，误入沼泽地区而迷失方向，一直找不到出路。后来遇到一个渔夫，文公对他说：“我是你的君王，如果你肯带我出去，我一定重赏你。”渔夫说：“我只想对君上说几句后而已。”晋文公说：“先带我出去再说吧！”渔夫就带着晋文公出了沼泽。文公说：“不知道你有什么指教？我很愿意接受。”渔夫说：“鸿鹄之类的大鸟，住在大海大河之中，生命很安全；日久生厌，而想迁徙到小的沼泽里，就会有被人用弹丸射杀的危险。鼋（鼋似鳖鼍似■鱼）住在深渊里，生命很安全；日久生厌，而想游到浅水池池塘，就会有遭人用网用钩捕捉的忧虑。现在君上打猎，追逐野兽，竟然深入到这个地步，未免走得太远了。”文公听了，说：“很好，很好。”于是吩咐随从记下渔夫的名字。渔夫说：“要我的名字做什么呢？君上只要尊事天地，敬仰社稷，巩固四境，爱护百姓，减轻赋敛，降低税租，我也会身受其福。如果君上不敬社稷，不固四境，在外对其他诸侯失礼，在内失去民心，使国人流离失所，我即使得了重赏，最后也保不住的。”就辞谢赏赐，又说：“君上赶快回朝廷去吧！我也要回去打渔的地方。” 210 灶前有人，不见龟火 卫灵公宠幸疸疽、弥子瑕。二人仗着灵公的宠幸，专松掌势，宰制朝廷，使灵公受到蒙蔽。复涂侦对衙君说：“前些日子臣梦见君王。”衙君说：“你梦见什么？”答说：“梦见灶君。”卫君说：“我听说：梦见国君的人，会梦见太阳。你为何梦见灶君？能说个理由就好，说不出理由就处死。”复涂侦说：“日光同时照亮天下所有东西，没有任何东西可以遮蔽日光。至于灶就不是了，要是前面的人挡在灶前，那么后面的人就照不见灶火。现在臣疑心有人挡在君王面前，所以梦见灶君。”卫君说：“很对。”于是就废了疽疽、弥子瑕。 211 晋文公与公子鉏的邻居 晋文公准备与诸侯会商,计划讨伐卫国.公子钮仰天而笑。文公问他笑什么？答说：“笑臣的邻居.臣的邻居送他的妻子回娘家,在路在看见一个采桑的妇女,很喜欢她,就和她说话,可是回头一看,他的妻子也有别人招引她.臣就为这个而笑。”文公了解他的意思，就作罢了。 212 食客是“六翮”还是“毫毛” 赵简子（赵鞅）在黄河游赏，感到很快乐，因而慨叹说：“如何能找到贤德的人共处？”船夫古乘听了，跪着回答说：“宝珠金玉没有脚，又离此地千里远，它之所以能够来到眼前，是因人们喜欢它。现在才德之士有脚，而不愿前来，这是不是君王不爱好他们呢？”赵简子说：“我们下宾客有千余人，早上若是饮食供应不足，傍晚时一定到市街上收税！傍晚若是饮食不足，早上一定到市街上去收税。我这样还能说不爱好人才吗？”船夫古乘答说：“大鹏鸟飞上高空，翱翔远方，它所依赖的是六翩（六根羽毛中央的茎管）背上的毛。腹下的细毛，不到尺寸之长，除去一大把，飞翔起来也不会更低：增加一大把，飞起来也不会更高。不知道门下宾客千人之中，有能发挥六翮一样效用的人才吗？或者几乎都是毫无作用的细毛发呢？” 213 阎没、叔宽一食三叹 梗阳（今山西境内）有讼案，理亏的一方，送了女乐财物给魏献子（魏舒），魏献子准备收下。阎没对叔宽说：“我和你一起劝谏吧！主人因为不受贿赂闻名于诸侯，今天因梗阳人的贿赂而受害，是不值得、不可以的。”二人进朝之后，等在庭院里，献子准备吃饭了，问说谁在庭院里，他们答说：“是阎没、叔宽在此。”献子请他们一起吃饭。一顿饭之间，两个人叹了三次气。吃饱之后，献子问说：“人家说：吃饭时候应忘掉忧愁。你们二位吃一顿饭，叹了三次气，为什么？”两人异口同声的说：“我们两个小人，性贪，饭菜刚到，恐怕不够吃，所以欢气。菜上了一半，就自责说：难道主人请我们吃饭，会不够吃？因此再叹气。等饭菜上完，希望把小人的肚子，作为君子的心，刚刚满足就行了。所以三次叹气。”献子醒悟地说：“很好！”就辞谢梗阳人的贿赂。 214 优孟谏君贵马贱人 楚庄王（公元前 613 左右）有一匹爱马，给它穿五彩鲜丽的锦衣，给它住漂亮的房屋，给它睡没有帷幕的床，给它吃切好的枣干。马却因太享受了，肥胖而死，庄王派群臣为它办丧事，想用棺郭装裣，用大夫的札仪来埋葬它。左右的人纷纷劝阻，认为行不得。庄王全不理会，又下令说：“有人再敢以葬马的事走进谏，就杀了他！”优孟听到了，走进殿门，仰头大哭。庄王很惊奇的问他为什么哭。优孟回答说：“这匹马，是大王所喜爱的。凭着楚国这样伟大的国家，有什么事办不到的呢？却只用大夫一般的礼仪来埋葬它，太轻了。”楚庄王问说：“那要怎么办呢？”优孟说：“臣建议用雕花的玉做棺，文梓的木做，用、楠、豫、章等做题凑（堆在棺郭外的木头），派甲士挖掘扩穴，叫老人和儿童来背土，齐、赵陪待在前面，韩、魏在后面护卫，用太牢之礼来祭祀，封给它万户大的地方做为奉邑。但如此一来，诸侯听到这件事，都知道大王轻视人而贵重马。”庄王说：“寡人的过错，竟到了这种地步？”优孟说：“请大王就以六畜来埋葬它，在地上挖个土灶作为用铜铸的大鼎作为棺，用姜枣作调理，下面铺上木兰树的皮，用粳米为祭品，用大火炖煮，埋葬在人的肚肠中。”于是庄王就派人把马交给主管膳食的太官，吩咐说：“不要让天下人听到贵马贱人的事。” 215 赵简子与申护的邻居 赵简子（赵鞅）起兵攻打齐国，有位戴着盔甲的战士申护在笑，简子说：“你笑什么呢？”答说：“臣因以前一件可笑的事情在笑。以前在采桑的时候，臣邻居一对夫妇一起到田里工作，丈夫看见桑田中一位女子，就追去了，迫不上，又回来了。他的妻子看在眼里，很生气，也就离他而去。臣是笑那位丈夫放着妻子不照顾。”简子说：“现在我攻打别的国家，而不顾自己的国家，是我废弛国事啊！”于是退兵而回。 216 一飞冲天，一鸣惊人 楚庄王主政三年了（公元前611年），不理国政，只是喜欢一些隐语玩乐，社稷濒于危险，国家已将灭亡。士庄问左右的人说：“为何不去进谏呢？”左右的人说：“你是最适当的入选。”士庆于是进朝，一拜再拜之后，进言说：“有一则隐语（谜语）说：有只大鸟，栖息在南山的南面，三年不飞也不叫，不知道是什么原因？”庄王说：“你可以走了，我自己很清楚原因。”士庆说：“臣说也死，不说也死，希望能听一听原因所在。”庄王说：“此鸟不飞，在半沛他的羽翼；不叫，在于观察群臣的是非对错。这只鸟虽然不飞，一飞必然冲天；虽然不鸣，一鸣必然惊人。”士庆叩头拜说：“所期望的已经听到了。”庄王非常高兴士庆提出的问题，于是就任士庆为令尹，授给他相印。 217 犬兔追逐，农夫得利 齐国想攻打魏国，淳髡于对齐王说：“韩子卢是天下跑最快的狗，东郭逡是海内最敏捷的兔子。韩子卢追东郭逡，绕着山跑了三圈，朝山上腾跃了五次。兔子力竭于前，狗困伏于后，双双困极而死。农夫看了，毫不费工夫的一起捉了。现在齐、魏两国，长久相持，兵卒劳累，百姓困苦，臣恐怕强大的秦国、楚国会趁着齐、魏困顿的时候，占有齐、魏。”齐王听了感到恐惧，于是收兵息将，不再攻魏。 218 齐宣王少一爱 齐宣王对淳于髡说：“先生谈一谈寡人喜欢的是什么？”淳于机说：“古代王者所喜欢的有四，而大王喜欢的有三。”宣王说：“这话怎么说呢？”淳于髡说：“古代王者爱马，大王也爱马。古代王者爱美味，大王也爱美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，大王却不尊崇才德之士。”宣王说：“国中没有杰出的才德之士，否则我也会尊崇他们，喜欢他们。”淳于髡说：“古时有骅骝等好马，现在没有，大王就从所有的马中去挑选，可见大王真的喜欢马。古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉，现在没有，大王就从众多美味中去挑选，可见大王真的爱好美食。古时有毛嫱、西施那样的美女，现在没有，大王就从众美女中去挑选，可见大王真喜欢美女。至于木德之士，大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现，然后才去尊崇他们、喜欢他们；那么禹汤时代的贤德之士，也不会喜欢大王的。”宣王听了静默在那里，不知怎么答话。 219 平原意从谏赏士兵 赵平原君回到赵国之后（公元前 257 年），楚国春申君率军队要去援救赵国，魏国信陵君也伪造军令夺了晋鄙的军队前往救援赵国。援兵未到时，秦国加紧围攻邯郸，邯郸十分危急并且准备投降，平原君非常的忧心。邯郸传舍（驿站旁的屋舍，或为驿站）官吏之子李谈对平原君说：“你不担心赵国灭亡吗？”平原君说：“赵国灭亡，就是秦人胜利了，为什么不担心呢？”李谈说：“邯郸的百姓，已经到拿骨头来炊煮，易子而食的地步，可以说是困苦的极点。而你后宫的美女数百人，妻妾妇女都穿着华丽的丝绸，吃的是好肉好菜，丰厚得享用不尽。可是军队百姓兵器用尽，有的只能砍下木头做为长矛勾戟；而你有宝器钟磐，要什么有什么。假使秦国攻下赵国，君怎能拥有这些呢？假使赵国安全无恙，君又何须担心没有这些呢？你何不叫夫人以下的妇女，和士卒同列，共同分担工作，为国尽力，将家中所有物资供应士兵分享。正当别人危难困苦的时候，较易施予恩惠，也较易被人感激。”平原君听从他的计策，使得城中的三千多勇士，不顾性命的挺身抵抗秦兵。平原君则与李谈一起到秦军阵中谈判，秦军因此后退三十里，正巧楚、魏的援军来到，秦军就放弃攻赵的行动。 220 陆地上的“海大鱼” 靖郭君田婴想要筑薛城，宾客多来谏止。靖郭君乃令接待宾客的人（谒者），不要替进谏的人通报。有一位齐国人说：“我只说一句话，超出一句话，我愿意被杀。”谒者就替他通报。客进去，说：“海大鱼。”于是回头就走。靖郭君说：“请多说几句，谈明白。”客说：“不要。我不敢拿生命开玩笑。”靖郭君说：“唉！我是没办法才这样说，不会真的随便杀人，你再说清楚罢！”客说：“君不曾听说海中的大鱼吗？鱼网网不住它，鱼钩钩不了它，一旦放肆恣意离开大海，被困在陆地上，那么蚂蚁都能顺意在处置它。齐国就像君的大海，君已保有齐国，还要薛城干什么呢？君若失去齐国，纵使筑了薛城，又有什么用呢？”靖郭君觉得有道理，就停止筑薛城的事。 221 土偶与木偶互嘲 孟常君将进入秦国，谏止的人很多，但都不被他接受。苏代想谏止。孟尝君说：“关于人事的，我全已知道，如果用鬼道来谏我，我就杀了他。”这时谒者进来回报说：“有宾客要来谈鬼道。”答说：“请宾客进来。”苏代进去对孟常君说：“臣来时，经过淄水之上，看见有一泥土做的人和一桃木刻的人在谈话。桃木人对土偶说：‘你原先是泥土，被拿来做成人形，现在一遇上大雨，雨水四处泛滥，你一定被毁了。’土偶答说：‘我毁坏了，就等于回复原来的样子。你是东园的桃木，被刻成人形，一旦遇上大雨，雨水四处涌到，一定使你浮走，漂漂漂，不知把你漂到哪里。’现在秦国，四面险固，而且凶狠如虎狼一般，恐怕你到了秦国，会像木偶人一样，不知前途会是如何。”孟尝君不知如何作答，也就不敢进入秦国。 222 果真是不死之药！ 楚荆王时，有人献不死之药给荆王，谒者（负责接待宾客之官）拿着进朝。官中的宿卫问说：“可以吃吗？”回答：“可。”宿卫于是抢过来就吃下。荆王很生气，叫人要杀宿卫。宿卫请人说服荆王说：“臣问谒者，谒者说：可以吃，臣就将它吃了，所以臣是无罪的，有罪的是谒者。况且客人献的是不死之药，臣吃了它却被王杀了，这就是死药了。王杀了无罪的臣，同时也表示别人全是诈欺的。”荆王因此不杀他。 223 猎鹿人的三大死罪 汉武帝（公元前140～前87年）时，有人杀了上林苑的鹿，武帝于是下令负责的官吏将他抓来处死。东方朔在旁边说道：“这个人真该杀，何况有三大该杀的理由呢：让陛下因为鹿而杀人，是第一件该死的理由；天下人从此知道陛下看重鹿而轻贱百姓，是第二件该死的理由。匈奴一旦来犯，要用鹿来对付他们，是第三个理由。”武帝听了，默不作声放了那个人。 224 他们身上有淫具 蜀先主刘备时(公元221～223年),天候干旱,禁止百姓私下酿酒.有官吏在民家搜到酿酒的工具,准备要定罪处罚。简雍与先主出游,看见一对男女走在路上,于是对刘备说：“他们准备通奸,为什么不拘押起来?”刘备说:“为什么知道他们会如此?”简雍回答说：“他们各有可以通奸的器官与要酿酒的人情形相同.”刘备听了大笑，就释放因有酿具而被捕的人。 225 何不遣鹿作战去？ 魏文帝曹丕青龙年间（公元 233～237 年），禁地养了许多鹿，规定捕杀鹿的人要处死，并将家产充公；知情不报的人与捕鹿者同罪。由于禁地方圆有千余里，鹿只日渐繁衍，越来越多，百姓深受其苦。此时蜀国的军队多次侵袭边境，文帝问高柔说：“如何找到英勇的将士，派他去守西边疆界呢？”高柔回答说：“臣听说，圣王用兵，百兽都可以驱使，如今禁地有鹿大约一万头，陛下为什么不派它们去作战呢？”文帝笑说：“只听说驱赶虎豹当军队作战，没有听说过赶鹿的。”高柔说：“以前卫懿公养鹤，还让鹤乘轩车，而老百姓却没有多余的梗稻可以食用。后来戎人来袭，懿公派国人去抵抗，国人不愿前往，都说：派鹤去打。现在天下尚未统一。军马在郊野备战，正该积储粮食供养百姓，以便能完成大业；而今竟然禁猎，使得大群的野鹿到处冲撞，吃食生苗。百姓虽然设障防患，逼于禁令，却不敢过于防范，以致荥阳附近方圆百里的地方，税收很少。当今天下生产的人少，而鹿所造成的损害却很大；如果突然有敌人来犯，或水旱天灾，要如何应付呢？”文帝因此警醒，解除禁令，让百姓可以捕鹿，不要使野鹿伤了农作物。 226“瓦衣”不漏水 唐高宗（公元 650～683 年）出去打猎，碰上下雨，就问谏议大夫谷那律说：“怎样才能使油衣不漏水？”谷那律答说：“用瓦来做就不漏了。”高宗醒悟，从此不再出猎。 227 鹦鹉的双翅 唐中宗时（公元 684 年），武承嗣、武三思一心钻营，希望被立为太子，以继承帝位。狄仁杰力劝武后（武则天）召还卢陵王（中宗李显，被武后废卢陵王），武后心意稍有醒悟。有一天，武后对狄仁杰说：“滕梦见鹦鹉一双翅膀都折了，为什么呢？”仁杰回答说：“武是陛下的姓，两翼象征两子。陛下起用两子（中宗李颢，睿宗李旦），那么两翼自然就能振飞了。”随后又从容的对武后说：“姑侄与母子，哪一种关系亲密？陛下立子，将来就可以永远于太庙中受祭祀！如立侄儿，却从来不曾听说，侄儿为天子，而把姑姑的神主摆在太庙祭祀的。”太后听了，很同意他的话。 228 河北将失，何况河南 五代时，魏州（今河北境内）一地逃税的情形很严重，晋王李克用因而责备司录赵季良。赵季良就问：“殿下什么时候可以平定河南？”晋王大怒说：“你的职责在负责税收，为什么干涉我的军事行动呢？”赵季良答说：“殿下正计划进击敌人，收取领土，而不爱顾百姓；一旦百姓失去向心力，恐怕河北都不归你所有，何况是河南呢？”晋王听了很高兴的谢他，从此赵季良很受看重，时常参与军国大计。 229 术士妄言能败俗 后唐初年，晋阳的命相师周玄豹曾说：“明宗（李嗣源）前程尊贵无比。”后来李嗣源登上帝位后（公元 926 年），准备召请他进京入朝。赵凤说：“玄豹的话是应验了，可是若召他进京，那么轻狂躁进的人，一定纷纷向他讨教。从古到今，相士随便断言，害人家破人亡的事例太多了。”于是任命周玄豹为光禄卿，而周玄豹就以光禄卿的禄位退休。 230 为河纵容百姓耕作 敬新磨，是后唐庄宗（公元 923～926 年）的优孟（演艺人员，近于娼优、弄臣）。有一次庄宗到中牟县（今河南境内）打猎，践坏百姓的农作物。县令挡在马前极力谏止，庄宗生气的叫人抓去杀了。敬新磨追赶飞禽到庄宗的马前，责备县令说：“你当县令，难道不晓得我们天子爱打猎，为什么还纵容百姓耕作，而妨碍车马奔驰猎狩的行动？你罪当处死，请即刻用刑。”庄宗听了一笑，就放了县令。 231 干脆将月光一起禁了 五代时李茂贞，自号岐王，开府第设官吏，占有岐州（今河南境内），仁爱宽厚，善待百姓。李茂贞曾经因土地大小税收太少，下令油归政府专卖，以增加税收，并禁止砍柴的人进城，因为木柴可以当火炬。有一个徘优就说：“臣下建议将月光也一起禁了。”茂贞听了，大笑，却也不生气。 232 此时绢非彼时绢 后周君主派遣翰林学士宝仪（殁于公元 966 年）去登录滁州公藏的物资。此时宋太祖赵匡胤也派遣亲信的官吏去搬府库中的绢。宝仪制止说：“当时攻下滁州城时，就算搬光库藏的全部物资，也没有关系。现在已登录为官府的物资，没有君主的诏书，不可以拿走。”赵匡胤从此非常看重宝仪。 233 君王不得慢礼 宋太祖时,宝仪为翰林学士.皇上曾召请他草拟诏令,他到了御苑的门口，看见国君头巾戴得高高的,露出额头,赤着脚坐着,于是退后，站着不肯前进。太祖马上叫人拿走帽子衣带，穿着整齐之后，才召请他进来。宝仪于是进言说：“陛下创建基业，永传正统于后代，应该以礼来教化天下。”太祖于是很诚恳严肃的向他表示谢意与接受。从此以后，接见近臣都穿戴整齐。 234 贾存道题诗，蔡襄戒酒 宋朝蔡襄（文忠公，公元 1012～1067 年）性好喝酒，酒量超乎常人。考中进士之后，日夜沉溺于酒中，也不听别人的劝说，没有人能制止他。当时，太夫人年岁已高，很为他担忧。有一天，山东贾存道拜访他，刚好蔡襄前夜酒醉尚未醒来，贾先生提起笔来，在墙上题诗：“圣君宠重龙头选，慈母深恩鹤发垂；君宠母恩俱报，酒如为患悔何迟？”蔡襄醒来看到之后，彻底觉悟，当天就痛下决心改正，一生都不曾再醉过。 235 不用文士，只有始皇 金国有位近臣向君主进言，建议取消科举。金国君主就问张浩说：“古来帝王有不任用文学之士的吗？”浩说：“有的。”又问：“谁呢？”浩说：“秦始皇。”金主听了，看着近臣说：“怎么可以使我变成像秦始皇一样呢？” 236 父亲乱朝，儿子学跑 宋朝蔡京延聘张学当馆师(塾师).张角教导学生规矩很严，学生都很怕他。有一天张角找学生过来，说：“你们学跑了吗？”学生说：“我们平时听老师的教导，只教我们要慢走，不曾听说要学跑。”张角说：“天下被你父亲弄坏了。早晚盗贼会起来作乱，一定先到你们家，如果学跑，还可以逃避一死。”孩子听了很害怕，回去告诉他父亲。蔡京听了惊异的说：“这你们不懂。”蔡京去和张角坐谈，张角说：“现在挽救太迟了。只有延搅人才，才是最重要的工作。”蔡京就问他所知的人，他就推蔗杨时（公元 1053～1135 年）。杨时从此才受朝廷的征召。 237 用婢女试丈夫 宋朝潼州人王藻当狱官,每晚都拿不少银钱回家.他的太太有些疑心,但不知如何谏止。有一天,夫人派婢女送点心去，等王藻回来，妻子就问说：“刚才送去十三块猪蹄膀肉，吃了吗？”王藻说：“只有十块。”妻子说，“一定是婢女偷吃了，或与别人有私情。”王藻于是拷打责问婢女,婢女受不住,只好没做也招认了.妻子这时从容的对王藻说：“你每天拿钱回来，我怀疑你在牢里收钱,不免做出冤枉人的坏事,所以用婢女的事来试试你罢了,实际上她根本没有偷肉。从此以后,不要再做不义的事情，而加重神明的惩罚。”王藻因此彻底醒悟，当天就辞去工作。 238 酒能腐铁，何况五脏 耶律楚材，元太宗（公元 927～947 年）时任中书令。当时太宗一向爱喝酒，每天和大臣喝得醉醮醺的。耶律楚材多次进谏不听，于是拿了酒槽的铁口，进谏说：“酒可以腐蚀很多东西，铁都这样了，何况是人的五脏呢？”太宗终于醒悟，对群臣说：“你们爱君忧国的心，哪有像吾图撒合里（长髯公，楚材鬃须长得很好看，所以太宗如此称他）呢？”于是赏很多金子布帛给他，并命令近臣每天喝酒两大杯为止。 239 赐沃土等于养祸害 明朝正德年间（公元 1506～1521 年），秦王请求将陕西（关中）边界之地的闲田归他管辖。朱宁（钱宁）、江彬等人都收了他的贿赂，大力帮他请求。武宗也答应了，就催促大学士草拟诏书。都察院各监察使进谏劝止都不被接受，杨廷和、蒋冕私下认为如草拟诏书，恐怕会留下后患；不草拟则忤逆皇上的心意，所以都以疾病为由辞退。只有梁储（字叔厚，谥文康，公元 1451～1527 年）接受命令，草拟诏令，说：“以前，太祖立下命令，说：这片土地不可封给藩王。不是悭吝，而是顾虑这片土地又大又肥沃，藩王得了它，多养一些门客兵马，必会因富庶而骄纵，加上好邪之人一诱导，难免做出一些不合正道的事，对于天下有所不利。现在王（秦王）恳求赐予，朕顾念亲爱之情，将土地给王，王得到这片土地，不要去收留聚集一些不法的奸人，不要多养门客兵马，不要听信狂妄者的引诱去做不法的事，而惊扰边境，危害我大明的天下。如果这样，到那时虽然一心想维护自己的亲人，也做不到了。王千万小心，不要疏忽了。”武宗看了诏令，惊骇的说：“如果这样值得忧虑，还是不能给。”这件事终于搁下。 第八章 打击奸邪（击奸类） ［开宗明义］害虫或杂草不除去的话，那么不论毂物的品种多好，依然无法开花结果，有好的收成；奸诈投机的不法之徒不除去的话，那么其他善良的人，就不得安宁。所以，善于处理政事的人，会运用纠举不法的绝妙计策，急风迅雷一般的决断力，逼使那些如牛鬼蛇神一样的奸邪之徒，不得侥幸得逞。 240 西门豹计破河伯娶妇 魏文侯（公元前 424～387 年）时，西门豹当邺令（邺的行政首长），先召集当地的长者们，探求民间疾苦。长老们说：“本地受害于为河伯（河神）娶媳妇的事，也因此而，贫困不堪。”西门豹追问缘由，长者们回答说：“本地的三老、廷掾（都是地方官）每年时党征收税金，征得数百万之后，为河伯娶媳妇，剩余的钱，就跟巫祝（即灵媒）共分。每当要为河伯娶亲的时候，巫祝就先去深视民家，看是否有漂亮的女孩，如果找到了，就下聘，为她沐浴，准备斋房，张挂红色的帐幕，让这女孩待在里头，然后放在河面上，漂流数十里之后就沉没了。民家要是有漂亮女儿的，怕大巫祝来替河伯娶走，多半带着女儿逃亡，这种现象已经延续很久了。俗话说：‘如果不替河伯娶媳妇，河伯会兴风作浪，淹死人民。’”西门豹说：“到了娶亲的时候，希望能告诉我，我也好去送一程。”长老们都答应了。到河伯娶亲的时候，西门豹也来到河边。那个老巫祝，是女子，已经七十多岁了，有十个女弟子跟着她，都穿缯绫单衣，站在大巫祝的身后。西门豹说：“叫河伯的媳妇来！让我看看美不美。”手下就将那个女孩带去帐幕，西门豹一看，回头对三老及巫祝说：“这女孩长得丑，拜托大巫祝去告诉河伯，说要再找一位好女孩送过去。”说完，就派手下抱住大巫祝，将她丢入河中。过了一会儿，西门豹说：“巫婆怎么去那么久？叫她的弟子去催促一下吧！”又再投下了一个女弟子。过了一会儿，说道：“女弟子怎么去那么久呢？”又再投下一名女弟子去催促。总共投了三名女之后，西门豹说：“巫婆及她的弟子，都是女性，不会说话，拜托三老向河伯说明。”说明，又把三老投入河中。西门豹神情严肃地面向河水站立着，等了很久，说：“巫婆、三老都不回来，怎么办呢？”又想让迁掾以及当地较有势力的人下水去催促，结果这些人都跑下叩头，叩得流血不止，吓得面如死灰。不久，西门豹说：“河伯留客留得久，你们都回去吧！”当地的官员、百姓都极端恐惧，但从此之后，没有人敢再说要为河伯娶媳妇了。 241 苏秦自求分尸复分 齐国大夫当中，有许多与苏秦争宠的人，派人刺杀苏秦，苏秦没死，逃走了。后来苏秦快死的时候，告诉齐王说：“我快死了，希望大王下令在市集上用车子将我分尸。并宣布说：‘苏秦是燕国奸细，在齐国作乱。’那么杀我的人，一定找得出来。”于是齐王依他的话做了。果然刺杀苏秦的人，自己出来投案，齐王也就杀了他。 242 王孙商用计诛赵使 赵国派成何涉他与卫灵公（公元前 534～493 年）在泽结盟，卫灵公不肯歃血（古时会盟，双方口含牲畜之血，或以血涂口旁，表示信誓），成何涉他就推挤卫灵公的手去触血。灵公很生气，想对抗赵国。王孙商说：“请授权让我下令全国，家中只要有小姑、娣（同嫁一夫者，其中之妹）、妹妹、女儿的，每家派一个人到赵国当人质，如此一来，百姓一定会怨怒，国君也就可以借这个机会对抗赵国了。”衙灵公说：“好！”于是下令三天之后开始征召，五日之后，期限已到，全国人民在里巷之中号哭。卫灵公于是召集大臣会商：“赵国实在是暴虐无道，可不可以对抗他呢？”大臣们都表示可行。于是率众走出西门，并关闭东门。赵国一听说这件事，就绑起成何涉他，随即斩首，向卫国谢罪。 243 子婴装病杀赵高 秦朝时，赵高杀了二世之后，便立二世哥哥的儿子孺子子婴为秦王，将二世当做平民来埋葬。要子婴斋戒，以便入太庙祭祖，接掌传国玉玺。当斋戒进入第五天的时候，子婴与他的两个儿子商议说：“丞相赵高杀了二世，怕臣子们杀人，就假装依道义来拥立我登基。我听说赵高竟然与楚国相约要灭秦朝皇室，然后在关中称王，现在要我斋戒，以便入太庙，就是希望借此在庙中杀我，我想届时装病不去，那丞相一定会自己来找我，等他一来就杀了他。”到了要入太庙的时候，赵高派人去请子婴等人，子婴不去。赵高果然自己前来，说道：“宗庙之事，非常重要，大王为何不去呢？”子婴趁此时在斋宫中杀了赵高，并灭了赵高三族。 244 强颜欢笑报夫仇 三国时吴国孙翊守丹阳。妫览任都督，督察部队，戴员任郡丞，与左右亲信边洪等人，对孙翊时常感到不满。有一次，正好孙翊送客，边洪从孙翊身后杀了孙翊，然后逃亡入山。孙翊的妻子徐氏悬赏追捕，找到边洪，并将他杀了。之后妫览入主军府，孙翊的侍妾都被他接收了，又想强占徐氏。徐氏怕被害，就骗他说：“希望等些时候，设了祭、除了丧服才好。”妨览接受了。徐氏于是暗中派人传话给孙翊的旧部下孙高、傅婴等人，孙高、傅婴彼此会面都很伤心，发誓合谋要为孙翊报仇。到了约定的日子，徐氏祭祀完毕，脱掉丧服，然后沐浴薰香，又在别的房间安装帘幕，言谈笑主就像平常一般，家中大大小小的人都还在悲凄伤痛，对她举止都感到震惊。妫览仔细观察一番，心中不再怀疑。原来徐氏事先叫孙高、傅婴射要帘幕后头，妫览一进入室内，徐氏出来拜见，就大声呼叫，孙高、傅婴就联手杀了妫览。戴员还不知道这回事，于是徐氏派人去请戴员来饮宴，将戴员杀了。报仇之后，徐氏才又穿起丧服，哭泣着，拿妫览、戴员的首级祭祀孙翊。整个部队的人非常震惊，认为是奇迹。 245 假打猎除真凶 吴国孙綝迎立琅琊王（孙休）为皇帝之后，更是放肆，一家五位侯爵，都带领禁军，权力足以倾压国君。有一次孙綝献牛、酒给皇帝，皇帝不接受，孙綝就去找左将军张布，酒得半醉时，对张布说：“当初废掉少主（孙亮）时，许多人劝我自己登基为王。而我认为当今陛下圣明，所以就迎立他登基，当今皇上如果不是我，就登不上王位。如今我献上礼物去被拒绝，将我看得跟一般臣子一样，我要慢慢想法子了（国谋王位）。”张布将这番话向皇帝禀告，皇帝记在心里，担心政事发生变化，就时常对孙綝大加赏赐，暗中对张布说：“狐狸捕雉的时候一定先伏下身体，垂下耳朵，等着雉来，雉一看就相信狐狸没有企图，所以狐狸能抓到雉，假使狐狸瞪眼睛看着对方，露出一副要扑杀猎物的样子，雉也晓得要飞走，以逃避狐狸的气势。现在孙綝比雉还狡猾，而我没狐锂聪明，不知怎么办才好？”张布点点头说：“事情实在如陛下所说的一般，如果一定要办，非丁奉不可。”皇帝于是召见丁奉，告诉他说：“孙綝仗着威权，想图谋不轨，我希望与丁将军一起除掉他，如何？”丁奉说：“孙丞相兄弟朋党很多，怕到时大家想法不同，不能完全制服。但是可以借聚在一起打猎的时机，用陛下的武土杀掉他。”皇帝接纳了他的计策，就举办猎会，邀请孙綝，孙綝假装生病，皇帝硬要他起身，连续派了十几个个使者去催促，孙綝不得已，只好去了。孙綝一到，张布用眼色示意武士将孙綝捆起，杀了，张布拿着孙綝的首级，对众人说：“与孙綝同谋的人，一概不予追究。”孙綝威权盛大，皇帝竟然在不动声色的情况下杀了他，臣子们称赞他比汉灵帝贤明得多。 246 个生太子真除权臣 北魏永安三年（公元 530 年），太原王尔朱荣地位崇高，骄傲放肆，对权位的争夺、人事的赏罚都任意而为。庄帝十分担心，对左右亲信说：“朕宁愿当高贵乡公而牺牲性命，却不想活着当汉献帝。”于是向城阳王徽讨教计策。徽说：“以生太子为理由，尔朱荣一会来，来就杀了他。”庄帝说：“皇后十月情孕，现在才九月，可行吗？”徽说：“妇人生产，有人晚，有人早，不值得奇怪。”庄帝采纳他的计谋，于是派人传达生太子的讯息。另外，庄帝还特地要徽去太原王府，通知皇子诞生的事，恰好尔朱荣与上党王天穆在赌博，徽脱掉尔朱荣的帽子，在旁高兴地手舞足蹈，徽平常就有度量，喜怒不易表现在行为举止上，所以尔朱荣就相信了，与天穆一起入朝庆贺。庄帝一听说尔朱荣来，脸色大变，中书舍入温子升说：“陛下脸色变了。”庄帝急忙拿酒喝下，然后依计行事。尔朱荣、王天穆被杀以后，任命徽为太师司马。 247 计擒质押假银者 燕国慕的容彦超当秦宁节度使时，喜欢收刮民间财富，曾经设立质押借贷的库房。有个奸恶的民众做假银子来质押，时间一久，就被主管发现。慕容彦超暗中叫主管半夜挖空库房的墙壁，将多银、财物都搬到别处，然后宣布遭盗匪偷窃，并在市集中贴出告示，让民众自己估算质押品的价值，由库房赔偿。民众自然争着说出自己的质押品。不久就找到质押假银子的人，即追究赃物并法办。 248 留老妪诱真凶 唐朝贞观年间(公元627～649年）,卫州板门店主张迪的妻子回娘家的时候,卫州三卫杨真等三个人投宿板门店,第二天五更时分就出发了.而就在他们投宿的那一晚,有人拿他们的刀杀死张迪,而刀子又放回刀鞘之中,杨真等人并未发觉.天亮的时候,店中的人追赶杨真等人,看到刀子上有血痕就加以囚禁、拷打、讯问,杨等人受不了苦刑,只好承认人是他们杀的.唐太宗很怀疑,于是派御史蒋翊再侦察一次,蒋翊到了之后,追查店人,追查了十五个人以上,查不出什么.只好暂时放他们回去,只留下一名老太婆.老太婆已经八十几岁了,最晚放出去.蒋翊派狱卒在暗中察看,说:“老太婆出去之后,应该有人会与她谈话.你就记下那个人的姓名.”然后要狱卒千万不可泄漏任务.果然,在老太婆出去之后,就有人找她谈话,狱卒也记了下来.第二天,情形相同,那个人又问老太婆:“御史怎么推勘案情呢?”这种情况一再出现,而且都是同一人.蒋翊于是在召集的三百余人当中,叫出与老太婆谈话的人,其他的都放他们回去.经过讯问,那人承认与张迪妻子通奸,杀了张迪.蒋翊上奏，皇上赐他丝帛二百段，又任命他为侍御史。 249 召集儿童查盗贼 韩思彦，唐高宗（公元 650～683 年）时当监察御史，巡视并州时，发生盗贼杀人的事件，但是凶手作案的动机无法确立。恰巧有一个胡人，喝醉了，身上又带着刀，且行为不检，抓来之后，经屈打成招。韩思彦却十分怀疑，于是在清晨时，召集数百个儿童，直到晚上才放出去，这样连续三天。然后问儿童说：“出去之后，有人向你们打听吗？”儿童都说有，于是才又追查、侦讯，而抓以真凶。 250 请君人瓮，敢不招供 唐武后(公元684～705年)时,周兴阴险狠毒,办案时,常当罗识罪状，使人入狱，杀人无数。有人密告他与丘神勣合谋不轨,于是太后命令来俊臣侦办此事.来俊臣与周兴一边吃东西，一边共同推断其他案件的案情.来俊臣问周兴:“囚犯多半不愿承认罪行,用什么方法可以使他们招供?”周兴说：“这简单,找一个大瓮,在四周烧炭火,叫囚犯入瓮中,还不什么事敢不承认?”来俊臣于是叫人找来一个大瓮,照周兴的方法烧起炭火然后站起身来说：“朝廷有件案子，须侦讯你,请君入瓮吧！”周兴吓得跪地叩头，承认罪状，后来被流放到岭南。 251 美女变熊，和尚报应 唐朝时,宁王有次到雩县边界打猎,在林中搜索时,忽然发现草丛中有一个柜子,被锁得很紧密,叫人打开来看,竟然是一个少女.问她是从哪儿来的,少女自姓莫,父亲也曾当过官,昨晚遭到盗贼洗劫,其中有两个是和尚,他们把她劫持到这儿.这名少女幽怨地说道,姿态娇媚动人,宁王又惊又喜,就用座车后的那辆车载她回去.当时正好活捉一只熊,就将熊放入柜子,锁上.回去后,正好皇帝在寻求美女,宁王认为莫氏是官宦人家的子女,就写奏表给皇帝，且说时明详细的经过。皇帝也让莫氏在宫中当“才人”.过了三天,京兆府上奏说零县饭店有两个和尚，以一万钱独自租下一个房间一天一夜,事先说是要作法事,却只有抬进一个柜子.到了半夜，房中闹出很大的声音,店主觉得奇怪,日出以后,两个和尚也未开门,店主只好进房去看,发现一只熊冲向人群,而两个和尚已死了,骨肉都暴露在外.皇帝知道以后,大笑,写信告诉宁王说：“大哥真处置这两个和尚。”莫氏擅长唱创作歌曲，当时的人称为“莫才人啭” 252 向敏中伏兵擒假鬼 宋真宗(公元998～1022年)巡幸澶渊时,给向敏中一封密诏,将西部边疆的政务都交待给他,准他权宜行事.向敏中收到诏书,就收藏起来,跟往常一般地视察政务.正巧当地举行大傩仪式(驱除疫鬼),有人告诉禁军说,某些人将会借着大傩仪工时作乱,向敏中就暗中叫部下全副武装,埋伏在厢房的帘幕中.第二天,召集所有的宾客,幕傣、官兵、摆设宴席,观赏驱鬼仪式，并命扮鬼的傩进来.起先傩只在中门外表演,后来又叫进来,靠近台阶:此时向敏中用力挥动袖子,事先埋伏的部下,一拥而出,将扮鬼的摊全部擒住,搜查后,发现这些傩果然带着短刀，于是当场将他们折了.收尸之后，向敏中命人用灰扫地（去除血迹），照旧奏乐喝酒。 253 刘湜火烧装死盗 刘提,字子正,宋仁宗(公元1023～1063年)时考上进士,调剑州当通判,审判阆州的司法案件,救了七个本来被判死刑的囚犯.王尧臣安抚陕西的时候,向朝迁推荐刘湜,刘湜被提拔为耀州富平的主官,当时有一个抢劫他人子女的强盗,被抓之后,先装死,一有空档就逃走,抓回来之后,又装死.看守的人不知如何是好,于是报告刘湜,刘就赶快用火焚烧这名强盗的尸体.后来刘湜被任命为监察御史。 254 说服顶罪者 朱寿昌，字康叔，宋仁宗时，因父亲朱巽的余荫，曾当过幕僚，后经历过许多职务，迁调为阆州主管。当地有个大户雍子良，常杀人，却仗着财势免于一死。朱寿昌就任之后，雍子良又杀了人，然后贿赂里民去顶罪。朱寿昌察觉其中有异，就讯问囚犯说：“我听说雍子忍受给你十万钱，又答应讨你女儿作媳妇，另外你儿子也作他女婿，所以你就顶罪，为他送命吗？”囚犯一听，脸色一变。朱寿昌继续说：“你即将受死刑了，说不定到时你女儿会沦为婢女，雍子良也会说十万钱是雇用她的酬劳，又不肯让你儿子作他女婿，你怎么办？”囚犯听了，心中觉悟，泪流满面他说：“我的命差点被误了。”就将实情说出来，朱寿昌于是立刻将雍子良正法，整郡的人都称朱寿昌为神。 255 张乖崖义诛逆仆 宋朝张乖崖还是平民的时候，有一天住在长安城旅舍，听到隔壁人家一家大小在哭，声音很悲凄。张乘崖于是去拜访隔壁的主人，极力询问，主人才实说：“我当官时，不谨慎，曾经挪用公款，仆人知道以后，压迫要娶我的大女儿。我如果拒绝，怕法律制裁；如果答应，就像鞋、帽倒放一般荒谬。如今相约定的期限快到了，所以全家人都伤心。”第二天，张乖崖在他们门口守着，待仆人一出现，就说：“我对你主人说过，要带你去一位亲戚家。”仆人犹豫良久，张乖崖就强拉着他走了。出城之前，来到悬崖边。张乖就指陈他的罪过，仆人在慌忙之中，拿出刀子乱挥，却不小心坠落悬崖。张乖崖回去后，告诉那家主人说：“你仆人不回来了，快回乡吧！以后办事要当心些。” 256 空白诏书除奸臣 宋时，任守忠在朝廷之中，为好作恶，反复无常，在太后与皇帝之间，两面侦察、挑拔。有一天，韩琦发下一道空白的诏书，上头已有副宰相欧阳修的签名，赵概质疑于欧阳修，欧阳修说，“韩公一定有他的理由。所以我就签了啊！”韩琦坐在政事堂上，用头子（唐未至宋，枢密使不经由中书直行下达的札子），勾住任守忠，站在堂下，责备他说：“你的罪过，应该处死。”于是责求忻州团练副使，将任守忠安置在忻州，然后取出空白的诏书，填上内容，派使臣即日押走任守忠。 257 你的判决正合我意 李孝寿，字景山，宋徽宗（公元 1101～125 年）时当开封府尹，当时有一名赴考的举子被仆人欺侮，很生气，写了诉状，想告到官府，被同住的考生劝了很久才放弃。不久，他开玩笑似地，用状纸仿效李孝寿的笔法，写下判决文，“本案不必勘察，直接打二十大板。”仆人在第二天就拿这份判决书到开封府，告他的主人模仿府尹写判断书，动用私刑。李孝寿于是开始追查，举子详细说明经过情形。李孝寿一听，改变了主意，说：“你的判决，正合我意。”就打了仆人二十大板，并向举子称谢 258．包恢活埋逆妇 包恢，字宏父，宋理宗（公元 1225～1264 年）时，主管隆兴府。当时有一妇人的婆婆死了，借媳妇的棺材入殓，由于家里太穷，没办法再买棺材还给媳妇，这媳妇就一状告到官府。包恢很生气，于是买了一副棺材，骗这媳妇躺进去试，然后就盖上棺材，将她掩埋了。 259 有奶不一定是娘 千字传，字寿道，元仁宗（公元 1312～1320 年）时当乌程府尹。当地有个有钱人家张甲，妻子姓王，没有生子。张甲在外纳了一妾，生下一个儿子，未满周岁。王氏用计将这名妾及婴儿骗来，不久就赶走妾，杀死、焚毁婴。千文传听到这件事，就展开侦察，终于找到死婴的骨骸。王氏用很多钱收买妾的父母，然后买下邻家的婴儿，假装是妾的婴儿，诈称婴儿未死，千文传于是下令妾抱婴儿喂奶，婴儿却哭着不肯吃，妾的父母只好招认。千文传又将王氏邻家的妇人叫来，婴儿一看见她，就投入她的怀里：喂奶，也喝了。王氏这才认罪。 260 胡长孺伪装商人擒盗 胡长孺，字汲仲，元武宗至大元年（公元 1308 年）调为台州海宁县的主簿。县里有一座铜崖，不良少年常藏匿此处，一有过客就抄路狙击，来往的人深以为苦，官府又无法禁绝这种恶行。胡长孺有一天伪装商人，要仆人担着货跟着他，而且安排十个士兵在暗中跟随。胡长孺来到铜崖，就有人出现要胁他，胡长孺正低声下气地谢罪时，士兵立刻出现，将这批不良少年一起擒住，移送法办。从此，即使夜行也不用顾虑了。 261 何真火烹缚主 元朝时，广州东莞人何真少年时英俊高大，能读书，又好剑术。元朝末年，当地人王成、陈仲玉作乱，何真上书行省，带义兵除乱，陈仲玉被抓，王成则筑寨防守，何直千是悬赏一万给抓到王成的人。不久，王成的家奴绑着王成来求赏，何真付了赏金之后，派人准备大汤锅，驾在车上，王成以为是要烹杀自己，十分恐惧。何真却绑起他的家奴，放在车上，叫人给烹了。然后差人敲鼓、推车，号令群众说：“各处只要有家捆绑主人的，依这方法处置。”大家都佩服他赏罚有原则，纷纷投靠他。 262 召募死士报父仇 元朝末年，盗贼王善攻陷罗源之后，续攻福州连江县，当地巡检刘睿招募壮士，与他的儿子刘健，一起对抗盗贼。在几次拼斗之后，刘睿中箭落马，刘健下马挽搀扶，结果父子部被抓。刘睿责骂盗贼，被杀刘健也宁死不降，王善对他颇为嘉许，就放了他，让他为父收尸、入殓埋葬。刘健回去之后，请求官府率兵杀贼，为父报仇，却无效，于是变卖家产，招募死士大约一百人，伪装工人、商人、流浪的乞丐，混入盗贼的队伍，半夜时，这群死士群起纵火，大声鼓噪，盗贼受惊，自相残杀。刘健亲手斩了杀父的仇人，也到抓王善，献给官府后处斩。事情传开之后，元朝朝廷追封刘睿为行省检校，任命刘健为古田县尹。 263 乞丐装佛道明朝林都宪，经廷试中选，巡扶广东。当地有一寺庙，每年宣称有一僧人成道，都择期举行茶毗（火化）大会，在会场叠干柴，僧人就在于柴上，然后点火焚烧。当地信男、信女团聚观看，顶礼膜拜，附近数百里内的富商大户，都施舍财物，不计其数。林都宪知道后，心中存疑，就告诉僧人就，“下次火化时要先通报，我希望亲自拈香。”到茶大会时，林都宪亲自前往，看到僧人就在于柴上，正要点火时林都宪突然说：“这干柴不好，要换。”于是放下僧人，亲自问话，但僧人只着眼睛，说不出话。林都宪知道他中了迷药，就下令带回官府，用水浸泡一日夜，僧人才稍为苏醒，可以开讲话：“我不是和尚，是乞丐，来到寺庙，他们收留我，供我饮食，要我剃头当和尚。到了今年某月某日，用浓酒让我喝，我就说不出话来了，而且恍恍惚惚的，就像睡觉作梦一般。现在幸好捡回一条命，否则就变成灰烬了。”林都宪早就暗中派人围堵寺庙，抓和尚，没一个逃脱的，这些和尚听了乞丐的话，都伏首认罪。大家这才知道往年举行茶毗大会，被火化的都是乞丐。于是杀了这些和尚，烧掉寺庙。 |
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