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顶礼一切佛母出有坏，摩诃般若波罗密！ 顶礼十方三世一切善知识， 善导根本体性之加持！ 根门现量缘对现象的刹那， 不要卷入那能知和所知者， 你要了知不但这所谓二元的虚幻显现， 连那细微的潜在作意着亦不实存 不管你从生出住处，乃至来处去处观察， 你不可能找到什么真的实际！ 万法虽显而无实！ 当根门缘对万法的当下 不怕你内在所谓迷惑之阿赖耶的习气 展现的所谓或苦或乐，以及所谓的无碍无念乃至更多， 你要了知，不但这所谓的能觉和所觉者都是细微的风心自我执着之相对， 连那所谓能能念所念都是空寂无根！万法本来就是离言空寂无根！ 不管你用任何的办法和概念，去寻找探视心念和觉受的本源， 你不可能找到任何所谓的实际！万法本来一如，只因分别念的污染造成差别！ 根门缘对的能修和无所缘对的所修，乃至止于观的差别以及善于恶的纷争乃至更多， 实际上，不但你作意的空和明都是弊端，连内在那所谓的能识者和无相以及不二亦是歧途！ 如果作意空而修止观乃至空性，即落空无边处，作意识而修止观乃至空性，即落识无边处， 如果作意想的自在为空性，如果作意心的无所遍空为空性， 悲哀哉！这一切虽然能产生识之力量的全知乃至无数的神通， 但更能让极多的人产生自已证悟等迷谬误区，所以不要自鸣得意，还认为这是证悟， 实际上，这是极大的歧途，这仅仅是粗浅的定力执持所暂时展现的天人境界罢了！ 此时不要沉迷那美妙的幻觉，更不要去沉迷其中， 而应该用无生的见地，无住的道修，无灭的任运，来护持不增不减的本知， 所谓护持就是正念，除非真正证悟极果，才会明白无道无本知的本元！ 否则，你根本不可能获得圆满无缺的道果！ 而你所懂和所明的，只是比量的心念之戏论！万法本来就是本元的，本净的，离戏的， 如果你真能看破，就应该不再被迷，如果你真的慈悲，就不会嗔恚不断， 如果你真的见道，就不会被虚幻牵引，如果你真的利他，就不会增上我执习气！ 如果你真的证悟空性，就肯定不悖缘起，因此你会尊重一切的一切乃至点点滴滴！ 当痛苦和烦恼等习气过大，不用外找借口和嫁祸外在， 不妨承认，这只是自己的空性习气不够浓厚罢了！ 当修行多年还是痛苦不减，这说明你还在凡俗二元的我执之对立中取舍罢了！ 因为，习气纠结影响肉身，就产生了苦受等感受之差别！ 而空性光明等智慧气，就会让你逐渐转成细微身虹光身！ |
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