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子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
“与好人交者，如兰蕙之香，一家种之，两家皆香。与恶人交者，如抱子上墙，一人失脚，两人遭殃。”
《家语》云：“与好人同行，如雾露中行，虽不湿衣，时时滋润。与无识人同行，如厕中坐，虽不污衣，时时闻臭。与恶人同行，如刀剑中行，虽不伤人，时时惊恐。”
太公曰：“近朱者赤，近墨者黑。近贤者明，近才者智，近痴者愚，近良者德，近智者贤，近愚者暗，近佞者谄，近偷者贼。”
横渠先生（即张载[1020-1077]，宋凤翔横渠镇人，学者称横渠先生。）曰：“今之朋友，择其善柔以相与，拍肩执袂以为气合。一言不合，怒气相加。朋友之际，欲其相下不倦。故于朋友之间，至于敬者，日相亲与，德效最速。”
子曰：“晏平仲（即晏婴[？-前500]，晏子，春秋时齐国大夫，字平仲。）善与人交，久而敬之。”
嵇康（三国魏文学家、思想家。）曰：“凶险之人，敬而远之。贤德之人，亲而近之。彼以恶来，我以善应。彼以曲来，我以直应。岂有怨之哉？”
孟子曰：“自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。”
太公曰：“女无明镜，不知面上精粗；士无良友，不知行步亏踰。”
子曰：“责善，朋友之道。”
结朋友须胜己，似我不如无。
相识满天下，知心能几人？
种树莫种垂杨柳，结交莫交轻薄儿。
古人结交惟结心，今人结交惟结面。
宋弘曰：“糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。”
施恩于未遇之先，结交于贫寒之际。人情常似初相识，到老终无怨恨心。
酒食弟兄千个有，急难之时一个无。
不结子花休要种，无义之朋切莫交。
君子之交淡如水，小人之交甜似蜜。
人用财交，金用火试。水持杖探知深浅，人用财交便见心。
仁义莫交财，交财仁义绝。
路遥知马力，事久见人心。
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顾东桥先生曰：“广交以延誉，不若索居以自全。”
文清公曰：“不能受言者，不可妄与一言，此是善交一法也。”
译文：
孔子说：“和好人同住，如同进入放有芝草兰花的房间，时间一长就闻不出香气，这就是与香气融为一体了。和不好的人同居，如同进入卖咸鱼的市场，时间一长就闻不到臭味了，也是和臭气化为一体了。朱砂深藏的是红色，墨漆深藏的是黑色，因此君子一定要慎重选择与自己相处的人。”
“与好人相交，如同兰蕙的香气，一家种花，两家都香。与恶人相交，如同抱着孩子上墙，一人失足，两人遭殃。”
《家语》说：“与好人同行，如同在轻雾晨露中行走，虽然不会弄湿衣服，却能时时接受滋润。与无见识的人同行，如同在厕所中端坐，虽然不会弄脏衣服，却时时都闻到臭味。与恶人同行，如同在刀剑中行走，虽然不会伤人，却时时感到惊恐。”
姜太公说：“接近朱砂的就会变红，接近浓墨的就会变黑。接近贤人的会变聪明，接近有才华的人会变智慧，接近痴呆者会变愚蠢，接近优秀之人会变得有德行，接近智慧者会变贤明，接近愚人会变得蒙昧不明，接近佞臣会变谄媚，接近偷盗者会变成小贼。”
张载先生说：“现在的朋友，选择那些友善温柔合得来的，拍肩扯袖看起来气味相投。一旦一句话不投机，就相互发火生气。当交友之时，一刻不停地希望对方不如自己。因此在朋友之间，以至于尊敬之人，每天相互亲近交往，相互间道德的影响功效最快。”
孔子说：“晏子善于与人交往，时间长了人们都敬重他。”
嵇康说：“凶恶危险之人，敬畏而远离他们。贤能有德之人，亲热而接近他们。对方挟恶意而来，我以善意回应。对方以曲解而来，我以耿直回应。这样难道还会招致怨尤吗？”
孟子说：“残害自己的，不能和他一起交谈。轻贱抛弃自己的，不能和他一起做事。”
姜太公说：“女子没有明镜，就无法知道脸上的粗嫩；士子没有好友，就无法知道自己举止上的缺陷过失。”
孔子说：“要求对方向善，这是交友的方法。”
结交朋友须得胜过自己，像我一样还不如没有。
相识之人遍布天下，知心者能有几个呢？
种树不要种垂杨柳，交友不要交轻薄之人。
古代人交友只结交真心朋友，现在人交友只结交表面朋友。
宋弘说：“曾与自己一起吃粗穿贱的妻子不要遗弃，贫贱时结交的朋友不要忘却。”
施恩要在交情还未投合之前，结交朋友要在对方处境贫寒之时。人的交情如能常像刚刚结识之时，那么一直到老也不会有怨恨之心。
酒肉兄弟要找一千个都有，危难之际想找一个朋友都没有。
不会结果的花不要种，不讲义气的朋友不要交。
君子的交情清淡如水，小人的交往甜得像蜜。
人用钱财来交往，金用烈火来检验。水拿杖子来试探可知深浅，人用钱财来交往可见真心。
追求仁义就不要用钱财交往，用钱财交往仁义就会断绝。
路远就能测知马的耐力，共事时间长了就能看出人的内心。
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顾东桥先生说：“通过广交朋友来扩大声誉，不如离群索居来保全自己。”
文清公说：“不能接受别人意见的人，不要妄自给他提意见，这是善于交往的一个方法。”
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