332258 / 用神两现 / 『用神两现』辨析

0 0

   

『用神两现』辨析

2012-01-31  332258

 用神两现』辨析

     新甫易士/编撰

用神两现,是指卦中有两个用神,如测父母有两个父母爻,测兄弟有两个兄弟爻……在预测中只用一个用神,出现两个用神爻,如何确定用神?关于用神两现,自汉代京房创纳甲以来,诸书所论虽给人以很多启示,但因各执一词,故虽历经两千余年,却一直悬而未决。

《卜筮正宗》云:舍其闲爻而用持世,舍其无权而用月日,舍其安静而用动爻,舍其不破而用月破,舍其不空而用旬空。天机尽泄于有病之间,断法总在于医药之处。然筮书中也有舍其有伤,取其无伤之论,此伤是指旬空、月破、冲散、刑伤之类。对此刘大钧先生在《纳甲筮法》指出:至于此两种说法孰是孰非,何去何从,当由读者在研究中自辨。在占例中有用神虽两现,却都动或都不动的情况。邵伟华先生在《周易与预测学》中写道:古代资料虽无此论,但实践经验证明,取离世爻近者,或用神得生助者,或旺于月日者为用,应之。

清人程良玉在《易冒》中提出了用神两现须二者同看的观点:夫鬼神之于蓍不妄动、不徒现,必有所告也,是以卜男婚而两官者,竞相求也,卜女婚而两财者,交相与也;词讼两官,则非一狱之事,失脱两鬼,则是三同之偷;仕路两官而再加署敕,考场两父而复试文章。官主也,父头也,营谋重之而系两头两主;妻财也,子福也,身命逢之而多福多财;忧害二鬼而戒内外之惊,理财二妻而得往来之息;子孙两现而占嗣者,膝下有真假之嗣,弟兄两现而占交者,座前有名实之友。此虽颇有建树,仍有片面之嫌。

因诸书所论皆摸棱两可,似是而非,于是一些学者便采取了一些较为折中的办法,即以无伤之爻为用神,以有伤之爻论应期。野鹤老人在《增删卜易》中这样论述:“余得其验者,应乎旬空、月破。即舍其不空,而用旬空;舍其不破,而用月破是也。”

如,未月庚子日占求财,得《风天小畜》卦:

兄弟卯木 

子孙巳火 

妻财未土  

妻财辰土 

兄弟寅木 

父母子水  

断曰:应临月建之财以克世,许之必得,彼问何时到手,余以次日辛丑冲动未财日得,却得于辰土出空之日,此乃舍其不空而用旬空。

又如,未月甲午日占升迁,得《师》之《涣》卦:

父母酉金  (  子孙卯木 

兄弟亥水 ″ (    妻财巳火  

官鬼丑土 ″          官鬼未土 

妻财午火          妻财午火 

官鬼辰土 ′          官鬼辰土  

子孙寅木 ″          子孙寅木 

断曰:世爻极旺,既临日建又得月令作官星而合世,但卦中官星两现,一空一破,至辰年官而出空一定高升,然反吟于外卦,当得验者,去而复来,果于辰年,调于河南,五月因他故,又调回楚,十月而升督府,十年两调一升,皆应实空之年也。

再如,亥月丙午日母占子何日脱厄,得《豫》之《归妹》卦:

妻财戌土″           妻财戌土 

官鬼申金″           官鬼申金

子孙午火          子孙午火

兄弟卯木″           妻财丑土 

子孙巳火″ (     兄弟卯木

妻财未土 (   子孙巳火

断曰:余见卦中三现子孙,俱生世爻,午逢日建而静,两爻巳火逢月破许巳年脱厄,乃实破之年也,果脱厄于巳年。此乃卦中用神三现,而用逢破之爻也。

用神两现,本章却验证其取空、取破之说,此并非古法之错,而旨在明晓卜易全其灵机达变之心法也,取空取破验在实空实破,其中道理宜细详之,易之不易而变易,变易而简易,亦由此可窥一斑。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多