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日志

 生活如站桩 2012-01-28

 

之一法,乃:神室主人

有室无人,久必渗漏,神室枉然

经曰:一灵妙有,法界圆通

 

昔,紫阳,得:海蟾之传真知灼见,随机应变,

和光同尘,纵横自在,无拘无束,

所以成道:大异他人,而为:南宗初祖

 

修真之道

能灵,则:圆通无碍

不灵,则:固执着空

固执,必:不通

 

若:固执不通

不:失之太过

即:失之不及

 

太过不及,则失其:中正之道

 

若,失其中正之道,又安能:

得药物于:恍惚杳冥

行火候于:无为自然

 

必至:

进退失节,急缓失度

老嫩失时,阴阳乖戾,去道远矣。

 

何谓:

先发制人、义不及宾之谓:灵,

追摄先天、夬决后天之谓:灵, 

调和性情、外圆内方之谓:灵,

被褐怀玉、心死神活之谓:灵,

静观密察、炼己待时之谓:灵,

窃夺造化、从无守有之谓:灵,

不欺不瞒、常应常静之谓:灵,

虎不伤人、龙不起雾之谓:灵。

 

修道者,具此一法,

可以:动、静、刚、柔

诚信得中,和静得正,性命得了

神室有主,永久不坏,大道必成 

        同道者,回光返照,敲竹鼓琴

 

十二时中

莫要:昧了自已还须:检点当前。

 

磕着撞着,自醒自悟,

如其空谷,呼之即应,

如同金钟,击之即鸣,

如其宝镜,照之即见,

寂然不动,感而遂通,

神而明之,存乎其人。

 

此:灵之一法

无:火候次第,无:药物斤两

无:次序工程,无:一法可得

 

一直行去工夫不缺

了命了性,可以于理决之

 

虽然真灵

岂易知之!亦岂易行之

 

不易知者,

不可:以有心求

不可:以无心得

 

有心求之,则着于有

无心求之,则着于无

 

有心求之,则着于相,

无心取之,则着于空。

着相着空,尽皆不是。

 

不易行者,

勉强而为,非顺事而作

勉强而为,则:真者不真

顺事而作,则:灵者不灵

 

是在:

有无不拘,逆顺并用,

机活神圆,方得其法。

 

但,恐其人:不认其真,弃正入邪

不落于:中下二乘即归于:执相服食

非徒无益,而又害之,可不叹诸!

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