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1．辛温解表药 二、泻下药 2．逐水
甘遂：长于攻决行水，能疏通十二经，攻里破结，直达水气所结之处，凡系上焦湿热壅积，须使宿积水湿从谷道而出者，用之最宜。 大戟：上泻肺气下走肾阴，其泻脏腑水湿之功，优于甘遂，惟尚能破恶血，去秽毒，却偏入血分。 芫花：为行水之品，能直达水饮窠僻之处，故用于热痰内壅之证，取效甚捷。与大戟、甘遂相较，甘遂泻经遂之水，大戟泻脏腑之水，而芜花对于表里水闭，均能开闭散结。 牵牛子：峻下善走，专于行水，泻气分湿热，见效甚速，白牵牛善于利肺，除壅滞气逆，通大肠风秘，故有利于上焦痰饮证；黑牵牛泻肾兼泻脾胃之湿，利大小便秘均佳。与大戟相较，均能泻肺肾之水，上下分消，但大戟偏于入血分，牵牛子则偏于入气分。 四、祛风湿药 羌活：气雄而散，味薄上升，能急走经络，祛寒散湿，透肌表入风之邪，止周身百节之痛。与川芎同用，治太阳厥阴头痛最灵，因羌活能祛太阳之水湿，川芎能温厥阴之血寒也。 独活：升中有降，能通达周身，散风胜湿，凡肾经之伏风头痛，以及两足湿痹不能动者，非此不除。气缓而善搜，故能入最深最下之经络。与羌活相较，羌活入太阳膀胱经，独活入足少阴肾经，羌活性燥而散，独活性专而达；羌活主要治上，独活主要治下，故临床上疗风多用独活，兼水则用羌活。 威灵仙：纯阳，性升，主要入膀胱经，善于行气祛风湿，对于五脏亦能疏宣，尤其用以横行攻窜，功效特著。故以之治疗积年风湿痢疾，大有殊功。古人形容它的功能说：“猛烈善攻故曰威，朝服夕效故曰灵、曰仙。” 海风藤：温通辛散，最善于通经入络，其辛味大于温性，故其入经络以后，最善于通闭解结，泄壅消滞，凡因风、寒、湿诸邪之留于经脉而为痹为痛者，皆得治之。 秦艽：苦能燥湿，辛能散风，为泄散疏利之品，其苦多于辛，则优于燥湿邪；而辛兼以苦，亦能除肝胆风热，故于驱风、除湿、泻热之剂用之，均能显其效用。 苍耳子：苦以燥湿，甘以和血，温则通畅，虽入肺经，尤善于上通脑顶，下行足膝，外达皮毛。故能发汗而散风湿，治鼻渊鼻瘜，是其能使清阳之气上行的效果。对于妇女血风攻脑，头旋闷绝亦治之有效者，亦是其善通巅顶的作用。 豨莶草：可升可降，属阴，其性走而不泄，入肝经则能活血而祛风，入肾优于除温而疗痹。生用则寒，熟用则温，凡风中经络用之，最能活络胜风。 木瓜：降多于升，理气利筋，气散者得之能收，气滞者得之能和，筋急者得之能舒，筋缓者得之能健，入肝脾血分，实为利筋骨、调营卫之良品。 桑寄生：气性平和，不寒不热，寄桑而生，得桑之性味最多，比桑尤胜，善于益血养营，凡因营血不足，而风湿侵入经脉为痹为痛，或因血不养肝，风气内化用之均有养营柔筋，驱风散湿的作用。 五加皮：功专养肝肾二经，肝得其养，则邪风去而筋强，故拘挛、痛痹诸证得除；肾得其养，则邪水去而骨壮，故腰痛、脚软诸症得愈。它之所以能壮筋骨，去风湿诸在此。 白花蛇：凡蛇性皆善窜、善走、善行、善蜕，故一切风痛用之，能引药至经绝难达之处，白花蛇专食石南藤，所以透骨搜风，截惊定搐之力甚强，又为血肉之品，其柔肝熄风的效用尤捷。 五、祛寒药 附子：功长入肾，温补元阳，能引补药行十二经，以复散失之元气，引补血药入血分，以温养不足之营血，引发散药开腠理，以逐在表之风寒，引温暖药达下焦，以除在里之寒湿。皆是其扶阳之力的作用。 附子用盐浸，取其能入肾，分黑附片、白附片两种，几经炮制，性味减弱，功用较缓. 制川乌：辛味强，较附子辛窜，用于驱风寒湿痹较好，补阳作用，则远不如附子。 草乌、川乌，均为辛热去风寒湿药，不用于扶阳。 吴茱萸：气味俱厚，能散能温，能升能降，既入肝肾二经气分，兼入脾胃二经血分，为下气开郁，除风、散寒、燥湿之良品。性虽热，却能引热下行，凡浊阴不降，原气上逆，隔塞胀满诸症，效用显著。 川椒：能升能降，升则入肺，能消散肺中寒湿，以奏止咳下气之功；降则入肾，能扶阳益火，并有引火归元之效，籍其辛热之性，既能温脾散寒，尤能燥湿杀虫。 高良姜：大辛大热，专治脾胃寒冷重证。凡因中焦寒盛而呕吐、腹泻、绞痛诸症，均可凭其辛热之力，而制呕、止泻、镇痛。与干姜虽类似，但本品尤营解秽浊，流行时多用之。 草果：辛能去滞，香能入脾，热能法寒燥湿，故最能消食驱寒，燥湿破滞，除山岚瘴气，消秽化浊，故常配常山知母，以治疟疾。 丁香：性升，为泄肺、温胃、补肾之品。化湿痰，消胀满，即其泄肺之功；止呕逆，制泄泻，是其温胃之力，疗腹冷、起阳萎，为其补肾之效。 小茴香：辛热不窜，善降浊阴之气，为开胃治疝之良品，凡属中下焦虚冷，而有湿浊邪气滞者，用之最良。 艾叶：可升可降，通十二经血气，以之内脏可以走三阴而逐寒湿；以之外灸，可以挽回垂绝之元阳(炙丹田、气海最效)。 六、祛 暑 药 西瓜：味甘色赤，能引心胞之热，下入膀胱而出，令人心胸凉冷，烦渴遽消，所以有天生白虎汤之誉，白虎汤本所以除肺胃之热，消烦止泻，而西瓜的功效，亦与之相似，其除烦生津之力尤速。 青蒿：为肝胆二经血分药，肝胆均属相火，故善于清解血分热邪，凡苦寒药多于脾胃不利，独此芬芳袭脾，不犯冲和之气，最是特点。 豆卷：质甚疏松，性则宣利，既能利水泄湿，疗郁结胀满之患；亦善解肌达表，治筋挛腰痛诸疾。本是用黑豆浸泡而成，长于利水行血，及其生芽变为黄卷，更能破瘀舒筋，统是其舒发通达的效用。 香茹：可升可降，惟其升，则上疏肺经，辛散皮肤之蒸热，惟其降，则下利小便，温解胸腹之凝结，即兼有散热渗湿之长，所以常用为暑季解表之品，团暑热常挟湿而病人也。 佩兰：富含清芳之气，辛可散滞，香能解秽，专人脾胃二经气分。凡胃中有陈腐之物，以及湿热蕴结于胸膈，皆能荡涤而使之宣散，故口中发甜味，或溢出清水者，用之即除。《素问》说“兰草除陈气”即指此而言，当夏季暑湿郁蒸之时用之，实为开胃和中的妙药，与藿香同为夏令治理中焦之品，不过佩兰偏于胃，霍香偏于脾。 藿香：禀清和芳烈之气，升多于降，清和便能化浊，芳烈则可除秽，故凡属中、上二焦有秽浊和壅滞的病变，最运台用以芳香化浊，通利气机。 七、清 热 药 1．清热降火 石膏：虽属石类，却体轻而质松，故可升可降，升则凭其辛甘之味，既能发汗解肌，又能缓脾升津，降则藉其寒凉之性，引中、上二焦之热，使其屈曲下行，与知母、甘草同用，使名之为白虎汤。白即指石膏之色；虎，所以形容其清热之迅猛也。 知母：气味俱厚，性降属阴，为泻火滋水之品。凡苦寒之品，多因其苦味厚而化燥，如黄芩、黄连、大黄之属，惟知母苦寒却偏于润，为泻热生津之良品，多与黄柏同用泻相火，惟黄柏用量宜轻，知母用虽不妨重，即此之故。 栀子：可升可降，升则上行于心肺，泻其邪热，故可治烦热消渴不眠诸证，降则下走于肝、肾、膀胱，泻其邪热而治淋闭、便结、尿赤诸症。故为泻三焦湿热，解五志郁火之良品。 竹叶：通行肌表，淡渗下降。其清上焦风热，即其辛散解肌之功，其泻下焦热闭，即为淡渗下走之力。用以消痰，亦为痰之兼风热者。 芦根：甘能益胃和中，寒能清肺降火。肺火即清，胃气得和，刚胃中津液即输于肺，使肺气通调而小便自利，以胃为肺之化源，肺为肾水之上源也。 夏枯草：入肝胆二经血分，善于通利血脉，解散郁结。凡因肝有郁滞，热结不解，而变为类瘰疬，用之最能散结解热，为治妇女肝胆诸病的良品。 决明子：苦能泻热，咸能软坚甘能益血，入于肝肾二经，凡肝肾阴精不足，得此甘咸之品，则能益血滋精，精血得滋，则火自清而风以宁，故因肝肾亢热而致头目诸疾，皆得以治。 2．清热凉血 犀角：性最走散，入胃经血分，解血中热毒，五脏六腑皆禀气于胃，胃中水谷为化血之源，故胃中之血热毒邪能解，诸经之血热，亦因之而消，兼入肝心二经，以热毒既解。两脏的神志得以清也。 干地黄：即生地黄，善于凉血润燥，毕竟是以凉血为主，凡血中蕴有火热邪气者，用之方为适合，若血中无热而用之，其苦寒之性，反足以阻滞阴邪，必须注意。 牡丹皮：为清伏火，除血热之品，伏火，即相火，丹皮既能清泻血中之实热，又能清肝肾中的相火，与黄柏相较，黄柏性寒而燥，此则寒而不燥，泻阴中之火，使火退而阴自生，所以六味丸用丹皮而不用黄柏。 地骨皮：入肺降火，入肾凉血凉骨。凡热淫于内，而见骨蒸潮热，咳嗽不宁，均可应用，以其甘淡微寒，实为补阴退热之品。与丹皮相较，同治骨蒸，但丹皮味辛，宜用于骨蒸而无汗者；此则味甘，用于骨蒸之自汗者，最为适合。 白薇：为清虚火降血热之品，凡属阴虚火动，内热生风诸疾，用之最宜。因内风之动，病变自肝，白薇有养阴柔肝之用，血得养而火不焚，肝得柔而风自息也。 银柴胡：为少阳半表半里之品，用于半表则凭气味轻清，芳香疏泄之力，引正气以祛邪，则表自解；用于半里，则能疏理滞气，助肝以畅达其疏泄条达之性。 紫草：专以凉血，凡痘疹血热毒盛，以致枯结不能外越时，用紫草以凉解血热，则血行而毒出，绝不同于发散之品，惟其性凉而润，故亦可用于大便热秘者。 白头翁：为泄热凉血之品，用于胃肠之湿热内滞，邪入血分，便下脓血之痢疾最有效者，因湿热得泄，则清浊攸分而滞下愈，血热得除，则腐浊尽消而脓血净。 白茅根：清热泻火，理血利水，凡苦寒之药，往往伤气败胃，惟此味甘性纯，既能除内热，而又不犯胃气，故劳伤虚羸，血分有热者用之，最为适合。 3．清热燥湿 黄芩：为除湿清火之品。枯而大者，轻飘上升以清肺，虽利于热痰，肺之湿热清，则痰自去；实而细者，沉重下降以利肠，虽利于热泻，肠之湿热清则泻自愈。 黄连：味苦，苦能燥湿而去垢；性急寒能胜热而不涌。与黄芩相较，同为除湿清火之品，不过黄芩专入肺与大肠，黄连专入心与脾为异耳，因此，凡属心经脾经湿热诸疾，惟黄连之力最专。 黄柏：入肾泻火，入膀胱泄热，但均以用于实火实热则宜，用于虚火虚热，必须与滋阴药同行，否则便有损而无益，例如往往与知母同用，其分且亦应轻于知母，因知母有滋阴之功，黄柏则徒燥湿耳。 龙胆草：大泻肝胆火邪，兼入膀胱除下焦湿热，它与防己相饺，都能利中下焦湿热防己利湿之力优于清热，而龙胆草则清热之力大于除湿。 苦参：大苦燥湿，大寒胜热，虽名为“参”，毫无“参”之用，其效用全在于苦味，故徐大椿称其“以味为治”。与黄连相较，黄连治心经之火，苦参以去心腑小肠之火为多，以黄连之气味清，苦参之气味浊，清则升而浊则降也。 白鲜皮：味始微咸，后微辛，后即纯苦。苦寒之性合之以辛而入血分，最能清散血中之热滞，谓其能治风疹、疥癣、疮毒等，无一而不是其清散血热之功。 鸦胆子：味极苦，善凉血止血，兼能化瘀生新，凡痢疾之偏于热者，或痢下脓血、血水者，用之皆有淀效。其治血痢之功，颇似白头翁，但白头翁优于治急性痢，此则于休息期中之便脓血尤宜。 4．清热解毒 金银花：为清热解毒药，芳香而甘，性极平和，泻中有补，善解血液之毒，清经络之热，入肺经，最能清敞风热诸邪；走入血分，善于清解脓肿痛疽。 连翘：气味俱薄，轻清而厚，专行气分，为散结清火之品，称为疮家圣药，其清热解毒之功颇与金银花相似，但银花入肺为主而清经络，此则入心为主而行气分。 紫花地丁：为散结泄热解毒之要药，以其专入血分，故于肝热心火诸疾，能借其苦寒之性以胜之，于痈肿恶疮诸痛，能凭其辛寒之性以散之。 蒲公英：功用与紫花地丁相似，故其亦名黄花地丁，善于清热解毒消肿痛，不过对于脾胃诸热结，消散之力尤强。 蚤休：为苦泄解毒之品，善于清解肝胆二经之郁热，凡热毒郁结于营血，而成痈肿疮疡者，用之多效。 大青叶：味苦入心，色青入肝，性降而寒，为解热散毒之品，对于流行性热病，其退热之功效尤著。心主血，肝藏血，故凡热毒发疹，用以凉血透疹最宜。 马勃：体极轻虚，故专入肺，善于治上焦热郁诸证，其所以能治喉痹咽痛者，亦其清肺解郁之功，用以外敷，辛散热毒，免使内攻，尤优于他药。 山豆根：大苦大寒，功专泻心保肺，降阴经火逆，为解咽喉肿痛要药，凡咽喉肿痛，多因心火挟其相火交炽所致，用此以降其上逆之势，使火自上而下定，故咽喉之痛可止。 射干：辛苦而寒，功专泻火解毒，散血消痰，然究其毒之所始，血之所聚，痰之所积，无一而非因火之煎熬而成，射干苦能降火，寒能胜热，兼以辛散，停火降热除，而血与痰与毒皆得以治愈。 马齿苋：为凉血散热之品，用以治恶疮、痈肿、赤带、赤痢诸疾，统为血中积热得以消散的结果。 败酱草：性专下泄，为解毒破血排脓之品，其入胃，入大肠，入脓均以散热积，破瘀血，消痈疡为特长，足见其仍为凉血药， 土茯苓：为除湿清热之品，善于入络，搜剔湿热之药毒，化清分浊，其作用颇同于萆薢，惟萆薢解毒之力远不如土茯苓，故常以之洽杨梅疮毒。 绿豆：通行十二经，而以入心、胃为主，为清热解毒之品。其效用在于皮，如去壳，不仅药效大减，反能令人气壅。 八、止咳平喘化痰药 1．止咳平喘 杏仁：为理肺定喘药，其治肺气不利的咳逆喘急，肺受风寒的咳嗽有风肺气郁闭的大肠燥结，都是气滞于肺之证，用之不仅有理气润肺之功，而且有润肠治燥之效，因肺与大肠相为表里，脏通则腑通，脏顺则腑顺也。 桔梗：为升提肺气要药，凡上焦邪热郁滞于气分，不得宣泄，而见胸痛、痰浊粘滞等症，用之最宜，泻肠小脓浊亦有效，肺气肃而肠道清也，非热郁之证用之，颇有使津液上行的作用。 前胡：善于除痰满，降逆气，为清肺泻肝之品。肺热郁而痰浊盛，肝火炽而逆气横，借此苦泄之力，能获显效。与柴胡相较，柴胡外散，前胡下降，是其大不同处。 白前：善于降气，为保肺清肃的要药。凡因水气上行，痰壅热滞而见咳喘诸症，用之皆效。白前与前胡均能降气，但前胡偏于气分，白前能治水饮，故又有所不同。 旋复花：下气行水，耍坚通脉。虽有走散之功，却无香燥之弊。凡上中下三焦痰饮水湿留滞，而致痰涎胶着，咳喘呕逆者，用之多效。白前、旅复花虽均能治水饮，但旋复花之力尤强，白前仅入肺肝，而旋复花则偏行三焦也。 紫苑：辛而不燥，润而不寒，补而不滞，故为肺脏要药。其止咳定喘之力，颇同于杏仁，惟杏仁偏于气分，此则偏于血分，故用于咳血、衄血诸症，最为适合。 款冬花：辛温，既散且降，对于肺的宣肃作用，大有补益，既顺肺中之气，又理肺中之血，凡肺虚久嗽，用以润肺消痰，止咳定喘，功效颇著。与紫苑相较，彼则善于润燥止血，此则温补过之，故治虚嗽。 百部：温润降气，止嗽杀虫。肺虚损咳嗽，用之最宜。其润之力，颇同天冬，但天冬甘腻，可治燥热咳嗽，不宜于寒饮痰滞者；百部则温润不燥，且能开泄降气，凡嗽皆宜，尤适合于久咳虚嗽。 马兜铃：为宣通肺气化痰开闭之药。故用于痰浊郁结之咳最佳，而不宜于虚咳．肺气通于大肠，凡因燥热在肺，壅滞不宣，竟成血痔瘘疮者，亦能清利宣通。 葶苈子：大泻肺中水气凡水肿痰壅，热气伏留，咳喘闭结诸症，用之均能起到泄闭散结的作用。葶苈大黄，均能泄闭，大黄泻胃汤阴分血闭，葶苈泻肺阳分气闭，是其不同。 胖大海：开发之性最强，无论寒热诸邪，使肺气闭塞，甚至咳不出声，窒而音嘶者，用之升宣肺气，通泄皮毛，最有速效。 2．清化热痪 贝母：为润肺消痰之品，但宜用于消燥痰，即肺中火热郁滞，熏灼水饮而成之痰，以其性偏于寒也，川产者良。与半夏相较，半夏性温，优于祛湿痰，此则性寒，善于除燥痰。 瓜萎：善润肺燥，涤痰消滞。凡痰热滞于胸中，而致气壅喘咳者，用之即能宽胸隔，降逆气，除痰热，并使之经胃肠而外泄。大凡蒌皮优于导滞，蒌仁善于涤痰，蒌根为生津止渴要药。 海浮石：体轻气浮，成寒润下，既能上升，复能下达，其在上善清肺中郁结之热痰，其在下善泻湿热蕴结的诸淋，为耍坚解结药中之最缓和者。 海蛤壳：为清热利湿之品，凡湿因热聚而成的痰饮诸症，用之能祛能化；热入湿中而成的肿、泻诸疾，用之可消可止。因其有利湿清热之功，故用于妇女带病亦良。 海藻：每用以耍坚散结，消瘿瘤，除结核，旨因其苦咸而寒，善清肝胆火邪之所致。火热既清，便不致灼痰凝结而成诸疾矣。 昆布：与海藻的性味功用，可说基本相同，但昆布的滑利，远胜于海藻，故其消散水气之力尤优。 常山：为截疟之特效药。盖疟本于湿痰，常山善于逐痰燥湿，故有殊劝。惟有催吐的副作用，须酒浸炒适，用量不超过一钱半，便效捷而不吐。以其善催吐，故认为劫痰，其实，一般祛痰药均不用之。 礞石：平肝下气，为治惊利痰要药。凡因肝热侵脾，脾不能运，以致痰火胶结之症，用之斯为适合。 牛黄：最长于清心化热，凡因热盛而成惊、结痰、以及神志不宁者，均可用。邪热入脏，九窍多滞时，用之最能利窍清神。 3．温化寒痰 半夏：具有辛、燥、滑、降之性，辛则能散，燥则去湿，滑可去着，降可止逆，故于脾胃湿痰阻涌诸症，用之可收到燥湿化痰，和胃降逆的作用。 天南星：为祛风痰要药。无论风邪或痰湿滞于经络，而见麻痹、眩晕、口噤、强直、筋脉拘孪、口眼歪斜诸症，用之均有良效，其性虽类似半夏，但半夏专走脾胃而性缓，南星专入经络而性烈也。 白附子：辛温，专散阳明风冷。性升上走，善于治头面游风瘢疵，口眼诸疾。性虽略同于白芷，但白芷优于散风湿，此则以通阳祛风为主，是其所异。 白芥子：豁痰利气，尤其善洽胁下及皮里膜外之痰。因其辛温能宣肺达表，以为搜剔，则内外宣通，虽在窠囊亦无从阻隔之故，故子痰核阴疽多用之。 皂荚：性辛燥，宣通窍，搜风痰。凡顽痰阻滞，喘喝难安，甚至牙关坚闭，口噤不语，用之均有显效。研末吹鼻，开窍尤速。皂子善治大便燥结，皂刺善消肿溃脓，均煅存性用。 九、 理气药 橘皮：辛香，专入脾、肺。脾肺二脏为后天元气之本，橘皮善于理气，故为二经要药。克奏健脾开胃，顺气消痰之功。去白者名橘红，则专理肺气；橘络善通经络滞气；橘核专治疝气；橘叶舒肝散气，消乳痈最灵。 青皮：苦辛气温，性颇沉降，凡肝气横逆，壅滞胸胁用以行滞破积，或肺脾有所坚积，以之消散，亦可见速效。 香附：为开郁散气良药，欲使上行胸膈则生用，欲使下走肝肾则炒用，与木香实异，木香气味苦劣，通气甚捷，此则解郁居多，而性和缓。 木香：为三焦气分散药，虽以温通中焦脾胃虚寒凝滞为主，却能通彻上下，消除秽浊之气上以止呕吐，下以止泻利，惟其辛燥之性，不利于肝耳。 乌药：辛温香窜，上理肺，中入脾，下通肾，凡一切病之属于气逆，而见胸腹不快者，皆可用之，功与木香、香附同为一类，但木香优于入脾爽滞，香附善于开郁散结，此则为疏解胸腹逆邪要药，是又不尽相同。 白豆寇：散肺中滞气祛胃中停积，全借其芳香之气以为功，一经火炒加热，便减功力，故宜研未，待诸药煎好，乘沸点服最妙。 砂仁：为醒脾相胃，快气调中之品。用于因冷湿气滞而致之腹痛、痞胀、泄泻诸症，最见功效，以其颇具升清消滞之力也。 枳实、枳壳：均为破气、消积、化痞之品。第枳实体小性酷，下气较迅；枳壳体大气散，下气较缓。凡气结胸中，则用枳壳；气结胸下，则用枳实。气机阻滞，则用滞壳，邪气坚结，则用枳实。轻重缓急之间，不可不辨。 厚朴：散气、燥湿、化积，皆因其具辛温之力所致，故为平胃宽肠要药，大抵气辛则散，故利于湿滞，味苦则降，故能通实满。 薤白头：主要作用为通阳解秽，开痹散结，以其具有辛苦温滑之性也，凡因秽浊阻滞，阴寒凝结，以致阳气不能宣通，而为痹、为满、为痛诸症，用之辄效。 柿蒂：味极涩，具有敛降的作用，故为下气止呃之要药。一般往往与丁香同用，其实丁香辛热，宜于寒性呃逆；柿蒂苦温平，宜于热性呃逆，各有侧重。 十、理血剂 1．行血 川芎：辛温升浮，贯上行于头目。故凡寒、湿、风、血诸因的头痛，均常用以取效，惟用虽不宜过重耳。川芎与当归相较，当归偏于补血，川芎偏于行血，故于补血之剂用之，量尤宜轻，或竟不用。 丹参：为去瘀生新，活血调经药。尤适用于血分有虚热，而为胁痛、腹痛、诸症。与当归、川芎相较，归芎皆辛温，丹参则微寒；当归偏于补，川芎偏于行，丹参则既能补亦能行。但补血之力既不如当归，而行血之效亦不如川芎。 益母草：去瘀生新，活血调经的作用，颇与丹参无异。惟更具有消水的作用耳。无论胎前、产后、经闭、崩漏，用之均能使活血行气而不推荡，使血气流通而无阻滞，故有补益于血分。 桃仁：若用以去瘀活血，必须连皮打碎，多用，才能借其赤色，直走血分，发挥其功效；若用以治血枯便秘，血燥便难，便须去皮，取其纯仁，以入大肠，而显其润枯、开结、通滞之功。 红花：体质轻扬疏达，专入血分，为疏通经结、活血行滞之品。性走而不守，迅利四达，故一服用量不宜过大。 苏木：少则能和血，多用则能破血。功用颇与红花相似，第红花性温，此则性寒；红花轻疏，此则沉降；红花行血滞，此则尤能破死血也。 乳香：即熏陆香，性温香窜，既能入心，使血脉宣通，又能入肾，使阳气与阴血互相通活，俾气不令血阻，血亦不被气碍，故为行气活血之妙品。临床经验：乳香能托里护心，其理亦在此。乳香没药虽经常同用，但没药功专破血，究推陈有余，致新不足。 没药：活血散瘀，消肿定痛。以其对血脉有辛通苦泻之用也。 元胡：入于肝心，能行血中的气滞，亦能行气中的血滞。故凡气血积而不散者，用之皆能通达，以其辛温之力，对于气血，可行、可畅、可润、可散，所以能理一身上下之痛也。 五灵脂：功专行血，尤善消诸经隐僻处所之瘀结，故常用以治血气刺痛，效果良好，防其腥秽动吐，酒飞后用较佳。 瓦楞子：散血块，消痰癖，皆为其味咸软坚解凝的作用，行血药中同时亦能祛痰者，惟此药较突出。 三棱：泻气破血，化积聚，消癥瘕，大破肝经血分之气，与血药用，则功专破血，与气药用，使力能导气，皆其味苦泻之所致。 莪术：功用同于三棱，惟入肝经从气分逐血，故凡因气滞而血瘀、痞积、癥瘕诸症，以其辛温疏利，则气与血均无闭结不解之患。 水蛭：为利水破血药，凡水蓄血瘀，而致少腹硬满，癥瘕积聚诸症，用之则水利血行，坚结自消。盖其味咸，咸既入水，又能胜血也。 虻虫：破瘀积，消癥结，专作破血通经药。凡血在脏腑经络者，祛、通、攻、下，是其所长。常与水蛭同用，水蛭性下趋，能化瘀使之下泻；虹虫性上走，虽至高处所之血瘀，均可逐之。水蛭能行水，而虻虫不能行水，故仍自有别。 蟅虫：即土鳖虫。破血瘀，消坚癖。凡因热邪内郁，以至经脉不通，气血坚结而成块成癥者，用此咸寒软坚泻热之性，便瘀化结解矣。 牛膝：运经络，消积滞，破瘀活血，故可用作利腰膝药，皆其苦降酸泻，开闭通滞之力所致。或谓之填骨髓，补肝肾，便不符合临床实践。 穿出甲：通经脉，消痈肿，为活血下乳药。性至走窜，味咸耍坚，故有上述的作用。但性味咸寒，仍宜用于火郁热结诸症。 郁金：专入血分，能行血中之气，下气行血，开郁解闭，是其专长，体轻气窜，辛散苦泻，常能自上达下，故为调逆气，行瘀血之要药。 2．止血 白芨：止血生肌，无论用于内外疮疡，均有显效。以其味苦寒而性涩，苦寒则清热，性涩则收敛，热去血止，则病毒自消而溃疡愈。 仙鹤草：诸种出血均能止，以其味苦而涩，苦能泻热，涩能收敛，血中热除，则不妄行，复惜收涩之性以敛之，血自止矣，用于内脏出血尤优。 棕榈：止血作用与仙鹤草相同，亦因其性味的苦涩而奏功，所不同者，仙鹤草不须炒炭，而棕相必须炒炭用也。 乌贼骨：性温涩，为用于虚证的止血药，如崩漏之因于肝肾两伤，冲任之气不能约制经血而致者，用之辄效，以其能益肝肾之阴气，血因气而得固也。 蒲黄：专入脾经，脾虚失血，炒用之以摄血归原，使之不妄行，但其性缓，常作收功药用，失血初期用之，多无效验。 灶心土：止血全凭其温中作用，因脾能统血，中气伤而不能统摄时，便血、崩漏等失血症随之而生，灶心土温益脾气，复其统摄之权，则血脉和调，血自止矣。 三七：性味甘温，散瘀止血。用小量借其甘缓调和气血之力，止血最良，用中等量，则温通经脉，消散瘀血，用大量则温辛而窜，破坚消积，血块癥瘕，无不攻散矣。 血余：须煅成炭而后用，和血止血，最是专长，其气味苦温，苦能下泻，温化气血，故用于大小便出血，效果颇著。 茜草：止吐、衄、下血，能祛瘀生新，凡吐、崩、尿血，因于血滞而见艰涩不快者，用之能使血脉通而血止，此其以通为止的特点。 大蓟：降气而止血。气之所以不降，阴虚而阳亢也，大蓟气味甘凉，能益阴以制阳亢，亢阳下降，血自安宁而止，小蓟虽亦凉血，究不能益阴以制阳亢，故力稍逊于大蓟。 侧柏叶：凉血而止血，凡因燥热妄行，以致吐、血、崩、漏者，用之均有良效，子仁则润养心脾，故以宁神定志见长。 旱莲草：一名鳢肠，多汁色黑而粘，最能养阴制阳，凡阴虚火旺而血妄行者，用以凉血止血，颇著效验，故其为入肾滋阴之品。 地榆：既能清降，又能收涩，清不虑其过寒，涩不虑其或滞，故为清热止血要药，复因其降而下走，凡下焦血热妄行诸症，用之最良。 槐角：性苦寒，走下焦，凡因肝经热郁，而见痔血肠风，以及阴疮湿痒诸症，治之皆效，以其气理纯阴，为凉血要药，故能除热、散结、清火而止血也。槐花功用与槐角相同，尤能清肺止衄血。 十一、芳香开窍药 麝香：通窍辟秽，按风逐邪，为兴奋及回苏药，自内达外，无处不到，凡关窍闭塞诸症，用之均有良效，惟其香窜之性甚烈，透肌骨，开经络，宜少用而不可过。 冰片：即龙脑香，通诸窍，散郁火。凡风湿内入骨髓，郁而化热，惟冰片能透发之自内而外，毫无残留，皆其辛香窜散之力所致。冰片颇与麝香近似，但此能散郁火，麝香则不能。 石菖蒲：辟秽开窍，宣气远痰，辛苦而温，芳香而散，为宣发心气的要药。凡痰湿壅滞经脉，心气抑遏不能宣发时，用以辛温开发，无不立验。 十二、安神镇惊药 1．安神定志 朱砂：色赤而性寒，内含真汞，专入心解热，安神定志，故常作镇痉药，惟中病即止，不能多服。 磁石：补肾潜阳，善纳冲气，一入肾中，镇摄真阳，使其不能上越，凡有虚气上浮者，亦能因其重镇而摄纳之。 龙骨：敛心神，潜浮阳，固精镇惊，气味甘寒。凡阳虚而气不归元，阴虚而发热盗汗用之则阴律阳气均能敛摄，而神志安定。 牡蛎：入肾软坚，化痰散结，收敛固脱，皆其咸涩微寒之力所致，其因涩之用，颇同龙骨，但龙骨以镇惊安神见长，此则以软坚消结见著，大有一补一泻之别。 酸枣仁：补肝胆，宁心神，敛汗，为镇静滋养药。临床运用有生熟之分，生则清虚热，用于肝热嗜眠昏睡诸症；熟则敛津液，用于胆虚不眠盗汗诸症。 远志：强志益精，为肾经气分药。精与志皆藏于肾，精足则上交于心而志聪，精虚则不交于心而志衰，远志能补益肾气，故有功效。正因其能通于心，几痰涎沃心，堕塞心窍者，用之可收豁痰利窍之功。 2．镇惊熄风 羚羊角；平肝熄风，清热安神，用作镇痉药。以其苦咸大寒，功专入肝泻火，兼清心肺，三经之火动气逆，神不宁者，用之皆能清、能降、能安。 石决明：潜阳熄风，清热明目，目为肝窍，石决明咸寒入肝，凡肝风入木，血被风阻，而内障以起；或血虚有热，热极生风，而青盲赤痛，并能治。 代赭石：色赤入心肝二经血分，体重有镇怯降逆作用，苦寒善燥湿清热止泻，故用作清热降气收敛药。 天麻：为肝经气分定风药。以其厚重坚实，明净光润，富于脂液，善于入肝滋津养血，凡后血虚风动之眩晕惊痫等症，均可奏效。 钩藤：入心肝二经，肝主风，心主火，风火相煽，在小儿则惊痫瘛疭，在大人则头晕目眩，用此轻平宣泄以熄风涤痰，则惊眩自愈，用于风热病之初期良。 白蒺藜：宣散肝经风邪，凡因风胜而目赤肿翳，以及白瘢瘙痒，治均有效。与沙苑蒺藜相较，此则质轻，偏于入肝宣散；彼则质细，偏于入肾益阴。 全蝎：搜风治惊药，性善走窜，功专开泄，凡风淫盛而挟痰湿，如惊痫之类，势所必用，蝎尾开宣之力尤专。 蜈蚣：辛温有毒，性善走审，辛能善风，故治小儿惊痫风搐，温能散结，故冶血瘀积聚。瘰疬疮疡用之，为以毒攻毒之义。 白僵蚕：功用有二，一是辛散，二是清解。凡风气内盛，结而为风致成惊痫诸疾，则能入肝祛风化痰而辛散之；凡痰热上壅，郁结不行，致成喉痹诸症，则能入肺涤热解滞而清降之。故为祛风化痰、治惊痫、疗喉痹药。 十三、固涩药 山茱萸：补肝肾，益精气，用作强壮药。以其性温而涩，入于肝肾，温养精气而因秘之，则精气两无所泄，肾有所温，肝有所养，故有强阴益精，止小便，煖腰膝等功效。 桑螵蛸：固肾气，益肾精，治遗尿，皆其温养肾脏之功。肾与膀胱相表里，肾得所养，则膀胱自固，气化无阻，尿不能遗矣。 金樱子：涩精固肠，生者酸涩，熟者甘涩，当取其将熟之际得微酸甘涩之性，甘酸以化生阴精，又从而固涩之，则凡滑精，遗尿，虚泻诸症，皆得以收敛。 五味子：味酸而涩，在肺能收其耗散之气以为肃降，在肾能滋其虚损之精从而固涩。主要作用在既滋且敛，故为敛肺涩肾，固精止汗之滋补收敛药。 乌梅：颇与五味子同，既能收涩津液，又能资生津液，在脾在肺，则以生津为主，在肝在肠，则以收敛为主，并善杀蛔虫，五味子则无此功效。 诃子：敛肺涩肠，用作收敛药。生用则能清肺降气，消痰定喘；煨熟用则能温胃和中，涩肠固泻。性味酸苦温涩，其清肺则为酸苦之用，其固泻则为温涩之用。 赤石脂：涩肠止泻痢，愈疮疡。其性酸涩甘温，酸涩便有收敛的作用，复以体重色赤，专入下焦血分，故能止泻固下，甘温则能益气生肌，故每用于气血溃疡不敛者。 禹余粮：重涩固下，清热止血，专入下焦。凡大肠热滞，久久腹泻而不愈者，借其清热重涩之性，可以制泻固下，与赤石脂相较，彼则性温，此则性寒，而重坠之力尤过之。 肉豆蔻：辛温苦涩，辛温则善行而消宿滞，故有宽中消食之用；苦涩则燥湿而收敛固下，故有涩肠止泻之能，用时宜煨去油。 秦皮：味苦气寒，色青性涩，是以入肝则泻热，入肠则固泻，故风挟湿热而上犯者，能清以降之，湿热挟风而下者，能清以收之。 芡实：补脾利湿，故泄泻带浊可助固肾敛气，故滑精遗尿能疗。功与山药相似，但山药益阴过于芡实，芡实固涩过于山药，山药兼益肺阴，芡实则止于脾肾而不及肺。 莲子：入心、脾、肾三经，在心能益气安神，在脾能化浊固泻，在肾能涩精止泄，用作强壮滋养药。 浮小麦：体轻虚而味甘性寒，为五谷之属，最善于补养心气，心气得养，则虚热敛而表气固，烦热、自汗、盗汗诸症自愈。 十四、补养药 1．补气 人参：为补心、脾、肺之品，味甘性微寒，最善于益气生津。心之津气补则血脉和，脾之津气补则运化强，肺之津气补则呼吸利，人参功用，止于是矣。 党参：虽为人参之一，究偏于补脾，益气之力大于生津，故常用作健脾和胃，补中益气之品。 黄芪：入脾补气，入表卫实，为补气诸药之最。固表当生用，则无汗能发，有汗能收，益脾当炙用，则益气温中，长肉生肌。 山药：补肺益脾滋肾，但总以生养阴精为主，故善除虚羸烦热，以其味既甘平，而又多汁故也。 白术：既能燥湿实脾，复能煖脾生津，且其性最温，服之则能健食消谷，故为入脾补气第一要药，惟皆当炒用。生用则除风湿，散腰间水气。苍术气味辛烈，散多于补，怯风寒湿痹多用之。 白扁豆：味甘、气香、性温。甘入脾而能补，香入脾而能醒，温入脾而能燥，补以治虚，醒以治困，燥以治湿，则脾气健强，水湿以去，泻痢诸病自愈。 甘草；生熟的功用各别，生用能泻火解毒，适用于疮疡痈毒诸症，炙用则甘缓补脾，适用中气虚弱等症。 2．助阳 鹿茸：禀纯阳之质，含生发之气，峻补肾中精，温养元阳，为补精煖血之品，于精亏气损。腰脊虚冷诸症，最具捷效。鹿角则散热行血消肿，熟用则益肾强精补虚。鹿角胶温补肝肾，滋养精血，用作滋补药。鹿角霜补肾阳，祛风湿。 胎盘：为血肉之品，最补气血，尤其善补卫气。以其为卫气生发之源也，男女一切虚损之症。 巴戟天：首补肾中阳气温养精水。凡因肾阳虚损，风邪内入于骨节者，用之强筋骨，祛风湿。 淫羊藿：甘温而辛。甘温入肾，便能补益其阳气，以暖精水，而坚筋骨。辛则通行经络，凡风寒湿诸邪滞于经脉而为痹者，用之可以祛除。 益智仁：功专燥脾温胃，及敛脾肾气逆，藏纳归原。是以胃冷而见涎唾，脾虚而见不食，肾气不纳而见小便失禁，均能用此以敛之、益之、固之。 补骨脂：补肾阳，益脾气，用作强壮药。肾中真阳之气得补而上升，则脾胃运化腐熟水谷的功能亦因之而振奋，脾胃两补，则腰痛、虚泻、膝冷诸症自除。 杜仲：为补益肝肾药。肝主筋，肾主骨，肾充则骨强，肝充则筋健，屈伸运动，皆属于筋，腰膝冷暖，皆属于肾，肝肾不虚，则筋骨强，气血充，胎气安矣。 续断：为疏通气血筋骨要药，能入肾以养骨，能入肝以养筋，甚至因跌扑折伤，筋骨关节气血所滞之处，服之皆可通利。 菟丝子：甘温质粘，温而不燥，补而不滞，为补益肝肾脾气要剂。补肝而强筋骨，补肾而滋精髓，补脾而益中气，无一而非其甘温之用。 沙苑子：即沙苑蒺藜，温补肝肾，能强阴益精、明目，夫阳之萎缩，精之衰少，目之昏暗，皆由肝肾精气两虚所致，得此甘温填精益气之功，则诸症自愈。 肉苁蓉：甘温质润，峻补精血。凡肾中精少、精清、精冷，得此温养滋润之力，皆可奏功。正因其滋润之力大，故亦可用于津枯便秘者。 狗脊：苦以燥湿熄风，温以补养肾肝，湿除风熄，则气血自固，肾得温补，则筋骨自强，故为通血脉，强腰膝，去顽痹的强壮药。 3．补阴 沙参：性寒泻热，体轻入肺。凡肺因燥烈所侵，津涸气逆，而咳嗽不止者，惟此甘苦轻淡，清热润燥，生津制逆，最为合适。 天门冬：专清肺火，纯以柔润养液为功。肺本轻虚，凉则气宁而不犹，热则气逆而不降，得此甘苦寒凉之剂，自清肃而咳逆平矣。 麦门冬：有类天冬，但麦各甘味多，寒性少，天门所主在肺，而麦冬更在肺与心，所以它既消痰止嗽，又能解热除烦。但其热皆属津伤之虚热，而非实火。 玄参：滋阴液，清肾火。凡肾水受伤，其阴失守，孤阳无根，浮游于上，发为火病，而致咽喉肿痛，得此寒润之性以为制节，则阳得阴归，火气消而咽痛止。 石斛：养胃阴，除虚热。热病后而胃肠津液未复时，用之最为恰当。滋肾火，涩元气，凡阴虚燥热的喉证，用之有养阴清热之效。 百合：甘淡微寒，甘中有收，最宜于气阴两虚，而寒热不盛，神志不宁者用之。 玉竹：味甘性平质润，于肺胃津气两损，低热缠绵而不净者，用之则津气两益，肺气而胃津复，则热退神清，惟气平力薄，非大量不为功。 女贞子：气薄味厚色黑，善益肝肾之阴。见肝肾阴虚，阳热浮动，而见腰膝不利，髪白目暗诸疾，用之能益阴以养阳，则浮热退而诸病愈。 龟板：养阴液，潜亢阳，用作滋养药。凡因肾水亏虚，致相火无依，或心虚血弱，而见劳热骨蒸，用此至阴之性，每能息其炎上之火，颇有柔以克刚，静以制动之义。 鳖甲：补阴气，潜肝阳，消癥瘕，总属削肝除热之品。与龟板相较，彼则入肾通心以滋阴。此则走肝益肾以除热。 4．补血 何首乌：阴不甚滞，阳不甚燥，补肝肾，敛精气。颇与熟地相似，但熟地为峻补先天真阴之药，首乌乃调补后天营血之需。藤名夜交藤，是其补血之中，尚有化阳之力，阴阳相济，故善治失眠。 当归：入心补血。心无血养，则脉流不通，血无气附，则滞而不行，当归气味辛甘，即不虑其过敏，复不虑其过缓，得温中之润，阴中之阳，故能通心而血生，为血中气药，凡血枯、血燥、血脱、血闭等症皆可用。 白芍：入肝经血分敛气。血之与气，阴阳相依，两不相亢，凡血中之气躁动不安，必赖白芍苦酸之味故而收之，则气平而血宁，故为泻肝、敛气、和营、止痛之品。赤芍则通营、活血、敛气之力较逊。 阿胶：味甘气平质润，既入肝经养血，复入肾经滋水，至入肺经，尤能清润下降，故为血分养血润燥，养肺除热要剂。 鸡血藤：甘苦微温，善入肝肾二经血分，借其甘温之性补益阴血，尤善于深入经络，使血行通畅，以燥湿胜风，故又为搜风除湿药。 龙眼肉：气味甘温。有似于大枣，但此甘味更重，润性尤多，于补气之中，复有补血之力，故为补益心脾要药，善治劳伤而见健忘、怔仲、惊悸诸症。 十五、消导药 莱菔子：分生熟用，生能升，熟能降，升则散气结，吐风痰，去邪热；降则定痰喘，缓后重，磨食积，皆为其辛窜利气之功。 神曲：辛不甚散，甘不见壅，由养胃、顺气、燥湿、清热诸药窨造而成，有散气调中，温胃健脾，消食化等作用。 谷芽：甘温微辛，在中焦有助脾阳升清气的作用，脾气能升，胃的消磨功能亦健行而不息，故为快脾开胃，和中消食之品。 麦芽：体轻性锐，轻可去实，锐能消散，生用力猛，主消麦面食积，炒香开胃，善除胀满。胃为多气多血之经，麦芽又善于行血导滞，用于乳房胀痛，而乳汁不行者良。 山楂：味酸而咸，故不收而泄，善于消油腻肉食之积，化血痰癖瘕之疴，色赤入心，味酸入肝，心主血，肝藏血，今用以通畅血行，止心绞痛良。 鸡内金：即鸡肫（读作“zhun”）之内皮，肫即鸡之胃，善于消磨坚硬食物，故亦用以理脾胃，消水谷，尤善于消酒积，以其颇有利湿清热之用也。 十六、驱虫药 使君子：甘温补脾，杀虫除积。凡脾胃虚弱，运化不良，湿阻热滞，蛔虫最易由之而寄生，使君子甘温健脾胃，湿热去，虫无所附，是为根本之图，故杀虫而不伤脾胃之品，当以此药为首选。 苦楝子：即金铃子。善泻肝热，治热郁腹痛，疝痛而见囊肿茎强，自下而上，多为热疝的见症，用以止痛甚效，因其性味苦寒，善于泻热故也。苦楝根皮杀蛔虫之力较强，并可用以治疥廯，亦为其有杀虫之功所致。 榧子：善治肺与大肠的燥热。凡肺燥而见咳嗽不宁，以及肠痔、便秘、诸虫等症，均可清燥、消痔、泻秘、杀虫。 槟榔：辛苦而温，体重下走，善于除胀泻满，宣滞破坚，并杀诸虫。凡虫症而有腹满、腹痛、腹坠诸症，用之皆可取效，因其苦温辛散之性，以为开泄、行气、破滞、杀虫之用耳。 雷丸：功专入胃，除热消积化虫。几湿热内郁，虫积殆甚，腹大气胀，服之即能有效。以其性味苦寒，燥湿泻热之力颇著也。 南瓜子：甘润入肠，善于饵诸虫而诱杀之，尤善于杀绦虫，凡病虫而有咽干口燥，便干里急诸症时，效用甚著。 贯众：具苦寒沉降之质，故能燥湿泻热，嗅之气极浓厚，几时疫热结，用之使邪势透泄，而热解神清。杀虫之药，苦味为多，故对绦虫、蛔虫、钩虫等，均有杀灭作用。 大蒜：性味辛温，臭气强烈，善于开窍排秽浊。色白入肺，解肺中痈肿诸毒，杀大小诸虫，消臭秽浊痰，效用均捷。 十七、外用药 硫黄：性大热，外用能治疮疥一切虫毒，凡属阴湿疮疱，傅之皆验。内服则大补元阳，凡阴寒内结，桂附之力所不能及的，用之能起寒厥，惟含有信石，中病即止，不可过用。 雄黄：辛散苦燥入于血分，大去血中风湿，通利经脉百节，故寒热痈肿诸疾可除，其质中并含三硫化砒，能毒杀诸虫，为疮疡科要药。 砒石：性味苦辛而咸，大热大毒，杀诸虫。无论内服外敷，一般均当慎用，惟寒痰牢固之冷哮症，不得已可借此成苦涌泄之品，配它药以化之。痔久不愈，可配明矾以枯之，但用量亦必须严格掌握。 轻粉：泵水银昇炼而成，虽化纯阴而为辛操，究阴毒之性犹存，故能杀虫治疮，却痰消积，烈毒之性，定而不守，故亦须慎用，常用以配方治梅毒。 铅丹：即黄丹，辛咸走血，善于杀虫解血热，质颇重坠，故亦能降痰祛积。惟具有投毒去瘀，长肉生肌的作用，故一般均用以为煎熬膏药的赋形剂。 硼砂：气温，色白，质轻，辛甘微咸，能解上焦胸膈肺经之痰热。辛能散，咸能耍，其消痰治喉痹之性在此，喉中诸症，往往与膈上之热与痰有关，兹既清热而化痰，故为喉科要药。 蟾酥：辛温有毒，能拔风火热毒外出，盖辛温行散，使邪尽从汗出而解，故常用于风火内郁，疔肿发背，阴疮阴蚀，疽疠恶疮诸症。 血竭：性味甘咸，甘能和血，故用以生肌止痛，味咸则消，故可引脓，专入肝经血分破瘀。凡内伤血聚，气血刺痛，均可用以通气活血止痛。 番木鳖：即马钱子，苦寒大毒，善于活络续筋，为骨伤科接骨消肿要药。用轻量能令人兴奋，过虽则麻痹，不善于炮制者，不宜轻试。 蛇床子：辛苦性温，入肾补阳，祛风燥湿。凡肾阳虚于下，而致风湿内淫，病见阴痿囊痒，女子阴户虫蚀，子脏虚寒，带下脱肛诸症，均可用之。外洗善治虚风身痒及妇女阴痒。 炉甘石：甘辛而涩，专入胃经，甘温和血，故能消肿，辛温则散，故消退翳膜；涩则收敛，故亦为溃疡不敛的生肌药。 |
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