内容摘要：《三字经》中“曰水火 木金土 此五行 本乎数”这一句我感触颇深，对儿童来说，深奥难懂，为什么要有它呢？
关键词：“五行” 《三字经》
中华民族是一个伟大的民族，我们的祖先历经艰难、战天斗地，已经历了近两百万年的漫长过程。其中大概可以分为原始群、母系氏族公社、父系氏族公社等几个历史阶段。
我国是一个以水为生、以农立国的文明古国。我们的祖先总是“观其流泉”，“度其隰原”（《诗经·大雅·公刘》），寻找水源充足的肥沃平原来定居和生产。
我国又是一个以治水闻名的文明古国。我国古代以华夏族为中心，长期生活在黄河流域，传说也遭受过洪水之灾。在严重的灾害面前，我们的祖先进行了长期的艰苦斗争。在很早的治水斗争中，人们对“五行”的性能已经有了初步的认识。据《尚书·洪范》记载，箕子在回答周武王时曾讲过一段治水的话：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。《汉书·五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”故亦称“洛书”。武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝予其“洪范九畴”（大法九种）。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。洪范五行的水火木金土这五个基本元素，是古代劳动人民经过了长期的观察而总结出来的，具有重大代表意义的关于世界组成的元素。这五种物质就产生于人们的身边，可触可感，是先人最早感知并且最具有代表性的组成元素。“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。
随着时代的进程，生产力的提高，科学技术的发展，各个时期的思想家、哲学家、政治家在洪范五行的基础上进行改革、发挥和完善。时至今日，五行仍对我们有着现实意义。五行学说在中国传统文化体系中占有重要的地位，在长期的演变发展过程中，五行的意义及所指也是不断变化的。譬如其中的金前后所指就完全不同，由代表金属的人工之物变成了代表天和气（风）的自然之物，五行学说也由原初缺乏内部联系的五材说发展为一种宇宙体系和认识模式，体现了文化的融汇和理论的发展。
“曰水火 木金土 此五行 本乎数”，我们现在想想《三字经》的作者把“五行”放在儿童启蒙教材中，可谓是高瞻远瞩：
一.培养儿童形成对物质世界的感性认识。
《三字经》文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，虽然儿童未必能全面理解，但随着年龄的增长和常识的增多逐步理解它，世界，是物质的世界，我们要正确认识它，并改造它。
二.我们的祖先获得水、火、木、金、土的认识来之不易，我们要继续探索。
我们的祖先经过长期实践，对自然现象、性质有了一定的认识，并把它们总结出来，让我们后来人踩着他们的脚印，继续前进。
