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认为婚姻是男女关系的对等。有人看了，说这是“新门当户对论”，并由此质疑，婚姻真的需要门当户对吗？
“门当户对”是曾经支撑了中国几千年的婚姻传统，毫无疑问是旧观念，并且一直受到批判。旧日的婚姻首先讲究的是家庭出身的对等，国王的女儿肯定不能嫁给农夫的儿子，富贵人家的小姐也不会嫁入贫苦人家。现今提倡的是婚恋自由，婚姻平等，然而，人们并不知道，过去的门当户对被另外一种对等代替了，用我的话说，就是“个人条件综合对等律”。
什么意思呢？
现在的人结婚，有没有感情因素呢？有。
完全是感情因素吗？否。起码我们在当代社会看不到一个完全由感情连接在一起的婚姻。
那么，除了感情，还有哪些因素在促成婚姻呢？我们看到很多实际的条件和因素。
比如给女孩介绍对象，父母首先会提出问题，对方多大了？身高多少？学历是什么？从事什么职业？每个月收入多少？对方的父母是干什么的？
在这个意义上说，现代人对于“门当户对”的讲究丝毫不逊于过去。
但现代的“门当户对”讲的是个人综合条件，不光看父母、看出身，还要看个人方方面面的条件。假使父母很穷，也没关系，只要你挣的钱和比尔·盖茨一样多，这就是一个很高的“门户”了。再比如你虽然现在挣钱不多，却是地地道道的“潜力股”，未来大有前途，也是“门户”考虑的重要条件。父母家庭只是综合条件的因素之一。
那么，为什么婚姻会形成“个人条件对等律”呢？
这是婚姻逐渐市场化的结果。譬如你想找最好的老公，别的女性呢，也想找最好的男士。这样女性之间就有了竞争。接下来，男人是任人随意挑选的吗？不可能。男人也都想找最好的女人，他们之间也在竞争。婚姻向来是两厢情愿的选择。每个男人都想找最好的女人，每个女人也都想找最好的男人。如此说来，每个人都处在竞争中，同时又处在选择中。
结果会怎样呢？
譬如女性都认定A先生是最好的男人，都想找他。而A先生呢，他肯定也想找最好的女性，这是A先生的选择权。结果，最好的男性就和最好的女性结合了。再往下呢，第二好的B先生和第二好的B女士又挑选了彼此。这样，男人间相互竞争，女人间相互竞争，男女间又相互选择，最后形成的结果一般是对等的。最好的和最好的走在一起，次好的和次好的走在一起，逐层排列下来。
这就是“婚姻对等律”。
有人不以为然，说这不是把人分成三六九等了吗？
不然。这样讲并不是把人分成三六九等，而是说现代自由婚姻中，有一种对等性的潜规则存在。每个人能够提供的婚姻资源必须和对方有一种匹配和对等。婚姻要给彼此带来幸福和生活保障，彼此的资源和贡献对等，才有公平性。
“婚姻对等律”是规则，不管你喜欢也好，不喜欢也好，它都支配着现代的婚姻。就像不管你喜欢不喜欢商品的等价交换，它是商品流通的规律。对等，婚姻才有建立和维持的基础。不对等，婚姻建立不起来，或者建立起来也有裂痕。今天对等，今天婚姻平衡；明天不对等，明天婚姻出现不平衡。诸如此类，都是对等律在起作用。
婚姻最先启动的首先应该是爱情。这在恋爱阶段就有了。可是随着爱情转化为婚姻，事情会发生变化，有的家庭只是共同抚养孩子和赡养老人，每日柴米油盐，唯独爱情没有了。爱情跑到哪儿去了呢？可能是彼此丧失了，也可能是有所转移了。于是有了所谓“三年之痒”和“七年之痒”。各种各样的婚外情出现了。我总结的十点交换也是由浅入深的，有的交换是比较低层次、基础型的，比如物质上互助，这个容易实现。可是如果再提高一点，要求互相理解、彼此尊重呢？在很多家庭难以做到。这就是交换的不完备。
说婚姻是一种交换，很多人感觉不舒服，觉得很难听，好象一提交换就是物质的，似乎太理性了。还有的人说，爱情就应该纯粹。
我从不反对爱情应该纯粹。在不涉及婚姻的时候，爱情的纯粹性比较容易做到。
一涉及婚姻，用不着我说，许多人自己就不纯粹了。
所以，可以很绝对地说，没有一个人在结婚的时候不会考虑感情之外的因素。
比如一个男孩和一个女孩感情特别好，但男孩父母是农村的，生活很贫困，还有兄弟姐妹上学需要帮助，父母生了病也需要他负担。我不知道有多少女孩在这种情况下思想会完全没有波动，面对父母的反对也毫不在乎，义无反顾地举行婚礼。这样的情况不是没有，但少之又少。大多数是被种种考虑和父辈的反对扼杀了。这说明什么？说明婚姻要面对太多的现实问题。这是目前这个历史阶段不可避免的。
也许随着物质的极大丰富，人们在婚姻中更集中于爱情的考虑，那时，虽然还有交换，但婚姻的品质会更高，人们在感情上受到的困扰会更少，家庭生活也会更幸福。
还是回到你的问题上，你可以试着用柯老师书中提到的十种交换衡量一下和男友的关系，看你们的爱情能否经得住种种实际利益的考验。（柯老师）
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