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灵之一法,乃:神室之主人。
有室无人,久必渗漏,神室枉然。
经曰:一灵妙有,法界圆通。
昔,紫阳,得:海蟾之传,真知灼见,随机应变,
和光同尘,纵横自在,无拘无束,
所以成道:大异他人,而为:南宗初祖。
修真之道,
能灵,则:圆通无碍,
不灵,则:固执着空。
固执,必:不通。
若:固执不通,
不:失之太过,
即:失之不及。
太过不及,则失其:中正之道。
若,失其中正之道,又安能:
得药物于:恍惚杳冥之间?
行火候于:无为自然之内?
必至:
进退失节,急缓失度,
老嫩失时,阴阳乖戾,去道远矣。
何谓:灵?
先发制人、义不及宾之谓:灵,
追摄先天、夬决后天之谓:灵,
调和性情、外圆内方之谓:灵,
被褐怀玉、心死神活之谓:灵,
静观密察、炼己待时之谓:灵,
窃夺造化、从无守有之谓:灵,
不欺不瞒、常应常静之谓:灵,
虎不伤人、龙不起雾之谓:灵。
修道者,具此一法,
可以:动、静、刚、柔。
诚信得中,和静得正,性命得了,
神室有主,永久不坏,大道必成。
同道者,回光返照,敲竹鼓琴。
十二时中,
莫要:昧了自已。还须:检点当前。
磕着撞着,自醒自悟,
如其空谷,呼之即应,
如同金钟,击之即鸣,
如其宝镜,照之即见,
寂然不动,感而遂通,
神而明之,存乎其人。
此:灵之一法:
无:火候次第,无:药物斤两。
无:次序工程,无:一法可得。
一直行去,工夫不缺,
了命了性,可以于理决之。
虽然真灵,
岂易知之!亦岂易行之!
不易知者,
不可:以有心求,
不可:以无心得。
有心求之,则着于有,
无心求之,则着于无。
有心求之,则着于相,
无心取之,则着于空。
着相着空,尽皆不是。
不易行者,
非勉强而为,非顺事而作,
勉强而为,则:真者不真,
顺事而作,则:灵者不灵。
是在:
有无不拘,逆顺并用,
机活神圆,方得其法。
但,恐其人:不认其真,弃正入邪,
不落于:中下二乘,即归于:执相服食,
非徒无益,而又害之,可不叹诸!
来自: 生活如站桩 > 《道法》
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