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杨光治对现代中国诗歌是比较独特的一个存在，他一生致力出版畅销诗集，出版诗集3000万册。对诗歌的定义与好诗的标准有自己独特的见解。 撄人心是杨光治对诗的最高评价，作为出版商，他除了迎合大众口味，出版了许多畅销诗集，还冒着很大的风险推广洛夫的《诗魔之歌》。他认为洛夫诗是华人新诗中最出色的。 关于“撄人心”撄人心出自鲁迅《摩罗诗力说》：“盖诗人者，撄人心者也”。“撄人心”源自老子语录：“女慎，无撄人心。” ——撄，扰乱的意思。这句话说：你要谨慎，不要扰乱人心。这是老子的治国策略。 但鲁迅指出：“老子书五千语（指《道德经》），要在不撄人心。以不撄人心故，则必先自致槁木之心，立无为之治。”——他认为中国千百年来没有诗人。 《摩罗诗力说》中，鲁迅总结了一个“摩罗诗派”，“凡立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦者悉入之……”他将拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、密茨凯维支、裴多菲等归到了这个诗派。 鲁迅《魔罗诗力说》其中的一段译文：“摩罗”这一名称，是从印度借来的，原来是指天上的恶魔，欧洲人称为撒旦，人们本来是用来称呼拜伦的。现在把那些立意在反抗，指归在行动，并且为世人所不大喜欢的诗人统统归并到这一派里…… 这些诗人外表很不一样，各以本民族的特色发出光辉，但是他们的大方向却却都是趋于一致的。他们大都不愿唱那种随波逐流，和平欢乐之歌。他们放声呐喊，使听到的人们奋起，与天斗争，反抗世俗；而他们的精神又深深地打动后代人们的心灵，流传下去，永远不止。 除非那些还未出世的，或者已死的人们，才会认为他们歌声是不值得听的。如果让那些生活在这个世界上，处身在自然界的束缚之中，流离颠沛，而又无法摆脱的人们，听到了这种声音，就会感到这是最雄壮、最伟大、最美丽的歌声了。但是，把这些告诉喜欢和平的人们，他们就会更感到恐惧了。 更多内容请读鲁迅《摩罗诗力说》。 洛夫《诗魔之歌》杨光治一生最努力推广的是洛夫的《诗魔之歌》（杨光治起的书名），但最终没有让这本书达到畅销书的标准。  ▲《诗魔之歌》的责任编辑：杨光治 参考《雪落无声——洛夫诗与杨光治点评》，杨光治不评价洛夫的诗的内容，只评价魔幻的语言。却让洛夫佩服不已。洛夫认为杨光治是最杰出的诗评家，所有台湾的诗评家加起来都不如一个杨光治。多年后，洛夫获得诺贝尔奖提名。 洛湃《浪子情怀》出版《浪子情怀》（杨光治起的书名）前，洛湃几乎没有发表过诗作，杨光治读洛湃的诗《医生》思想震动，凭一己之力让这本诗集成了畅销书。参考《洛湃<浪子情怀>最震撼人心的代表作是<医生>》。  ▲诗集《浪子情怀》（第二版） 杨光治认为洛湃的诗别具一格，虽然诗艺还未成熟，却有“撄人心”的效果。杨光治在《从席慕蓉、汪国真到洛湃》文中定义席慕蓉“纯情型”、汪国真“哲理型”、洛湃“激情浪漫型”，其中，所谓“激情浪漫型”，是“摩罗诗”的意思。 本栏目收集一辑“摩罗诗”并解读。包括拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、密茨凯维支、裴多菲，以及洛夫、洛湃、北岛、杨炼……等人的作品。 |
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