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从五凤溪西面上成都第二绕城高速南行，再转成渝高速西北行，大约40分钟后，就来到了成都市龙泉驿区茶店镇石经村的石经寺。
石经寺位于龙泉山脉中段东麓之天成山，历史悠久，历代高僧辈出，是巴蜀古刹之一，现为成都市文物保护单位。
据了解，石经寺始建于东汉末年，最初是佘姓官宦家庙，三国时蜀汉大将赵云承袭此庙产后捐献为寺，初名“灵音寺”，迄今已一千七百多年，在大雄宝殿外墙上所嵌清代石碑上，详细记载了石经寺的历史起源，并有“赵侯香火”石碑文和汉代所植的古柏为证。
唐代，石经寺重建了规模宏大的大雄宝殿，其主体一直保留了下来，殿内装饰着工艺精湛的彩绘藻井，以及巧夺天工的镂空雕花门窗，可谓是古代建筑的精品。
 到了后周显德年间（951—960年），石经寺的规模继续扩展。下图是石经寺第一重殿——天王殿和韦陀殿。 明正统年间（1436—1449年），湖北籍名僧楚山法师应蜀王之邀驻锡灵音寺。蜀王更出金增修了罗汉堂、东岳殿、观音殿、燃灯殿、娘娘殿等殿宇，灵音寺因皇家之力而成庄严宝刹，故更寺名为 “天成寺”，以表感恩皇家之意。石经寺第二重大殿——大雄宝殿。
大雄宝殿左右是钟鼓楼，殿内供奉着释迦、弥勒和文殊。
大雄宝殿前的这棵罗汉松，是国家一级古树，后周显得年间植，树龄1千多年。
楚山法师驻锡天成寺期间，曾自锦江泛舟，出峡云游楚、吴等地，得到荆王、江夏王等的厚遇，声名远播，成为明代佛教临济宗之代表人物，被明王朝册封为“荆璧禅师”，天成寺亦随之名扬巴蜀。这是塔林，有能海法师、永光法师、贞意上师等石经寺历代高僧墓塔。
这是石经寺第三重大殿——1992年建成的宗喀巴大师殿，大殿上层叠立藏经楼，藏经楼正中供奉从缅甸请回的释迦玉佛圣像。
下层正殿中，供奉藏密教主宗喀巴大师铜像，左右供奉大师弟子嘉曹杰、克主杰两位尊者铜像。
大师楼后方，是写经堂。
明成化九年，楚山法师圆寂后，其弟子遵他遗嘱，将其肉身供奉于祖师洞内，迄今近六百年了，肉身不坏，成为蜀中佛教寺院中罕见的“肉身菩萨”。下图是大师楼左侧的祖师殿。
传说，明末(1644年)张献忠缴四川时，曾举火焚烧石经寺，“三举三灭，马伏地不起；贼怯，下马遥拜而去。”于是，楚山祖师肉身显灵之事不胫而走，十方信士接踵而至，古刹香火日益兴盛。下图是石经寺肉身菩萨。
祖师殿前方，有三圣殿。
清乾隆三十二年（1767），简州牧宋思仁游天成寺有感，采安徽歙（shè）县砚台石，召集工匠篆刻《金刚经》一部，共三十二块，赠寺珍藏，天成寺由此而更名为石经寺。石经石质古朴润泽，字体遒劲有力，也成为石经寺镇寺之宝。寺院第四重大殿——观音阁。
再后来，经乾隆嘉庆年间数次大修缮，石经寺终于形成了今天的寺院规模。
1983—1984年，中国佛教协会会长赵朴初居士两次亲临石经寺，为石经寺题匾，并按十世班禅额尔德尼·确吉坚赞之意，将近代高僧能海上师从西藏学法回汉区后开创的第一个金刚道场近慈寺迁建于石经寺，并设密坛，石经寺遂成为显密圆融、汉藏交流之金刚道场。
今天的石经寺，依然灯烛辉煌，幢幡飘扬，人如潮涌，摩肩接踵。在天王殿后方坝子、塔林坝子、大师殿前方坝子，到处是焚香礼佛的善男信女。
 不仅如此，寺院林木清幽，呈现出“遥望石经半天紫、百道寒泉万木中”的自然景观。 |
